(Краткая история.)
В 1858 году священник Сараевского Троицкого прихода Ипполит Кузнецов (1822 – 1882г.) в клировой ведомости написал: «…а когда церковь сия воспряла своё начало в сем приходе, о том нет достоверных свидетельств.»
(ВУЦА. Ф.146. Оп. 1Д.62)
Во всяком случае в 16 веке приход уже существовал и был известен далеко за пределами кичменгскогородецкой земли. Об этом говорит запись в «Переписных книгах письма и меры» писца Алексея Лодыжинского за 1675 – 1676 годы, где сараевские церкви детально описаны: «На паперти два колокола по два пуда. А те колокола – жалование Блаженныя памяти Великого государя Царя и Великого князя Иоанна Васильевича Всея Руси Самодержавца».
(ЦГАДА. Ф.1209. Оп.1.Д.507.Лист 409 об.)
Ещё ранее царский писец Никита Вышеславцев в ревизских сказках за 1624 год переписал население Сараевской волости – двадцати девяти деревень – и называет приходские сараевские церкви. «В Сараевской волости на реке Кичьменьга есть погост. На погосте церковь Живоначальной Троицы да тёплая церковь Афанасия Александрийского. Обе на деревянных клетках».
(Цитата по статье В.Саблина «Деревни Сараевской волости в начале 17 века» Г. «Заря Севера» №43 от 11.04.1978г.)
Церкви Сараевского прихода были построены не только в одном из живописных уголков Кичменгской земли, но и на месте, имевшем важное географическое, военно-политическое значение в освоении Севера и Сибири, в борьбе Москвы с Новгородом, в продвижении православной веры в земли язычников.
Само название прихода говорит о его значимости. А.В.Камкин – доктор исторических наук, профессор (г.Вологда) в книге «Православная церковь на севере России» (Изд.1992г. г.Вологда) пишет: «Каждый пятый приход Севера был Господским. Среди них особое место отводится храмам Троицким… храмы Животворящей Троицы редко возводились на второстепенном месте. Чаще всего они ставились в больших сёлах и приходах… Троицкие храмы напоминали своего рода форпосты перед землями язычников». (стр.16-17 вышеназв.изд.)
Деревянные церкви стояли до 18 века.
Из клировых ведомостей прихода известно, что в 1778 году в Сараеве была построена каменная одноэтажная Троицкая церковь с колокольней над папертью «за ветхостью старой церкви».
В 1864 году благодаря усилиям священника Ипполита Кузнецова и «тщанием прихожан» был поставлен новый двухэтажный храм в честь Афанасия Александрийского, а на колокольню поднят новый колокол весом 100 пудов.
В храмах освящено 4 престола:
- Во имя Живоначальной Троицы;
- В честь Иоанна Крестителя и Предтечи;
- В честь Афанасия Александрийского;
- Во имя Божьей Матери – Всех скорбящих радость;
К началу 20 века в Сараевском Троицком приходе, кроме церквей, построен дом священника в 1859 году, а в 1915 году – новый дом священника (здание не сохранилось).
На 1 января 1918 года в приходе числились:
- штат: священник, дьякон, псаломщики;
- земли 110 десятин, 1236 кв. саженей;
- дома священника и дьякона (не сохранились);
- дом просвирни (не сохранился);
- два амбара (не сохранились);
- два дома для аренды во время ярмарок.
В приходе проживало населения 5672 человека: из них мужчин -2776 человек, женщин – 2896 человек.
Функционировало здание трёхклассного земского народного училища, построенное в 1870 году по инициативе Ипполита Кузнецова, сохранившееся до сих пор, в котором в 2010 году открыт музей и часовня для верующих. Работали Сивцевское и Климовское народные училища. В них обучались 193 мальчика и 46 девочек – всего 239 человек.
В 1889 году была открыта Савинская школа грамоты в Исадах.
В музее созданы отдел этнографии, отдел истории школы, Зал Боевой славы, отдел истории прихода, отдел истории поселения.
На здании музея в 2010 году открыта мемориальная доска священнику Гвоздеву Ивану Михайловичу. (Автор художник С. Меньшенин).
В течении многих лет в приходе несли пастырскую службу священники Кузнецовы (в разные годы -7 человек). Из них надо особо отметить Ипполита Гавриловича Кузнецова (1822-1882), служившего в Сараеве 36 лет. Он основал двухклассную церковно – приходскую школу, построил здание училища, новую церковь с выносной колокольней, поддержал местных купцов Вершининых в строительстве каменного торгового ряда, при нём церковная территория была обнесена ажурной чугунной оградой.
С 1882 по 1902 год в приходе служил Иван Михайлович Гвоздев, зять отца Ипполита, впоследствии ставший настоятелем Никольского Сретенского собора в г. Никольске, митрофорным протоиереем, депутатом Государственной Думы (1907-1917г.), кавалером двух орденов Анны и многих медалей. Его семья была репрессирована в 1932 году. До конца своей жизни он был попечителем Сараевского училища, жертвовал ему деньги на содержание и книги для библиотеки.
С 1910 года по 1933 год, т.е. до закрытия прихода, священником служил Пётр Александрович Быстров (1881-1933). На его долю пришлись самые трудные времена: революция, гражданская война, гонения на религию и церковь, репрессии, но он с достоинством и тщанием, не поддаваясь никакому влиянию, терпеливо и достойно нёс свою службу. Вместе с ним служил дьякон Копосов Николай Александрович (1894-1938), репрессированный в городе Котласе, его место захоронения неизвестно.
В 1924 году власти реквизировали двухэтажный Афанасьевский храм под школу (ШКМ). В 1939 -1940 годах верхний этаж и колокольня были разобраны на кирпич для новой школы. В эти же годы церковь была передана под мастерские МТС, а в 1959 году – под мастерские колхоза. Сейчас она представляет ужасное зрелище.
В 1933 году, в марте, приход был закрыт, отец Пётр был арестован и после месяца пыток и допросов в Кичменгско – Городецком НКВД, он скончался 5 апреля 1933 года. Перед арестом он тайно раздал церковную кассу и часть имущества прихожанам. Похоронен в Сараеве у церкви сыном Евангелом при большом стечении своих прихожан.
В Троицком храме открыли зерносклад. В 1959 году здание реконструировали под клуб и библиотеку, что позволило его сохранить в более-менее приличном состоянии.
Весной 2013 года нашёлся жертвователь, который дал деньги на кресты и оградки на могилы отца Ипполита Кузнецова и отца Петра Быстрова. К празднику Троицы они были установлены взамен деревянных.