В уходящем году наша историческая память напомнит нам о знаменательной дате – 195-летии Восстания декабристов. Историческое событие такой давности нивелирует, стирает время, актуальность его исчерпывается. Но восстание на Сенатской площади поставило очень актуальные вопросы: что делать честным людям, если нет законных возможностей повлиять на решение важнейших вопросов в стране, и оправдывают ли благие цели братоубийственное кровопролитие. Разные исследователи трактуют это событие полярно – от банального дворцового переворота с привлечением гвардии до масонского заговора. 195 лет назад на Сенатской площади разыгралась первая революционная трагедия в нашей истории.
Трое наших земляков, братья Бестужевы – Николай, Александр и Михаил были участниками восстания, их дальний родственник Бестужев-Рюмин (другая ветвь старинного дворянского рода) был одним из организаторов выступления, так что восстание в обществе назвали «заговором Бестужевых».
Но, обратимся к современникам, им отдадим суд.
Н. Карамзин: «Вот нелепая трагедия наших безумных либералистов!»
А. Пушкин, «Евгений Онегин»: … Всё это была только скука,
Безделье молодых умов,
Забавы взрослых шалунов…
Скептичен был масон А.Грибоедов: «Сто прапорщиков хотят изменить весь государственный быт России».
Даже поклонявшийся им А.Герцен упрекнул: «Их либерализм был слишком иноземен».
Ф.Тютчев: …Народ, чуждаясь вероломства,
Забудет Ваши имена…
На рубеже веков мода на тайные общества в России была повальной. Из шести основателей «Союза спасения» пятеро были масонами. Участниками ложи «Трёх добродетелей» были С. Муравьёв-Апостол, С.Трубецкой, Н.Муравьёв,членом ложи «Избранного Михаила» был Н.Тургенев. Устав «Союза спасения», написанный П.Пестелем, разделил соратников на степени, как в масонских ложах – от низших, к высшим: братья, мужи, бояре, из бояр выбирались старейшины, председатель, два блюстителя и секретарь. Адептами на каждой степени посвящения приносилась клятва о тайне, которую нельзя передавать «ни пером, ни кистью, ни резцом», поэтому так мало письменных источников о внутренней жизни тайных обществ.
Идеал масонов – создание Всемирной республики под единым масонским правительством. И на пути к этому «идеальному государству» стоят христианская церковь и монархическая власть, которые необходимо уничтожить. Так, на одной из высших ступеней посвящения «Кадиш» претендент должен был растоптать царскую корону и папскую тиару.
Декабризм это своеобразная трансформация масонских лож в особый феномен русских офицерских тайных обществ. Эти тайные общества после Отечественной войны 1812г., по словам историка В.Ключевского, стали расти как грибы после дождя. И тайного в них ничего не было, о них знали все, в том числе и полиция. На заседаниях обществ обсуждались планы политического переустройства страны, где монарху отводилась чисто символическая роль. Царь прекрасно знал об этих обществах, сам в юности увлекался либеральными идеями и считал себя не вправе препятствовать их распространению. Александр Павлович знал руководителей обоих союзов «Спасения» «Благоденствия», их цели, даже читал некоторые их проекты.
Как писал В.Ключевский, никогда раньше в нашей истории не встречались такие явления, какие тогда были обычны в армиях и гвардейских казармах. Собравшись вместе, офицеры обыкновенно заговаривали о язвах России, о закоснелости народа, о тягостном положении русского солдата, о равнодушии общества. Так однажды разговорившись, офицеры вдруг решают не применять к солдатам телесных наказаний, таким образом, в лейб-гвардии Семёновском и лейб-гвардии Преображенском полках исчезли телесные наказания. Интересно, что из модных салонов петербургского общества той поры исчезли гвардейские офицеры. Семёновца, например, нельзя было встретить в театре, он был либо на заседании тайного общества, либо сидел в казарме и обучал солдат грамоте. На одной из встреч офицеры Семёновского полка решили бросить курить потому, что их шеф император Александр не курит. Никогда и нигде больше в истории не существовало среди офицерских корпораций таких строгих нравов. Эти кружки офицеров незаметно превратились в тайные общества. В уставе «Союзов» одна из главных целей была определена так: «содействовать благим начинаниям правительства». В.Кюхельбекер на допросе следственной комиссии по делу 14 декабря говорил о том, что подвигло его выйти на сенатскую площадь. «Взирая, - говорил он, - на блистательные качества, которыми Бог одарил русский народ, единственный на свете по славе и могуществу, по сильному и мощному языку, которому нет подобного в Европе, по радушию и мягкосердечию, я скорбел душой, что всё это задавлено, вянет, и, быть может, скоро падёт, не принесши никакого плода в мире». «Патриотической скорбью» назвал В.Ключевский умонастроения декабристов.
Восстание декабристов – благородный порыв благородных душ. Молодые дворяне, «мелкопогонное офицерство» выступили против абсолютизма, крепостного права, за политические свободы, человеческое достоинство, желая процветания своей стране. Но любое вооруженное выступление против легитимной власти, какими бы великими идеями не было продиктовано, неизменно льёт воду на мельницу врагов России – «мировой закулисы», чьи цели далеки от наших национальных интересов.
Хранитель фондов музея Гурьянова Т.