Смертная казнь: за и против
студентки второго курса
факультета экономики и права
специальность «правоведение»
Ксензовой Анастасии
Владимировны
Проверил: доцент Костенич В.А.
Могилев 2012
Доработать:
Включить ещё одну главу, состоящую из высказываний разных философов и правоведов (из книги «Смертная казнь»)
ВЫВЗЯЛИ НЕ ТЕХ МЫСЛИТЕЛЕЙ. НАДО БЫЛО:
Бердяев Н.А., Булгаков С.Н., Кистяковский А.Ф.,Соловьёв В.
Введение
Смертная казнь — лишение человека жизни в качестве наказания. Может быть как преступной, так и законной. В современном цивилизованном обществе смертная казнь во многих юрисдикциях является незаконной, а в других — законным уголовным наказанием лишь за чрезвычайно тяжкие преступления.
Смертная казнь — это один из наиболее древних видов наказания. Изначально она возникла в ходе реализации принципа талиона: «око за око, зуб за зуб». Согласно данному принципу, справедливым наказанием за причинение смерти другому человеку являлась смертная казнь. Кроме того, свою роль сыграл и существовавший во многих обществах обычай кровной мести, которую была призвана заменить смертная казнь, осуществляемая от лица государств.
Кара смертью – одно из самых древних наказаний, относящихся к уголовному праву. По оценкам историков, смерть как кара за совершенное преступление против порядков и законов, установленных обществом, известна, по крайней мере, уже несколько тысячелетий. Смертная казнь предусматривалась и законами Хаммурапи, и индийскими Ману, и законами 12 таблиц в Древнем Риме.
Что интересно, с давних времен смертную казнь рассматривали не только как акт наказания конкретного преступника за конкретное преступление, но и как важный процесс воспитания для общества в целом. Превентивная роль узаконенного убийства расценивалась так высоко, что казни практически везде и всегда были, во-первых, публичными, чтобы свидетелями этого действа могло стать как можно большее количество людей. Во-вторых, чтобы казнь оказывала еще более сильное устрашающее воздействие, способы умерщвления человека выбирались с особой изобретательностью и жестокостью, и связаны они были с неимоверными физическими мучениями жертвы.
Тем не менее, во все времена не прекращались споры о том, вправе ли человек отнимать в наказание жизнь другого человека.
Глава 1.Высказывания разных философов и правоведов на тему смертной казни.
Глава 2. Смертная казнь в Беларуси и современном мире.
На сегодняшний день Беларусь является единственной страной в Европе и в СНГ, в которой до сих пор применяется смертная казнь. Смертная казнь не применяется в Канаде, Австралии, Новой Зеландии, ЮАР, Аргентине, Турции и ряде других стран Азии, Африки и Америки. При этом из-за действия смертной казни Беларусь также является единственной европейской страной, не входящей в Совет Европы.
В соседних с Беларусью странах людей не казнят уже более 15 лет. Так, в Польше последний смертный приговор привели в исполнение в 1988 году, в Литве – в 1995-м, в России и в Латвии – в 1996-м, в Украине – в 1997-м.
Согласно данным правозащитников, в Беларуси с 1991 года было казнено около 400 человек. Особо острую полемику в обществе вызвала казнь в марте этого года обвиненных в терроризме Владислава Ковалева и Дмитрия Коновалова.
В 1996 году вопрос об отмене смертной казни выносился в Беларуси на общенациональный референдум. За сохранение этого вида наказания, согласно официальным результатам, тогда проголосовали почти 80,5 процентов принявших участие в плебисците.
Вопрос об отмене смертной казни в Беларуси продолжают обсуждать в самых разных слоях общества как у нас в стране, так и за рубежом. Сторонники и противники отмены подобного вида наказания приводят весомые аргументы в свою пользу. Слишком сложная и многогранная эта проблема. К тому же на нее кроме моральных и правовых нюансов наслаиваются и политические, когда Запад с отменой ”вышки” увязывает принятие Беларуси в европейские структуры.
На сегодняшний день 138 государств в мире отказались от применения смертной казни. Почти третья их часть — 47 стран — находится в Европе.
Против смертной казни в стране, кроме правозащитных организаций и ряда оппозиционных политических партий и движений выступают также и религиозные деятели. Так, в декабре 2011 года глава Католической церкви в Беларуси митрополит Тадеуш Кондрусевич призвал белорусские власти отменить смертную казнь, "заменив пожизненным лишением свободы, и помиловать всех осужденных к высшей мере наказания". А Минская епархия Белорусской православной церкви выступила с заявлением, согласно которому отказ от смертной казни "исключает совершение непоправимой ошибки правосудия и предоставляет больше возможностей для пастырского душепопечения о преступниках".
Согласно статье 59 Уголовного кодекса Беларуси смертная казнь в стране в качестве исключительной меры наказания допускается в виде расстрела "за некоторые особо тяжкие преступления, сопряженные с умышленным лишением жизни человека при отягчающих обстоятельствах (до отмены смертной казни)". В частности казнить могут за:
· подготовку либо ведение агрессивной войны;
· теракт против представителя иностранного государства;
· международный терроризм;
· геноцид;
· преступления против безопасности человечества;
· применение оружия массового поражения;
· нарушение законов и обычаев ведения войны;
· убийство из корыстных побуждений, либо по найму, либо сопряженное с разбоем, вымогательством или бандитизмом;
· терроризм;
· измену государству;
· заговор или иные действия с целью захвата власти;
· теракт;
· диверсию;
· убийство сотрудника внутренних дел.
При этом казнить запрещено женщин, а также мужчин, совершивших преступления в возрасте до 18 лет или достигших ко дню постановления приговора 65 лет.
Чаще всего сторонники применения смертной казни заявляют о необходимости эквивалентного наказания для тех, кто лишил жизни других людей, и нецелесообразности их содержания в тюрьмах. Кроме того, по их словам, смертная казнь выступает в качестве сдерживающего фактора в отношении преступников. В то же время их противник отмечают, что за тысячелетия смертная казнь так и не искоренила преступность, а лишь дегуманизировала общество. При этом они считают, что смертная казнь не дает возможность исправить возможные ошибки.
Вместе с тем некоторые из противников смертной казнь иногда резко переходят в другой лагерь, когда совершенные преступления касаются их или их близких или же масштаб преступления поражает своей чудовищностью и бесчеловечностью. Так произошло в сравнительно спокойной Норвегии, где после теракта Андерса Брейвика, которому 24 августа суд вынесет приговор, многие всерьез задумались о возврате к смертной казни.
Между тем президент Беларуси Александр Лукашенко в декабре 2011 года заявил, что смертную казнь в стране можно отменить только через референдум. "Для меня это закон", - подчеркнул он. А на прошедшем в ноябре 1996 года референдуме 80,44% его участников высказались за смертную казнь, тогда как против – лишь 17,93%. Вместе с тем бывший генеральный прокурор и председатель Конституционного суда Беларуси Григорий Василевич в апреле 2012 года заявил, что решение референдума 1996 года было не обязательным, а рекомендационным. Согласно же соцопросу НИСЭПИ, проведенному в марте 2012 года, против смертной казни в Беларуси выступает 49,7% белорусов, за – 40,8%.
Глава государства также заявил, что смертную казнь в Беларуси отменят сразу же после того, как это сделают США. Пока же это сделали лишь 17 из 50 американских штатов.