Максимум, что может обычный человек - это завидовать. Большинство стремится сосать хуи у пассажиров и владельцев дорогих иномарок. Или в лучшем случае занять их место, чтобы кататься, моргать на еще более дорогие тачилы и вместе с ряжеными шлюхами жрать в кабаках суши - короче, быть частью современного «высшего общества». Мне это все смешно, все эти дешевые устремления. Мне, по-видимому, придется убивать хозяев дорогих тачек и взрывать их авто. Мне не нужно играть по их правилам, жить их жизнью. Для меня красивая жизнь - это совсем другое. А все их общество - это те, кто по моим представлениям должен параши чистить. Ни о какой зависти речь не идет. Многим будет трудно поверить, что мне действительно не нужно то, что большинству представляется пределом мечтаний. Большинство - это недочеловеки. Приглядись к этим т.н. богачам. Они же тоже боятся, подобно обыкновенному быдлу. От страха они не избавились. Обзаведясь лавэ, они только увеличили степень своей боязни. И их пьяные выходки, когда они позволяют себе кричать на всю улицу или шумят в ресторациях - это в конечном счете от страха. Они заливают мозг дорогим пойлом, и в этом состоянии пытаются проявить себя. В реальности они не чувствуют себя свободно. Наглость происходит только оттого, что все вокруг - все это свинобыдло - расступаются, оказывают им знаки почета, наделяют их каким-то высшим смыслом, боятся их. Если бы мы не приучили их к развязности, они бы ездили на семерках по правилам и вежливо уступали путь тому, кому они его загородили. Почтение к барину (даже только внешне богатому или наделенному властью человеку) лежит глубоко в русской психологии. Посмотрите за собой. Когда вы видите кортеж какого-нибудь путина - вы же реально чувствуете что-то такое, что не ставит вас с ним на один уровень. Именно поэтому они могут перекрывать дороги хоть на дни, а пешеходы будут овцово стоять по краям и чего-то шебуршать, но не слишком громко. Человек в лимузине и человек в маршрутке ведь действительно вызывает у тебя разное отношение? Загляни а себя - в тебе еще не вытравлен русский инстинкт почитания. Вы что действительно думаете, что какой-нибудь массивный хряк в дорогом костюме, в пиздатой тачке, с валютной шлюхой сбоку, что он действительно чего-то стоит? Да нихуя подобного! В большинстве случаев сам по себе, как личность, он слаб. Даже если предположить, что реальный воин-бандит грабежами нажил капитал, то он стал обыкновенной свиньей в тот момент, когда прекратил преступную активность. То есть реальный бандюга - тот, кому необходимы преступления, а не спокойная жизнь в мире нулей. В общем-то, любой зажиточный свин - кто бы он там ни был в прошлом - это уже жертва. Грабежи, разбои и убийства - это же, в конце концов, не средство. Неужели реальный чел променял бы постоянный риск на деньги? Как лишнее подтверждение можно привести слова одного человека, врубающегося в банд-тему девяностых (бывшего торпеды, короче) на счет того, что сейчас с малышевым (предводитель известной в свое время группировки). «Он сейчас купил себе участок где-то в Ольгино, живет тихо и хочет спокойно долго прожить и умереть в своей постели собственной смертью». Ну и что, этот малышев - реальный бандит? Ах, он им был? Я представляю, как меняются рожи людей, выживших в 90-е при упоминании таких «имен» как костя-могила, кирпич, коля-карате и пр. Но они все проиграли. А те, кто выжил превратились в хуй знает кого. Авторитет основан был исключительно на признании окружающих. Другой вопрос - мажоры, деньги которых не нажиты их преступностью, а дались за счет родителей. Они также ведут себя развязно и «свободно». Но боятся они в разы больше бывших бандюг, которые хотя бы когда-то побыли людьми. Такой мажор в свое время боялся реакции людей, когда делал первые несмелые потуги к наглости. А потом посмотрел, что кругом-то все еще трусливее, кругом-то все уважают внешние признаки силы, и только их достаточно для управления. Посмотрел и стал вести себя так, как позволяет ему его куцая фантазия бывшего труса. А все, понятное дело, как были, так и продолжали оставаться овцами. Конечно, т.н. бандиты, носящие стволы и имеющие смелость на порядок больше своих соплеменников - это очень круто. Но они равны тебе по возможностям. Тебе их не за что уважать. Ведь ты также можешь обзавестись оружием, удалить стрем и вершить свою судьбу. Мы равны по возможностям, но бандиты значительно слабее. Их устремления? У большинства жратва, по сути. Наши устремления? Думаю, ясно - револт и война за Белую Расу. Они признают каких-то лидеров, авторитетов, перед которыми они прогнутся, даже будучи сильнее фактически. У нас подобного нет и быть не должно. Я, к примеру, - никакой не бандит. Но для меня характерно следующее: Чем тяжелее статья, чем больше она предусматривает, тем больше радости доставляет мне соответствовать ей. Для меня преступления - какие бы они ни были - это то веселое, что только осталось в жизни. К тому же чего-то другого по-настоящему веселого вообще не существует. Вот так рассуждаем мы - истинная сила в этом мире борьбы. Сила безотносительно авторитетов, рамок, критериев. У нас свои ориентиры, свои цели, непонятные большинству. Поэтому большинство никогда ничего не достигнет, а мы сможем. Мы - то воинство, которое обречено победить, ведь нет никого выше нас. Нет никаких выдуманных людских богов, никаких глубин и высот, недоступных пониманию. Мы - все, что есть в этом мире. А души быдла (точнее их аналоги) придется месить ногами и на том свете. Если он конечно есть. Все же неверно мнение, бытующее среди рускообразного быдла, производное от самообмана, что богачи все на самом деле полностью ничтожества; и не будь у них денег, они бы были еще хуже, чем все эти бедные рабы. Неверно тут то, что наличие или отсутствие денег и общественное положение само по себе на природу человека (его силу и слабость) не влияет. Богач может быть как сильным, так и слабым. Обычно завистливое быдло придумывает себе в качестве оправдания всякие легенды навроде «богатые тоже плачут». Вот мы бы, мол, этого хряка, будь он с нами одного уровня, вмиг проучили. Если это так, то не смотри на внешнее различие в положении. Возьми и проучи его. Какая разница, что он богат. Дай тебе миллион чемоданов рублей, ты что перестал бы быть рабом? Нет, раб - это внутреннее состояние. Этот хряк может быть таким же рабом как ты, но ты все равно ставишь себя ниже, потому что какое-то мифическое положение в обществе ты признаешь. Также не исключено, что сорящий деньгами нувориш - сильная личность. Но он не может быть сильнее меня или любого фанатика, отдавшего свою жизнь борьбе за расу. Это надо понимать. Все обычные люди могут быть сильными и слабыми относительно друг друга. Мы же сильнее их всех и каждый из нас сильнее любого из них. У нас своя система координат, которая неизмеримо выше находится, чем их стойла. Нищим слабакам легче становится от мысли, что какие-то, якобы независящие от них причины повлияли на существующий расклад. Этот достаточно дешевый самообман обслуживает их жизнь, помогает им жить дальше. Неудачники очень любят фильмы и книги о мстителях, робин-гудах, таких же, как они, представителях народа, которые восстанавливают справедливость. Это приносит им психологическое удовлетворение; мол, богачи свое получат. Единственно, что тупое быдло могло бы извлечь из всех этих легенд о возмездии, это факт того, что любой может делать мир вокруг себя согласно своих представлений. Ты чем-то недоволен? Почему он гребет деньги, а не ты? Тогда расставь все, как считаешь нужным. Мы недовольны, что всякие ублюдки творят беспредел на улицах и во власти? Тогда мы обязаны захватить улицы и власть. Мы сможем это сделать, если будем делать то, что считаем нужным.