ТЕМА: СОЦИАЛЬНАЯ маргинальность
1 Понятие социальной маргинальности
2 Американская и европейская традиции исследования маргинальности
3 Типология маргинальности
4 Новые маргинальные группы
5 Критерии социальной маргинальности.
Понятие социальной маргинальности
Общественные трансформации способствовали возникновению социально-политических и экономических отношений качественно нового типа Переходное украинское общество характеризуется динамичностью, несформированность социальной с структуры, которая отличается от структуры развитых обществ Незавершенность трансформационных процессов предопределяет распространение неопределенности собственной социальной позиции, неадаптированность, низкие показатели социального самочувствия Трансформация коснулась не только основы политической и экономической сферы, но и повлияла на ценностно-нормативную сферу.
Впервые в социологический оборот понятие маргинальность (от латинского margo - край, граница) ввел в 1928 г американский ученый Роберт Парк в статье "Человеческая миграция и маргинальный человек".
Исследуя миграционные процессы, Роберт Парк анализирует "личность на границе" двух культур, которые нередко конфликтуют между собой Понятие маргинальный человек Р Парк использовал для характеристики неадаптированности "культурных гибридов". Ученый характеризовал маргинальность не только как состояние на грани, но и как принадлежность одновременно к двум группам или культуре двух групп.
В основе природы маргинального человека - чувство моральной дихотомии, пребывания "в двух мирах" одновременно, раздвоение и конфликта, когда старые привычки отброшены, а новые - еще не сформированы, Р. Парк отмечал, что периоды перехода и кризиса в жизни большинства людей схожи с теми, что переживает иммигрант, когда покидает родину Правда, в отличие от миграционных переживаний, маргинальный кризис определялся им как хронический и непрерывный. Маргинал, по Парку, приобретает комплекс негативных психологических признаков: серьезные сомнения в собственной ценности, неопределенность связей с друзьями, боязнь быть изолированным, особую застенчивость, одиночество и чрезмерную мечтательность, гипертрофированное беспокойство относительно собственного будущего, неспособность наслаждаться и уверенность в несправедливом отношении окружающих Нередко внутренний конфликт, моральная и психологическая кризис, потеря социальных ориентиров завершается трагически. Длительность пребывания в состоянии дезадаптации закрепляет черты маргинальности личности и формирует маргинальный тип.
Американская и европейская традиции исследования маргинальности
Роберт Парк заложил классические основы социологического исследования маргинальности, в частности культурологический подход в ее объяснении. Дальнейшему изучению проблем маргинальности, маргинальной ситуации, маргинального статуса, маргинальной роли, характеристик и типов, условий и стадий маргинальности посвятили свои работы Е Стоунквист, Т Веблен, Т Шибутани, В Самнер, Б Манчини, М Голдберг, Р Мертон, и отечественные советские и постсоветские ученые Е. Стариков, Е. Рашковский, А Атоян, С Голенкова, О Игитханян, И Казаринова, И. Попова, Е. Головаха и др.
Трудности в определении маргинальности характеризует И Попова.
Во-первых, сам термин широко используется в разных науках (социология, социальная психология, политология, философия, экономика и т. д.), что способствует междисциплинарном, общему характеру.
Во-вторых, в процессе применения понятие появилось несколько его трактовок, повязкам связывались с различными типами маргинальности.
В-третьих, нечеткость в определении усложнила процесс измерения явления, его эмпирическую интерпретацию.
Различают американскую и европейскую традицию трактовки понятия маргинальность.
Американская (начиная с Р. Парка) сосредотачивается преимущественно на изучении культурного конфликта, который возникает при переходе личности с одного сообщества в другое с отличной культурой, субкультурой, стилем жизни (Е Стоунквист, Е Хьюз, Т Шибутани) В частности Е. Стоунквист дополняет характеристики маргинального человека оптимистичными положениями о возможности преодоления культурного конфликта, но за длительный время, около 20 лет. Он различает три фазы эволюции маргинального человека:
1) личность не осознает пребывания в процессе конфликта культур, а лишь "впитывает" господствующую культуру; культуру;
2) конфликт становится осознанным;
3) приспособления к ситуации: успешное или нет.
Е. Хьюз расширил поле применения маргинальности не только к расовым и культурных взаимодействий, но и к последствиям социальной мобильности, социальных изменений.
Т Шибутани вводит категорию маргинальный статус как позицию, где воплощаются противоречия структуры общества. Он отмечает, что не всегда взаимосвязь между маргинальным статусом и комплекс негативных их психологических черт маргинальной человека, как описывали Р Парк и Е Стоунквист. Маргинальные группы могут не осознавать культурный конфликт, формировать социальную среду с собственными ценностями. Р. Мертон подробно рассматривает маргинальность как специфический случай референтной группы, не склонной принимать индивида.
Итак, для американской традиции присущ субъективно1-психологический, культурологический подход определения маргинальности.
Европейской традиции (начиная с М. Вебера и К. Маркса) свойственно исследования структурной (социальной) маргинальности с акцентированием на объективной социальной обусловленности маргинальности, определении и условий и факторов этого явления. Предметом анализа становится взаимозависимость маргинальности и социальной структуры общества. Достаточно разнообразное трактовка маргинальности. Чаще всего - это деклассированные элементы, проблемная группа, социальное дно, социальные группы, которые исключены из системы общественных связей.
Советские социологи начали исследования маргинальности, определяя ее как характеристику капиталистических социумов. Маргинальными считались социальные группы, которые принимали недостаточное участие в социально-культурных, экономических, идеологических сферах, не выполняли общественных функций, существовали на нелегитимные средства или социальные расходы, социальные группы, изолированные от общества.
Один из первых исследователей маргинальности советского периода Е. Стариков несколько в публицистическом стиле характеризует такое общество "как маргинализированных изначально, фактом "маргинального первородства" (революция, гражданская война). Ученый отождествлял маргиналов с люмпенами, которые образовались и воспроизводились в советское время. Стариков акцентирует внимание на объективной оценочной нейтральности понятия, считая, что эта категория не несет ни отрицательного, ни положительной эмоциональной нагрузки.
В отечественной социологии получил распространение рассмотрение маргинальности в контексте развития общественных отношений, как проявление отношений социально-поляризованного общества, а не только как следствие этнокультурного конфликта. Под маргинальностью понимают ситуацию, которая возникает при взаимодействии различных социальных групп, нередко, конфликтующих; или статус, обусловленный принадлежностью к двум или более таких групп, или субкультурам. Маргинальность интерпретируется как следствие значительной социальной дистанции между группами, проявляется в различиях между целями, которые они преследуют; ресурсами, которыми они реально обладают, или механизмами, обеспечивающими их интеграцию. С другой стороны, маргинальность рассматривается как следствие длительного и всеобъемлющего взаимодействия социальных групп, обусловленной разделением труда или другими объективно действующими факторами. Взаимодействие различных социальных групп приводит к расшатыванию их нормативно-ценностных систем, что сопровождается нарушением социальной регуляции. ведут к проявлениям асоциальности, негативным психическим состояниям индивидов.