" Русь, тройка Русь, куда несёшься ты, дай ответ. Нет ответа". Н. В. Гоголь "Мёртвые души"."В терновом венце революций грядёт Семнадцатый Год" Александр Блок. "Денег нет, но вы держитесь" Д. А. Медведев. "Власть и властители в России относятся к населению как победители к побеждённым..." Екатерина 2 к матери. "В России граждан мало, в ней большинство обыватели" Розанов. "Что то в мире всё не так, Всё не так, ребята"В. Высоцкий.
Февраль 2017 года начался сразу круто. Опять возобновились бои на юго-востоке Украины. 30 января в украинской Авдеевке, граничащей с ДНР, в результате обстрелов от повреждений ТЭЦ без тепла и света остались больше 8 тысяч жителей. Порошенко прервал свой визит в Берлин, срочно вылетел в Киев, созвал совещание. На каналах ТВ РФ московский Кремль обвиняет Украину в нарушении перемирия. Февраль начался обстрелами с обеих сторон, в том числе из "Градов" по позициям "Градов" противоположной стороны, и появилось опасение перерастание холодной "гибридной" войны в "горячую", в войну РФ с Украиной. А это уже грозит и 3-ей Мировой. По боям в Авдеевке и в других местах линии разграничения срочно собрались группы сторон для переговоров в Минске, там и представители ОБСЕ. Срочное заседание в Нью-Йорке СовБеза ООН с увещеванием мира, требованием прекращения боёв сепаратистов с Киевом. Представители Англии и США высказали осуждение московскому Кремлю. Новый представитель Америки Ники Хэйли заявила: "США хочет улучшения, но пока Крым оккупирован, санкции сняты не будут. Бои на юго-востоке Украины ставят под угрозу жизнь сотен и тысяч мирных жителей". Чуркин ответил Хэйли так: "в Конституции США звучит "Мы народ". В Крыму народ принял решение войти в состав РФ (с помощью "вежливых" военных Путина), это его воля. А Англии самой надо вернуть оккупированные Фолклендские острова, очистить свою совесть". У Чуркина нет этой проблемы, у него её давно нет.
Сепаратистское руководство ДНР, ЛНР, Захарченко и другие, обвинили Киев в гуманитарной трагедии Авдеевки, которая после обстрелов осталась без тепла и света. Но Авдеевка, она граничит с Донецком, это же территория Украины, украинцы, что сами себя обстреляли из "Градов"? Столтенберг с НАТО обратился к московскому Кремлю с требованием заставить ДНР прекратить бои (Евроньюс 2 и 3. 02.2017 г.). В Авдеевке работал коксохимический завод, который поставлял кокс на металлургические заводы Украины, сейчас работа его нарушена. За три года гибридной войны много групп вооружённых людей сейчас на линии раздела в зоне АТО, пострадала экономика Украины. И самое тяжёлое следствие гибрид войны, политики "старшего брата" московского кремля - сильно испортились отношения двух братских славянских народов. Принцип "Разделяй и властвуй " теневых правящих мировых структур явлен в этой войне через действия и политику МИДа и московского Кремля в полном своём виде. Надежда на прекращение боёв связана со здравым смыслом Киева и украинских военных, что они не перейдут линию раздела зоны АТО.
Этот же "Разделяй и властвуй" заставил Белоруссию с президентом Лукашенко "пятиться спиной к Западу, глядя в глаза Путину" по выражению А. Венедиктова. Лукашенко открыл Белоруссию для безвизового вьезда с 80 стран, заявил о возможном выходе из ОДКБ и, опасается агрессии Кремля. Он ведёт переговоры и надеется на Запад. Кремль в ответ 1 февраля начал закрывать границу с Белоруссией таможнями, пограничными заставами. На "Вести-ФМ" Соловьёв с Кедми из Израиля в привычном базарно-площадном тоне ругают Киев с Украиной и Белоруссию с Лукашенко за их желание быть суверенными, независимыми от московского Кремля странами (сайт "Вести-ФМ" от 2.02.2017 г.). Из за такого "крутого" начала февраля и 2017 года появился вопрос: "А есть ли принцип "Соединяй и помогай", сохранился ли он в мире первых двух десятилетий 21 века. Или опять человеству уготован повтор сценария двух десятилетий 20 века, с первой Мировой войной и революциями, разрушившими "серебряный" европейский мир 19 века с лозунгом "Весь мир насилья мы разрушим, Кто был никем, тот станет всем". Кто же стал всем, но не пролетарии, они пролетели со свистом. Оплотом этого христианского принципа остаётся Европейский Союз (ЕС), 27 государств Европы, на который накатывают волны правых партий типа Мари ля Пэн демонстрациями зомбированных, послушных им людей. В Бухаресте многотысячные демонстрации против решения правительства в нарушение Конституции и ранее принятого Закона. В Румынии месяц назад к власти пришло правительство тех ещё социалистов, и сразу издало Указ выпустить из тюрем коррупционеров, заворовавшихся бюрократов, словом "своих" людей. Можно удивиться и позавидовать активности жителей румынской столицы, понимающих угрозы, связанные с нахождением коррупционеров и воров в органах государственной власти. Раз зашла речь о коррупционерах и ворах, надо вспомнить сюжет "Евроньюс" визита Путина в Будапешт, в Венгрию к Виктору Орбану. РФ поставляет Венгрии 70% нефти, газ и, пользуясь зависимостью Будапешта от поставок Путин добивался во встрече поддержки Кремля в гибрид-войне с Украиной и отмены санкций со стороны ЕС. Горожане встретили Путина "гороячей" демонстрацией с лозунгами типа "Путлер, уходи назад" (сайт "Евроньюс" от 3.02.17).
Продолжаются "бои" и в северной столице России, в С-Петербурге за сохранение Исаакиевского собора федеральным музеем. По мнению как политологов, так и дьякона Андрея Кураева, эти "бои" общественности города и нескольких депутатов ЗАГС С-Петербурга обречены на поражение. Ведь передача Исакия РПЦ это личный интерес самого влиятельного человека в современной РФ Патриарха Кирилла. Дьякон Кураев обозначил позицию Патриарха и в личном имидже и в миллиардных доходах РПЦ в истории с отобранием музея (сайт "Эхо Москвы"). По влиянию патриарха Кирилла в современной РФ на Путина вспоминается Экклезиаст "Нет ничего нового под Луной в земном мире". В паре Патриарх Кирилл - президент Путин полная аналогия отношений патриарха Никона и царя Алексея Михайловича в 17 веке с расколом церкви, с гонениями и казнями староверов с Аввакумом, княгиней Морозовой. Да и сам Никон закончил плачевно, был лишён сана и сослан.
В разъяснение абзацы истории из "200 лет вместе" Солженицына.
"Евреи в царской России под руководством своих талмудистских вождей, играли в борьбе за эмансипацию ведущую роль. Само по себе, это казалось естественным, поскольку для всех христиан, с самого начала, смысл эмансипации был в обретении свободы всеми людьми, вне зависимости от расы, класса или веры. В этом была сама суть борьбы: иное или меньшее лишило бы борьбу всякого смысла.
Тем не менее, налицо был явный парадокс, часто смущавший и тревоживший народы, среди которых жили евреи. Их «закон» провозглашал теорию господствующей расы в самой непримиримой и враждебной форме, какую только могло представить себе человеческое воображение. Как же могли евреи нападать на национальное самосознание других народов? Как могли евреи добиваться уничтожения всех барьеров между людьми, в то время как они сами воздвигли ещё более высокие барьеры между собой и всеми остальными? И, с другой стороны, если по их истории Бог создал мир специально для их господства, запретив им смешиваться с «низменными» созданиями, и как же могли они жаловаться на дискриминацию? События последних ста пятидесяти лет дали ясные ответы на эти вопросы. Евреи хотя и боролись за эмансипацию, но их целью в этой борьбе вовсе не была великая идея человеческой свободы, поскольку иудейский «закон» принципиально эту идею отвергал.
Правители еврейства стремились не к свободе, а к власти над другими народами, и они ясно видели, что для достижения этой власти нужно уничтожить их законные правительства, а самым верным путём к этому был лозунг эмансипации. Таким образом, т. н. эмансипация открыла двери для непрерывного вмешательства революционных сил в жизнь народов. Разрушив законное правительство, революционеры должны были прийти к власти, являясь, в свою очередь, ставленниками талмудистов и действуя по их указаниям и под их контролем. Тем самым должен был быть осуществлён Моисеев Закон, а Западу был уготован конец Вавилона. События 20-го века ясно показывают, что именно над этим планом работали талмудистские старейшины. Слово «эмансипация» означало совершенно различные вещи для христианских народов Европы, среди которых жили евреи, и для талмудистских вождей еврейства. Для народных масс эмансипация была концом неравенства и закрепощения; для могущественной секты она была только началом, средством для достижения совершенно противоположной цели: наложения на людей оков нового, ещё более жестокого рабства. В этом предприятии таилась серьёзная опасность. С уничтожением барьеров между людьми мог быть уничтожен барьер между евреями и другими народами; это свело бы на нет все планы талмудистов, уничтожив силу, которую нужно было сохранить для разрушения других народов с помощью «эмансипации». Это почти и произошло в 19 веке, принесло с собой угрозу «ассимиляции». В столетие «свободы» многие евреи и в Западной Европе, и в Новом Свете за океаном пытались сбросить цепи иудейского «закона» и влиться в жизнь других народов. Наиболее успешно прошла ассимиляция западных евреев в Европе, благодаря усилиям Бонапарта Наполеона и решениям созванного в Париж Синедриона по ассимиляции западных евреев Франции, Германии, Италии. Именно поэтому сионистский историк Кастейн считает девятнадцатое столетие темнейшим периодом еврейской истории; грозила смертельная опасность, что евреи смогут принять участие в общечеловеческой истории, но к счастью — для Кастейна — эту опасность удалось предотвратить. С нескрываемым ужасом он рассуждает о том, как ассимиляция могла бы разрушить защитные барьеры иудейской расы и веры. Эмансипационное движение среди евреев 19-го века для него глубоко ретроградно, и он благодарит Б-га за то, что «сионистская идеология» спасла евреев от ассимиляции. Ограды талмудистского закона смогли устоять, и в 20 веке восточные евреи полностью «эмансипированные» в понятии «Запада», в действительности продолжали оставаться обособленными от всех остальных под охраной собственного закона. Кто пытался освободиться в сторону «ассимиляции», загонялись обратно в племенную ограниченность мистическими силами еврейского национализма. С помощью эмансипации правящей еврейской секте удалось достичь власти над нееврейскими правительствами и добиться второго «возвращения» в обетованную землю. В вены мирового еврейства был влит яд шовинизма, и действие этого яда будет с течением времени усиливаться. Власть над правительствами Запада была умело использована для достижения намеченной цели. И весь мучительный процесс современного разрушения Запада — результат честолюбивых замыслов, возрождённых из древности и ставших в 20-ом веке мерилом западной политики". События революционно-военного 20 века своими фактами подтверждают выше приведённые абзацы. Ужасы фактической стороны кровавой жесточайшей трагедии Второй мировой войны, этой глубочайшей раны на теле человечества, не известны нынешней молодёжи, в учебниках истории, в кинофильмах показывается лишь победная сторона и прославляются часто мифические подвиги.
3.02.17 на "Культуре" показали фильм 2009 года "Губерт в стране чудес" с документальными кадрами Кольцова, Будённого, Сталина. История немецкого мальчика Губерта, вывезенного Кольцовым из Германии. Фильм интересен и своей документальной частью и историей жизни мальчика, пережившего все этапы истории СССР, от славы до лагерных сроков.
В третий месяц зимы, в феврале продолжаются аварии инженерных сетей советских времён в разных городах, теперь крупная авария в Ижевске. На "Вести-ФМ" Андрей Даниленко об уничтожении большого количества ещё годных продуктов, у которых закончился срок годности. В РФ нет системы ГОСТов, как было в СССР, а действует один критерий - срок годности. В РФ сегодня царствуют три МММ "монетизация, материализация жизни и милитаризация..."
О событиях и погоде продолжение впредь. 3.02.17 г.