Урок №199 Акыда
(Исламское вероубеждение).
ое правило. «Ахлю-с-сунна уаль-джама’а предостерегают от уподобления неверным и от следования их путем».
Всевышний Аллах сказал: «Они подобны тем, которые жили до вас. Они превосходили вас силой, и у них было больше имущества и детей. Они насладились своей долей. Вы тоже насладились своей долей, подобно тому, как ваши предшественники насладились своей долей. Вы погружались в словоблудие, подобно тому, как они погружались в словоблудие. Их деяния тщетны как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются потерпевшими убыток». [Сура ат-Тауба, аят 69].
Передают со слов Абу Са‘ида, да будет доволен им Аллах, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, станете вы следовать обычаям живших до вас пядь за пядью и локоть за локтем, и дело дойдёт до того, что если они проникнут в нору ящерицы, то и вы обязательно последуете за ними!» Мы спросили: «О посланник Аллаха, ты имеешь в виду иудеев и христиан?» — и он сказал: «А кого же ещё?».
[аль-Бухари, 3456; Муслим, 2669].
‘АбдуЛлах ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал по поводу вышеприведенного аята: «Как похож сегодняшний день на вчерашний! Это — сыны Исраиля, а мы похожи на них». [Передал ибн Джарир ат-Табари в своем тафсире, 14/342].
А ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Вы — самая похожая на израильтян община! Вы последуете за их деяниями шаг за шагом. Правда я не знаю будете вы поклоняться тельцу или нет?»
Хузейфа ибн уль-Йаман (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Лицемеры, которые среди вас сегодня, хуже лицемеров, которые были во времена пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
Люди спросили: «Как это так?»
Хузейфа ответил: «Те скрывали свое лицемерие, а эти заявляют о нем открыто». [Передал Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Фирьяби в «Сыфат аль-Мунафикъ», 51].
Что касается сунны, то в ней приводятся сообщения об уподоблении неверующим в мирской жизни, а также о порицании и запрете этого. То же самое касается и уподобления в религии. Что касается уподобления в мирской жизни, то, как пришло в аяте, "...насладились своей долей".
Передают со слов ‘Амра ибн ‘Ауфа, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправил в Бахрейн Абу ‘Убейду ибн аль-Джарраха, чтобы тот привёз джизью, собранную с жителей этой области, и это было после того, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) заключил мир с жителями Бахрейна и назначил их правителем аль-‘Аля ибн аль-Хадрами. Когда Абу ‘Убейда привёз деньги из Бахрейна, ансары услышали о его приезде и явились на утреннюю молитву вместе с пророком (мир ему и благословение Аллаха).
После молитвы пророк (мир ему и благословение Аллаха) хотел уйти, но ансары подошли к нему. Увидев их, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) улыбнулся и сказал:
«Думаю, вы услышали, что Абу ‘Убейда что-то привёз из Бахрейна».
Они сказали: «Да, о посланник Аллаха!» Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Радуйтесь и надейтесь на то, что порадует вас. Клянусь Аллахом, я боюсь не того, что вы будете жить в бедности, а того, что вам будут дарованы все блага этого мира, как были они дарованы тем, кто жил до вас, и станете вы соперничать друг с другом из-за них, как соперничали они, и это погубит вас, как погубило их». [аль-Бухари, 4015; Муслим, 2961].
Что же касается словоблудия, упомянутого в аяте, то сообщается со слов Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Иудеи разделились на 71 группу (или же 72). И христиане точно также. А моя община разделится на 73 течения». [ат-Тирмизи, 2640 и др.].
Также в одной из версий этого же хадиса сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, люди двух Писаний разделились в своей религии на 72 группы. А эта община разделится на 73 группы. Все они в Огне, кроме одной! Она и есть джама‘а».
Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Появятся в моей общине такие люди, в которых страсть войдет так, как бешенство входит в человека, а затем в нем не остается ни одной жилы, ни одного сустава, в который бы ни проникло это бешенство».
[Ахмад, 4/102; Абу Дауд, 4597; аль-Хаким, 1/128].
Шейх уль-Ислям ибн уль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«В аяте * сказано: "Вы тоже насладились своей долей...". В этих словах указание на следование плотским страстям. Это — болезнь грешников! А затем было сказано: "Вы погружались в словоблудие, подобно тому, как они погружались в словоблудие". В этих словах указание на следование за различными сомнениями. Это — болезнь нововведенцев, приверженцев своих страстей, заядлых спорщиков. Очень часто бывает так, что эти две болезни объединяются в одном человеке. Очень редко можно увидеть человека с порочными убеждениями, чтобы эти убеждения не проявились на его деяниях. И в аяте говорится, что те, которые были до нас, погрузились в эти обе болезни». [См. «И‘лям аль-Мувакъи’ин», 1/137].
*[Имеется в виду аят: «Они подобны тем, которые жили до вас. Они превосходили вас силой, и у них было больше имущества и детей. Они насладились своей долей. Вы тоже насладились своей долей, подобно тому, как ваши предшественники насладились своей долей. Вы погружались в словоблудие, подобно тому, как они погружались в словоблудие. Их деяния тщетны как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются потерпевшими убыток». (Сура ат-Тауба, аят 69)]
Также ибн уль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Запрещено уподобляться людям Писания и другим неверующим, и этот запрет пришел во многих местах. Ведь, внешнее уподобление затем приводит к внутреннему уподоблению. И если поведение двух людей похоже, то похоже и их сердце! Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Наш путь отличается от пути неверующих". [аль-Бейхакъи в «ас-Сунан», 2/322].
Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Кто уподобляется какому-либо народу, тот из них". [Ахмад, 2/50; Абу Дауд, 4031] ».
[См. «Игъасату аль-Ляхфан», 1/364].