Тема свадебного обряда являлась одной из излюбленных тем для русских художников разных времён. Свадебный обряд в русской живописи представлялся неоднозначно. Художники представляли его порой как трагедию («Неравный брак», В.В. Пукирев, 1862 г.), или же как радостное торжество («Свадебный поезд в Москве (XVIIстолетие)», А.П. Рябушкин, 1901 г.)
А. П. Рябушкин «Свадебный поезд в Москве (XVII столетие)», 1901 г.
В.В. Пукирев «Неравный брак», 1862 г.
Серию работ посвящённых русскому народному свадебному обряду написал русский живописец Иван Семёнович Куликов. Среди его работ на данную тематику можно встретить: «Старинный обряд благословения невесты в городе Муроме» (1909) и «Сбор невесты» (1907).
И. С. Куликов «Старинный обряд благословения невесты в городе Муроме», 1909 г.
Тема свадебного обряда в российских художественных фильмах
Свадебный обряд в русском кинематографе присутствовал во множестве фильмов. Эту тему развивали в качестве второстепенной или основной сюжетной линии. Также неоднозначность свадебного обряда давало большие возможности воплощения в разном жанре. Так свадьба предстает в роли трагического в произведении «Тихий Дон» реж. С.А. Герасимов, 1957 г. Также на теме свадебного обряда построена комедия «Женитьба Бальзаминова» реж. К.Н. Воинов, 1964 г.
«Тихий Дон» реж. С.А. Герасимов, 1957 г.
«Женитьба Бальзаминова» реж. К.Н. Воинов, 1964 г.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В данной работе был рассмотрен феномен русского свадебного обряда. На основании этой работы можно увидеть не только важность свадебного обряда в жизни предков, но и их отголоски в современности. Русский свадебный обряд прошёл непростой исторический путь, с которым приобрёл множество изменений. Это коснулось не только его структуры, но и самих свадебных традиций, которые также были изучены в этой работе.
Свадебный обряд также являлся и остаётся таким и в наши дни одним из излюбленных сюжетов для художников, кинематографистов и других деятелей искусства, а также служит богатым источником вдохновения.
В триптихе графической работы были изображены одни из важных этапов свадебного процесса. Особенно описанные этапы имели значимость для невесты и ее семьи.
В условиях глобализации особенно важно не терять истоки своей культуры, знать значение и важность обрядовой традиции. Это относится и к свадебному обряду в особенности, так как с течением столетий он не потерял своего значения и в важности в жизни каждого человека.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Балашов Д. М., Марченко Ю. И., Калмыкова Н. И. Русская свадьба. — М.: Современник, 1985. — 402 с.
2. Макашина Т. С. Русский Север: этническая история и народная культура XII–XX века. — М.: Наука, 2001. — 848 с.
3. Соколова А. Л. Традиции русской народной свадьбы. — М.: Наука, 2014. — 293 с.
ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ
1. Русские свадебные обряды. [Электронный ресурс]. Режим доступа:https://newsland.com/community/6106/content/russkie-svadebnye-obriady/2294283 (Дата обращения: 04.06.2018)
2. Русский свадебный обряд. [Электронный ресурс]. Режим доступа:https://www.libsoub.ru/stati/interesnoe-chtenie/535-russkiy-svadebniy-obryad.html(Дата обращения: 04.06.2018)
ТРИПТИХ
Вытие. Ритуальный свадебный плач. Цель обряда – показать, что в доме родителей девушке жилось хорошо. Невеста прощалась с родителями, подругами, волей. Считалось, что чем больше невеста плачет, тем счастливее будет ее брак.
Мытье невесты. Важным элементом являлось также ритуальное омовение невесты в бане накануне свадьбы.Особенно сложную структуру имеет северо-русский обряд бани невесты, часто включающий ритуальное расставание невесты с девичеством, а также расплетение и разделение косы.
Венчание. Основная часть чина церковного благословения брака. В традиционной культуре— один из кульминационных ритуалов свадебного обряда, оформляющих брак.