Неделя 2
Шри Намамрита – Нектар святого имени
В наш век жизнь людей коротка, и им трудно дается понимание духовности. В действительности, человеческая жизнь предназначена для познания духовных ценностей, но так как в эту эпоху все рождаются шудрами, то ни у кого нет к такому процессу интереса. Люди забыли истинную цель жизни.
Слово манда означает «глупый» или «плохой», и каждый в наш век либо глупый, либо плохой, или и то и другое сразу. Люди неудачливы и обеспокоены очень многими факторами. Как говорится в «Шримад-Бхагаватам», со временем дожди перестанут выпадать, результатом чего будет нехватка пищи. Правительство будет взимать высокие налоги. Признаки данного века, предсказанные в «Шримад-Бхагаватам», в какой-то степени проявляются уже сейчас.
Так как Кали-юга – очень неблагоприятный век, Чайтанья Махапрабху, который является самим Кришной, рекомендует всем просто воспевать Харе Кришна:
харер нама харер нама
харер намаива кевалам
калау насти эва насти эва
насти эва гатир аньятха
«В этот век Кали для духовного продвижения нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути кроме воспевания святого имени, воспевания святого имени, воспевания святого имени». («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила 17.21, цитата из «Брихан-нарадия Пураны»)
Этот процесс не выдуман Чайтаньей Махапрабху, таково наставление шастр, Пуран. Процесс в Кали-югу очень прост, нужно просто воспевать маха-мантру Харе Кришна.
«Учение Господа Капилы, сына Девахути»
Текст для обсуждения
Двое детей рождаются в один и тот же день, в одно и то же время. Родители первого ребенка богаты, образованны и они в течение нескольких лет с нетерпением ждали появления первенца. Их ребенок, мальчик, смышлен, здоров и красив, и его ждет блестящее будущее. Несомненно, судьба благосклонна к нему.
Второй ребенок появляется на свет совсем в другом мире. Его мать бросили во время беременности. И в бедности, в которой она оказалась, она не чувствует энтузиазма вырастить свое больное дитя. Жизненный путь полон трудностей и испытаний, которые будет нелегко преодолеть.
Мир полон подобных противоречий, вопиющая несправедливость нередко вызывает вопросы: «Как судьба может быть так жестока? Чем Джордж и Мэри заслужили слепого ребенка? Они хорошие люди! Бог так несправедлив!»
Но законы реинкарнации позволяют взглянуть на жизнь шире, т.е. с точки зрения вечности. С этой перспективы одна короткая жизнь – это не начало нашего существования, а всего лишь миг. И так можно понять, что, казалось бы, благочестивый человек на самом деле страдает от реакций неблагочестивых поступков, совершенных им в этой жизни или в прошлой.
Такое широкое видение вселенской справедливости позволяет увидеть, как каждая душа сама несет ответственность за свою карму.
Наши поступки подобны семенам. Сначала мы их совершаем, или сажаем семена, а со временем они приносят плоды, т.е. ответные реакции.
Подобные реакции могут приносить удовольствия или страдания живому существу, которое может в свою очередь либо улучшать характер, либо все больше уподобляться животным.
Преступник попадает в тюрьму в результате сознательного нарушения закона, но другой человек может быть в составе Верховного суда благодаря своему превосходному исполнению обязанностей.
Это особое благословение человеческой жизни – даже если кому-либо суждено жестоко страдать вследствие неблагочестивых поступков этой или прошлой жизни, он может изменить свою карму, вступив на путь сознания Кришны. Душа в человеческом теле находится в середине эволюционного пути. С этого уровня живое существо может выбрать деградацию или освобождение от реинкарнации.
Если в течение жизни живое существо продвигается до определенного уровня в духовном прогрессе, то в следующей жизни ему дается шанс продолжить с того же уровня. Господь говорит Своему ученику Арджуне в «Бхагавад-гите»: «На этом пути (сознания Кришны) нет ни потерь, ни поражений, и даже незначительное продвижение по этому пути может защитить от великой опасности (возвращения в следующей жизни в форме ниже человеческой)». Таким образом, душа может развивать свои вечные духовные качества в течение многих жизней до того момента, когда ей не нужно будет уже больше рождаться в материальном теле, когда она вернется обратно в свой изначальный дом в духовном мире.
«Возвращение. Наука реинкарнации»
Выделение:
1) Приведите примеры различий, неравенства, которые мы можем наблюдать в наслаждениях и страданиях людей.
Осмысление:
1) Почему даже благочестивые люди иногда страдают?
2) Объясните, почему каждый человек несет ответственность за свою карму.
3) Как мы можем преодолеть свои страдания и плохую карму?
4) Какие преимущества дает путь сознания Кришны?
Применение:
1) Верили ли вы ранее в реинкарнацию? Почему?
2) Хотели бы вы поменять свою карму? Думаете ли вы, что сознание Кришны поможет вам в этом? Почему вы так считаете?
Проповедь – это сущностьПроповедь сознания Кришны – проявление подлинного милосердия к живым существам.
Если живое существо развило сознание Кришны и милостиво к окружающим и если оно достигло совершенства в трансцендентной науке самоосознания, такое живое существо, несомненно, получает освобождение из материального существования.
Комментарий: В данном стихе слово дайа дживешу, означающее милость к другим живым существам, указывает на то, что живое существо должно быть милостивым к другим, если оно хочет прогрессировать в самоосознании. Это означает, что живые существа должны распространять это знание после достижения совершенства и понимания своего положения в качестве вечного слуги Кришны. Такая проповедь означает проявление подлинной милости к живым существам. Другие виды гуманитарной деятельности могут приносить временную пользу живым существам, но поскольку живое существо является духовной душой, то, в конечном счете, проявить подлинную милость к нему можно, лишь открыв ему знание о его духовной природе.
«Шримад-Бхагаватам», 4.29.1b