Неделя ваий (цветоносная, Вербное воскресенье). Вход Господень в Иерусалим.
Евангелие от Иоанна гл.12;1-18.
Ин 12:1 За шесть дней до Пасхи пришел Исус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.
Ин 12:2 Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, а Лазарь был одним из возлежавших с Ним.
Ин 12:3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Исуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
Ин 12:4 Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:
Ин 12:5 Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
Ин 12:6 Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел: при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
Ин 12:7 Исус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.
Ин 12:8 Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
Ин 12:9 Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Исуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
Ин 12:10 Первосвященники же положили убить и Лазаря,
Ин 12:11 Потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Исуса.
Ин 12:12 На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Исус идет в Иерусалим,
Ин 12:13 Взяли пальмовые ветви,
вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
Ин 12:14 Исус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:
Ин 12:15 Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
Ин 12:16 Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Исус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.
Ин 12:17 Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.
Ин 12:18 Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.
Проповедь Митрополита Антония Сурожского (1914-2003 г.г.)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа
| Мы вступаем сегодня в страстные дни Господни, во время, когда сгустилась тьма и когда поднимается заря нового света, заря вечности, постижимая только тем, кто вместе со Христом вступает в эту тьму. Это – тьма и полумрак, сумерки, где перемешалась правда и неправда, где перемешалось все, что только может быть перемешано: Вход Господень в Иерусалим, такой торжественный, исполненный такой славы, одновременно весь построен на страшном недоразумении. Жители иерусалимские встречают Спасителя Христа с торжеством и ликованием, потому что ожидают, что Он освободит Свой народ от политического гнета; и когда окажется, что Спаситель пришел освободить людей и весь мир от греха, от неправды, от отсутствия любви, от ненависти, тогда от Него отвернутся с горечью, разочарованностью, и те, кто так торжественно Его встречали, обратятся во врагов. И в течение всей недели, все время тьма, сумрак чередуются с проблесками света... И мы должны вступить в этот сумрак. Мы должны не только со Христом, но вместе со всеми теми, кто тогда Его окружал, войти в эти дни и найти свое подлинное место в этой тьме и в этом сумраке... Шаг за шагом мы можем следить за тем, что совершается со Спасителем Христом; но одновременно мы должны себе ставить вопрос: где мы стоим, где стою я, лично? Что у меня общего с Пречистой Девой Богородицей, Которая видит, как Ее Сын идет на погибель, как сгущается вокруг Него ненависть, как кольцо окружает Его: как страх и трусость, ненависть и ложь постепенно готовят Ему смерть? И как нам не понять, что может переживать Божия Матерь перед лицом предательства Иуды, отречения Петра, бегства учеников, лжесвидетельства на Сына Ее, суда неправедного, осмеяния, избиения – и наконец, крестной смерти Спасителя Христа? Как мы на все это отзываемся? Когда мы услышали об этом в святом Евангелии, когда мы слышали весть об этом в церковной молитве и песне – с чем выходим мы из храма? Большей частью идем забыться, отдохнуть душой, отдохнуть телом, готовясь к следующей службе, или уходя вовсе в мирскую жизнь. А Страстная седмица длится изо дня в день, из часа в час, из мгновения в мгновение, – нет ей перерыва, она, как огненная река, течет, жгучим огнем попаляя все; одно сгорит, и ничего от него не останется, кроме пепла и позорного воспоминания, а другое устоит, как золото и серебро... Где мы будем тогда? Как переживем эти дни? С чем выйдем мы каждый раз из храма, и с чем встретим светлое Христово Воскресение? Оно – провозвестник нашей встречи в конце времен, нашей встречи после нашей смерти, со Христом, Который нас возлюбил до креста и Который нам поставил вопрос: А ты – отозвался ли на все, что тебе было дано знать о Божественной любви, воплощенной, распятой, воскресшей? Поставим себе вопрос о том, на кого из апостолов мы можем быть похожи? На Фому ли, который говорил своим соапостолам: Пойдем с Ним и умрем с Ним, если нужно?.. На Петра, который по страху отрекся от Него трижды? На Иуду, который Его предал? Где мы находимся в этой людской толпе? Кто мы? Поставим себе этот вопрос каждый раз, когда мы выйдем с богослужения, каждый раз, когда мы будем на него приходить: и тогда, может быть, что-нибудь проснется в нашей душе, что-нибудь дрогнет. Может быть, тогда эта Страстная седмица окажется и для нас, как в прошлом для стольких она оказывалась, началом: началом нового понимания, новых переживаний и новой жизни. Аминь. |