Ответ:
1.. В соответствии с Конституцией Республики Казахстан (ст.1), Казахстан является демократическим, светским, правовым и социальным государством, высшими ценностями которого являются человек, его жизнь, права и свободы. Демократизм выражается прежде всего в обеспечении народовластия; разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную; идеологического и политического многообразия; местного самоуправления. Проявлением демократизма государства является также утверждение национального и народного суверенитета. Национальный суверенитет выражается в возможности нации распоряжаться своей судьбой, самоопределяться в государственной, экономической и духовной сферах. В политическом отношении он сливается с народным суверенитетом, который является источником государственной власти, государственного суверенитета. Этим, таким образом, снимается источник напряженности в национальных отношениях. Определяя народный суверенитет, признаем народ, как источник государственной власти, которая реализуется во всех сферах общественной жизни в установленных Конституцией и законами организационных и правовых формах.
Народный суверенитет взаимосвязан с государственным суверенитетом;
суверенитет государства - это такое свойство государства, которое характеризует его независимость и самостоятельность от влияния других государств при осуществлении своих внутренних и внешних функций. Признаками государственного суверенитета являются верховенство, единство государственной власти, независимость государства, наличие Конституции и национального законодательства, наличие собственного гражданства, наличие территории.
Республика Казахстан является правовым, социальным, светским государством.
Правовое государство - это такое демократическое государство, в котором господствует право, закон, обеспечивается равенство всех перед законом и независимым судом, где признаются и гарантируются права и свободы человека, а в основу организации власти положен принцип разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную.
Социальное государство - это государство, главной задачей которого является служение обществу и стремление исключить социальные различия, ориентация Конституции на общечеловеческие ценности, выраженные в общепризнанных нормах международного права.
Светское государство - государство, в котором религия, религиозные объединения не связаны с государством, не могут влиять на его политику в какой-либо сфере, не вправе вмешиваться в деятельность государственных органов, систему образования и т.д.
В таком государстве никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной, ни одного гражданина такого государства нельзя заставить исповедать ту или иную религию. Конституции, Республика Казахстан является унитарным государством с президентской формой правления. Унитарное государство - государство, которое в территориальной структуре не имеет других государственных образований.
Республика Казахстан является унитарным государством, состоящим из административно-территориальных единиц, неприемлющим национально-государственные и автономные образования на его территории. Президентская форма правления в Республике Казахстан выражается, во-первых, в том, что Президент не относится ни к одной ветви государственной власти; во-вторых, Президент выбирается народом и независим от Парламента; в-третьих, Президент наделен широкими полномочиями и может оказывать в соответствии с Конституцией конструктивное влияние на все ветви государственной власти, на их взаимоотношения, способствуя эффективному осуществлению ими своих полномочий. Президентская форма правления служит обеспечению политической стабильности и общественного согласия в стране. Конституции Республики Казахстан, суверенитет распространяется на всю территорию Республики. Государство обеспечивает целостность, неприкосновенность и неотчуждаемость своей территории. Суверенитет государства означает, что все его высшие органы в пределах своей компетенции осуществляют необходимые мероприятия на всей территории Республики. Понятие политического режима нет в Конституции Республики Казахстан, но содержатся нормы, регламентирующие те или иные вопросы, касающиеся политического режима. Используется также понятие "государственный режим", как совокупность форм и методов осуществления государственной власти и участие в этом процессе граждан страны
2. Русские художники прогрессивного направления внесли большой вклад в отображении жизни и быта казахского народа. Будучи в Казахстане в составе различных экспедиций Б.Смирнов, О.Федченко, П. Кошаров и другие представители изобразительного искусства в ряде своих произведений отображали жизнь народа. Тема Казахстана и Средней Азии была особенно значительной в творчестве известного русского художника. В, Верещагина «Окружающие Лепсинский край горы» с великолепным мастерством передает красоту казахского края. Видный художник Н.Хлудов все свои значительные произведения создал на казахстанскую тематику. В произведениях художника «Прогон скота», «За дровами» казахская степь изображена с большой любовью.
3. Их ученые отнесли к кауншинской, отрар-каратауской, жетыасарской археологическим культурам. Кауншинская культура была распространена в Приташкентском оазисе, отрар каратауская культура занимала территорию от среднего течения Сырдарьи и предгорий Каратау до реки Талас. Зона распространения жетыасарской культуры – долина ныне высохших рек Куандарьи и Жанадарьи.
На левом берегу реки Арысь, на площади 100 кв. км, было обнаружено около 20 различных по размеру курганных насыпей. Под одной из них были найдены развалины городища Кок-Мардан, который, судя по размерам и расположению, был центром городской культуры кангюев. Город состоял из малых и тупиковых улиц. Встречаются одно и двухкомнатные дома. В дом заходили со стороны улицы через лестницу. Напротив двери, ближе к центру, располагался прямоугольный очаг. С одной его стороны разжигался огонь, а с другой стороны складывали уголь и пепел. Дом обогревался мазаной печью примитивного устройства. Дым выходил через дверь и дымовое отверстие в потолке.В комнате по кругу стен располагались низкие полки лежанки. По углам ставили сосуды с водой и продуктами. Посуда была представлена кувшинами, горшками и вазами. Одна из двух комнат дома являлась кладовой. Там хранились глиняные сосуды с просом, рисом, пшеницей, ячменем и горохом. Возлеочага ставили зернотерки и ручные мельницы. Во время раскопок было исследовано поселение Костобе рядом с городищем Пушик-Мардан. Здесь было обнаружено городское поселение первой половины 1 тысячелетия н.э. В центре города ученые рас
копали развалины укрепления. В первом слое строения был узкий проход купольной формы. Во втором слое сохранились стены высотой 1–1,2 м. По мнению ученых, поселения, возникшие в эпоху кангюев, можно считать предвестниками городских поселений раннего средневековья
В lll-IV в. до н.э. - V в. н.э. государство Кангюй занимало территорию долины реки Сырдарьи и предгорья Каратау.Столица кангюев располагалась на реке Талас, недалеко от современного города Туркестан.Основное место расселения - средняя часть долины реки Сырдарья. Также жили у берегов рек Арысь, Талас.Границы Кангюя выходили за границы современного Казахстана и доходили до современного Ташкента (Узбекистан). С другой стороны их земля тянулась от гор Каратау до реки Талас.Кангюи граничили на юге - с Китаем и уйсунами. Кангюи граничили на севере с сарматами и аланами.
Билет № 14