Не поменяв своего отношения к жизни, никто не сможет устоять перед гуной страсти, увеличивающей проблемы и конфликтность. Поэтому человек, решивший посвятить свою жизнь зарабатыванию денег, рано или поздно начинает злиться на свою судьбу. Эта злость выражается во всё нарастающей ненависти к родственникам, сотрудникам (они не способны меня понять), окружающим людям, стране, нации, правительству и т.д. Погрязшему в корыстных желаниях человеку рано или поздно придется испытать вкус разочарования. C этого момента на него уже будет влиять не только гуна страсти, но и гуна невежества.
Читатель: Что за безобразие: вместо того, чтобы помочь несчастному, погрязшему в заботах человеку, и дать ему истинное знание о том, как обрести счастье, судьба заставляет его ещё больше деградировать!
Автор: Любое страдание, с которым сталкивается человек, говорит о том, что он действует неправильно. Однако, если он упрямится и по-прежнему настроен эгоистически, стараясь любой ценой заработать как можно больше денег, гуна благости при всём желании помочь ему не сможет.
Читатель: Что значит «упрямится»? Неужели встречаются люди, которые, испытывая сильные страдания, не желают поменять свою жизнь, чтобы стать счастливыми?
Автор: Конечно, все хотят быть счастливыми, но по-разному. Гуна благости всем может помочь, но имеется одно условие — её нужно выбрать добровольно. Законы природы настолько справедливы, что никогда не лишают человека свободы выбора, где ему искать своё счастье. Пока мы не разочаруемся в своей эгоистической концепции счастья, мы не сможем попасть под защиту гуны благости. А те, кто упрямо желает обрести материальное счастье, попадают под влиянием гуны страсти. Если же и эта сила не научит их тому, что необходимо стремиться к духовному, тогда появляется гуна невежества.
Читатель: Куда же смотрят светлые силы вселенной? Почему они не посылают на Землю своих мудрецов для спасения людей, погрязших в грехах?
Автор: Нет, с высших планет постоянно нисходят различные мудрецы, которые с помощью духовного знания стараются избавить землян от страданий. Однако, большинство людей не хотят их слушать и не обращают никакого внимания на их проповедь. Причина тому — неправильное понимание свободы выбора. Многим кажется, что настоящая свобода означает иметь возможность идти на поводу у своих неуёмных желаний.
Читатель: Что-то я не слышал о том, что на Земле живут какие-то инопланетяне и передают нам своё знание.
Автор: Мы здесь все «инопланетяне». Большинство из землян в своих прошлых жизнях рождались в этой вселенной на разных её планетах, причем уже миллионы раз. Родившись на какой-либо планете, мы приобретаем тот тип тела, который приспособлен для жизни на ней. Точно так же и великие мудрецы, приходящие с высших планет, рождаются на Земле в телах людей.
Читатель: Как отличить их от обычных людей?
Автор: По их безупречным поступкам, возвышенным качествам характера, таким как смирение, сострадание, решительное желание сделать нас счастливыми. Все эти люди обладают стойким желанием посвятить свою жизнь служению Богу и обществу, а не своим личным или семейным делам. Таковы основные признаки возвышенных, безгрешных от рождения мудрецов. Всё это признаки преимущественного влияния гуны благости.
Люди с такими качествами характера просто так (в силу своей кармы) на Земле не рождаются. Если на Земле рождается личность, которой движет только любовь к Богу и бескорыстие, то, скорее всего, она пришла с высших планет (или даже из духовного мира) специально для того, чтобы помочь нам обрести счастье.
Читатель: Если они мудрецы, то пусть объяснят всем нам, невежественным людям, как нужно правильно жить. Неужели сострадательный человек не может доходчиво всё объяснить?
Автор: Невежественные люди утрачивают понимание голоса своей совести. В результате конфликта с собственной совестью невежественному человеку всегда очень трудно слушать тех, кто в своих речах руководствуется голосом совести. Поэтому речь мудрого человека вызывает у невежественных людей только оскорбительное настроение и гнев. Конечно, иногда они волей судьбы и милостью мудрецов прозревают, но такое случается не часто.
Читатель: Что же с этими совсем запутавшимися людьми будет дальше?
Автор: Разочаровавшись в зарабатывании денег честным путем, эти люди всеми силами будут пытаться добывать их хитростью, насилием и жестокостью. Они будут искать слабые стороны людей с целью установить господство над ними. Так, например, для своей наживы в бизнесе они часто используют привязанность людей к сигаретам, наркотикам и спиртному. Порой они склонны разочаровываться во всем и находят своё нелепое счастье в разврате, водке и наркотиках.
Читатель: А как человек попадает в эту западню? Согласитесь, что у каждого человека есть хоть немного здравого смысла, чтобы одуматься и не заниматься всякими глупостями.
Автор: На первых этапах неблагочестивой деятельности гуна невежества часто дает возможность почувствовать, будто возмездия за плохие поступки не будет. В результате этой кажущейся поблажки человек, который катится в гуну невежества, теряет последние капли здравого смысла. В результате у него, вставшего на неблагочестивый путь, жизнь превращается в сплошной кошмар.
Читатель: А почему бы не наоборот: сразу дать человеку возможность почувствовать силу возмездия? Каждый должен знать, что его ждет в будущем.
Автор: Иногда так оно и происходит. Ещё не сильно испорченный человек сразу же страдает за совершенный им плохой поступок. Это говорит о том, что большого желания погружаться в невежественное счастье у него не было.
Но есть люди, которые на первых порах способны увернуться от наказания судьбы. Сделать это им удается только потому, что в их сознании постоянно присутствует сильное желание продолжать творить злые дела и жить безнаказанно. Как Вы уже знаете, любое наше сильное желание будет исполнено, потому и создается такая ситуация, в которой кажется, будто всё дозволено.
Читатель: Как долго невежественному человеку всё будет сходить с рук?
Автор: До тех пор, пока у него будет оставаться хоть сколько-нибудь хорошей кармы. Как только запасы хорошей кармы закончатся, немедленно наступят страдания.
Читатель: Значит, таким людям в будущем остается только одно — страдание?
Автор: Получается, что так. Решив, что без обмана и насилия не прожить, невежественные люди позволяют связать себя гуной невежества. В результате этого постепенно все благочестивые друзья сами собой уходят и появляются неблагочестивые.
Затем портятся отношения с родственниками, усиливаются дурные привычки и глупые увлечения (казино, порнографические фильмы, публичные дома). Ещё через некоторое время питание, внешний вид, понимание сути вещей также попадают под влияние гуны невежества. Появляется сильная потребность в мясной пище, водке, наркотиках и т.д. Так постепенно гуна невежества опутывает своими цепями все сферы жизни человека.
Читатель: Да, знакомая история; подобная ситуация складывается сейчас у одного моего приятеля. Сначала он постоянно страдал от конфликтов на работе. Затем, уволившись, начал заниматься какими-то темными делами, связался с плохой компанией и сейчас никак не может отказаться от наркотиков. Постепенно от него отвернулись все друзья, родственники и, в конце концов, развалилась его семья. Однако, похоже, он не совсем понимает всю опасность своего положения и живет все той же гнилой жизнью. Недавно у него начался цирроз печени, но, даже несмотря на это, он продолжает колоться. Врачи говорят, что жить ему осталось совсем немного.
Автор: Так оно и бывает. Человек, сознание которого находится под влиянием гуны невежества, не может понять, что он деградирует. По этой причине добровольно отказаться от невежественной жизни не так-то легко, как кажется с первого взгляда.
Кроме того, большинство людей вообще не имеют представления о том, что конкретно нужно делать для изменения своей жизни. Находясь под стойким влиянием гуны невежества, они пытаются невежественными методами улучшить свою ситуацию, искренне веря в своё могущество и торжество насилия. Однако любви нельзя добиться с помощью ненависти. Людей не расположить к себе с помощью негативного отношения к ним. И, думая о них со злостью, не удастся освободиться от своих вредных привычек.
Читатель: Значит, о своих вредных привычках нужно думать с любовью.
Автор: Это ещё хуже.
Читатель: Тогда я вообще не понимаю, что в этой ситуации делать.
Автор: И большинство людей тоже не понимают. В основном люди считают, что к вредным привычкам нужно относиться либо с ненавистью, либо с любовью. Однако следует знать, что, увеличивая то ли позитивное, то ли негативное внимание к собственной вредной привычке, мы тем самым привязываемся к ней ещё больше. Поэтому лучше всего стараться как можно меньше думать о ней и, в противовес этому, стараться побольше размышлять о той деятельности, которая может реально и быстро привести к возвышенному состоянию сознания, развить вкус к возвышенному счастью.
Читатель: Значит, как я понимаю, курильщику не нужно переживать, что он не может бросить курить, а нужно все силы направить на культивирование в себе правильного настроя?
Автор: Совершенно верно.
Читатель: Но это же не укладывается в голове. Как это, имея проблему, перестать думать о ней? Неужели такое возможно?
Автор: Это не укладывается в голове у всех, кто находится под влиянием гуны страсти, но все благостные люди именно так и действуют.
Читатель: Потрясающе. И, конечно, Вы скажете вновь, что в таких ситуациях самое лучшее — направить мысли на служение Богу, и тогда все вопросы решатся очень быстро и без проблем.
Автор: Да, Вы правы, это — самое лучшее, что можно сделать в данной ситуации, и никакой сарказм здесь не уместен. Однако не следует думать что, начав заниматься духовной практикой, все проблемы сразу же исчезнут. Для их решения потребуется какое-то время.
Стоит заметить, что, если человек начинает регулярно повторять Имена Бога, то он перестает придавать своей вредной привычке слишком большое значение. В результате он перестает концентрироваться на ней и вообще меньше думает о ней. Постепенно, после довольно длительного занятия духовной практикой — концентрации сознания на Боге, у него незаметно пропадает желание идти на поводу у своей вредной привычки. Такие люди часто удивляются тому, что от их тяги к вредной привычки не осталось и следа.
Читатель: Вы так рекламируете повторение Имен Бога, как будто это — панацея от всех проблем. Мне несколько странно, что все Ваши советы сводятся к одной и той же рекомендации.
Автор: Я всего лишь передаю рекомендацию Вед, которые утверждают, что для лечения всех болезней разума и преодоления несчастной судьбы самый лучший способ — это повторение с любовью и преданностью Святых Имен Бога. Кроме того, я знаю сотни примеров, как наркоманы, начав этот возвышенный путь очищения сознания, быстро и практически безболезненно освобождались от пристрастия к наркотикам.
Я рассказываю Вам о самых эффективных методах избавления от пристрастий, но, если это раздражает Вас, то я могу предложить Вам другие методы, имеющие меньший эффект, чем этот. Например, можно лечиться от наркотиков кодированием или в наркологическом диспансере. При желании это тоже может принести плоды. Однако для того, чтобы эти плоды созрели, нужно очень сильно и надрывно бороться со своей вредной привычкой.
Читатель: Вы хотите сказать, что, повторяя Имена Бога, можно обойтись без борьбы?
Автор: Что значит: «я хочу сказать»? Я сказал это, наверно, уже не меньше ста раз, и Вы всё равно ничего не поняли.
Читатель: Так почему же эта мудрость до меня не доходит?
Автор: Есть только одна сила, которая мешает поверить в могущество Святого Имени — это наши грехи, заглушающие голос совести. Поэтому проникнуться этой сокровенной мудростью можно только в том случае, если, несмотря на отсутствие веры, проверить её на практике.
В начале рекомендуется повторять Святые Имена пусть даже без понимания. Постепенно сознание очистится и понимание могущества этой духовной практики придет само.
Читатель: Что же мешает мне заняться подобной духовной практикой?
Автор: Я уже говорил Вам об этом. Вам мешает свойственная всем рожденным в материальном мире живым существам склонность завидовать Верховной Личности Бога.
Читатель: Вы хотите сказать, что я завидую Богу?
Автор: Если человек не завидует Богу, так что же ещё может помешать ему проверить могущество воспевания Святых Имен Бога?
Читатель: Скорее, у меня есть некоторые опасения.
Автор: Это и есть зависть. Согласитесь, что совсем нетрудно повторять с любовью, хоть сто раз, своё собственное имя. Однако, если кто-то нам не нравится, то повторять с любовью его имя нас не заставить.
Читатель: Может быть, Вы и правы. Так или иначе, невозможно переменить себя за одну секунду. Вы же сам говорили, что характер меняется медленно.
Автор: Вы абсолютно правы. Но согласитесь, что это не повод для того, чтобы перестать говорить об эффективных методах, которые реально могут помочь нам. Принимая прибежище у гуны благости, можно достичь всех благ без борьбы. Разве это не заслуживает внимания? Единственное, что нужно делать при этом, — это регулярно общаться с благостными людьми и сделать повторение Имен Бога своим ежедневным утренним правилом. В этом случае и для любого наркомана положительный результат гарантирован.
Читатель: Но, извините, сказанное Вами не так-то просто выполнить. Я пробовал делать что-то регулярно, но рано или поздно ловишь себя на мысли, что хочется отдохнуть от этого.
Автор: Регулярность появится только в том случае, если мы сумеем ощутить сладкий вкус того, что делаем. Поэтому, падая, необходимо вставать и снова повторять свои попытки. Однако, если действия, которые мы совершаем, совсем не имеют сладкого вкуса, тогда, несомненно, рано или поздно они нам надоедают.
Читатель: Как научиться определять, какие действия содержат сладкий вкус, а какие нет?
Автор: Я думаю, что просто Вы не уделяете достаточного времени изучению писаний. В этом и заключается причина Вашей неосведомленности. Как следствие, Вы берете на себя обеты, которые в действительности не заслуживают внимания: не приносят счастья и не вызывают энтузиазма обрести его. Более того, чтобы глубже понять возвышенный вкус благочестивой деятельности, необходимо хорошее общение. Мне кажется, Вам такого общения не хватает. Только общение с возвышенными личностями способно вдохновить человека на выполнение обязанностей и удержать его от неминуемой деградации.
Читатель: А почему вдруг Вы решили, что я беру на себя обеты, которые не заслуживают внимания?
Автор: Если человек берет на себя обет, который действительно заслуживает внимания, то он получает достаточно вдохновения, чтобы продолжать соблюдать его. Вы же сами говорите, что, как правило, не можете долго держать свои обеты.
Читатель: Неужели правильно выбранный обет сам по себе вдохновляет на то, чтобы продолжать соблюдать его?
Автор: Да, это так. Если человек, правильно выбрав (согласно писаниям) род своей деятельности, реально и глубоко начинает наполняться счастьем, то в его обетах, несомненно, появится стабильность. Обычно такой выбор должен соответствовать психическим особенностям человека. Но самое главное состоит в том, чтобы выбранная деятельность имела духовную силу — бескорыстные мотивы, направленные на постижение высшей истины.
Читатель: А в чем причина того, что в случае подобной деятельности не возникает пресыщения? Насколько я понимаю, любая работа рано или поздно надоедает.
Автор: Занимаясь самосовершенствованием с энтузиазмом, вряд ли кто-то будет считать это работой. То, что нравится делать, становится удовольствием, а не трудом. В результате не останется места ни психической усталости, ни неудовлетворенности. Наоборот, при таком настрое появится глубокое удовлетворение.
Читатель: А какие обеты самые лучшие?
Автор: Лучше всего дать себе обет побольше общаться со святыми и повторять определенное количество Святых Имен ежедневно; соблюдение режима дня тоже не помешает.
Читатель: Вы всегда даёте одни и те же советы — благостное общение и повторение Имен Бога, как будто на этом свет клином сошелся. Может, есть какие-то другие рекомендации?
Автор: В знаменитом ведическом произведении «Чайта- нья-Чаритамрите» (Ади Лила, 17.21) говорится:
В этот век кали нет другого пути, нет другого пути,
нет другого пути для самосовершенствования, чем воспевать Святое Имя, чем воспевать Святое Имя, чем
воспевать Святое Имя Господа
Читатель: Неужели там всё так и повторяется по три раза?
Автор: Да, а иначе такие сомневающиеся, как Вы, найдут для себя оправдание не заниматься этим.
Читатель: Если это так, то почему никто не занимается этим?
Автор: Все, кто занимается этим, находятся, как минимум, под влиянием гуны благости и имеют свой круг общения, который не пересекается с кругом общения страстных людей. Все они хорошо понимают, что в наше время воспевание Имен Бога является самым эффективным способом полностью выйти из-под влияния гун.
Читатель: Почему Вы всё время указываете на то, что у меня не благостный круг общения? Хотя мои знакомые и не молятся, я, тем не менее, считаю свой круг общения самым благостным.
Автор: Ну хорошо, пусть будет по-Вашему.
Читатель: Что значит: пусть будет по-моему? Опять Вы затеяли со мной игру в прятки. Когда Вы, наконец, внятно объясните мне, почему самое главное — это общаться со святыми и повторять Имена Бога. К тому же мне не понятно, почему Вы совсем не говорите о других методах самосовершенствования?
Автор: Похоже, что сегодня кто-то явно подпортил Вам настроение. Я постоянно говорю о преимуществах этих двух методов духовной практики, но, тем не менее, Вы так и не поняли, что с их помощью можно очень просто изменить свою жизнь к лучшему. Какой же смысл говорить о чем-то еще, если самые простые и эффективные способы не восприняты Вами серьезно, тем более, что все остальные методы явно уступают этим двум.
Читатель: А почему Вы думаете, что они мной не восприняты серьёзно?
Автор: Если бы Вы воспринимали серьезно всё, о чем мы говорим, то, попав под преимущественное влияние гуны благости, Вы не приводили бы мне доводы и заблуждения, свойственные гуне страсти.
Читатель: Да, похоже Вы правы. Итак, Вы хотите сказать, что благодаря общению со святыми людьми у меня совершенно изменится понимание вещей?
Автор: Здравствуйте и с Новым Годом! Я говорил Вам об этом, наверно, уже 1000 раз. Это самый надежный способ попасть под влияние гуны благости, даже не заметив того. В этом измененном состоянии сознания все ваши проблемы будут решаться сами.
Читатель: Получается, что гуна благости автоматически дает другое понимание вещей и таким образом способствует интуитивному решению вопросов?
Автор: Да, гуна благости озаряет человека светом знания изнутри, и у него появляется понимание того, как быстро решить накопившиеся проблемы. Есть пять способов, довольно легких, как попасть под её влияние:
1. Служение Богу
2. Воспевание святых имен Бога
3. Общение со святыми людьми
4. Принятие духовного учителя и следование его наставлениям
5. Изучение священных писаний под правильным руководством
Читатель: А служение людям?
Автор: Служение людям тоже возвышает до гуны благости, но только в том случае, если совершать его в соответствии с правилами священных писаний. После того, как человек благодаря этим пяти могущественным методам сможет попасть под влияние гуны благости, только тогда он смо-
|
жет научиться служить людям. Если же начать со служения людям, не изучив, как это делать правильно, то можно наломать дров и очень быстро во всем разочароваться.
Читатель: То, о чём Вы сейчас говорите, для невежественных людей просто невыполнимо. Вы же сам сказали,
что невежественный человек не будет слушать никаких советов и тем более изучать писания. Но даже если среди них найдется один такой, кто последует Вашим советам, то всё равно в необходимость общения со святыми людьми ему очень трудно будет поверить.
Автор: Вы правы, обычно невежественные люди не прислушиваются к советам. Фактически, их могут вылечить одни лишь страдания. Поэтому, когда невежественный человек в своих болезнях или превратностях судьбы доходит до ручки, именно в это время ему можно что-то смиренно посоветовать. Но даже в таких ситуациях добрый совет работает не всегда.
Если невежественный человек настрадался настолько, что сам просит совета, как ему жить дальше, в такой ситуации помощь наиболее эффективна. В это время он действительно готов принять помощь и будет следовать всему сказанному. Однако, если ему не будет хватать позитивного общения, то нет никакой гарантии, что тенденция к деградации не проявится у него вновь.
Читатель: Как всё же помочь этим несчастным?
Автор: Если в общении с невежественным человеком Вы не будете слишком бескомпромиссны и не станете навязывать ему свою точку зрения, то, когда придет время, он сам попросит Вас о помощи. Нужно иметь очень много терпения и обладать большим состраданием, чтобы выполнить это единственное условие.
Читатель: Да, гуна невежества — это суровая штука. Как можно получить полную гарантию защиты от её влияния?
Автор: Только тот человек, кто изо всех сил стремится к общению с благостными людьми, в полной мере способен
противостоять влиянию гуны невежества на его сознание. Все остальные обречены сталкиваться с её разрушительной силой. Трудно сказать, какова будет судьба того, кто попал под влияние гуны невежества. Может, он быстро опомнится и поймет, что встал на ложный путь, а может, прежде чем придет к нему это понимание, он испытает продолжительную деградацию и сильные страдания.
Читатель: А если родственники невежественны, как помочь им?
Автор: Для того чтобы помочь невежественным родственникам незаметно переключить их сознание к благости, существует только два эффективных способа:
• кормить их освященной пищей,
• включать дома кассету с воспеванием Имен Бога возвышенной личностью.
Читатель: Неужели есть полная гарантия, что это поменяет сознание невежественного человека?
Автор: Да, но не ждите быстрого результата. Даже сильно желая поменяться к лучшему, невежественный человек, как правило, не сразу способен избавиться от влияния гуны невежества.
Читатель: Я опять не понимаю Вашей логики. С одной стороны, Вы всё время настаиваете на том, что все наши желания обязательно исполнятся. С другой стороны, сейчас Вы утверждаете, что простого желания не попадать под влияние гуны невежества ещё не достаточно и для этого обязательно нужно иметь позитивное общение. Как соотносятся эти утверждения?
Автор: Если желание не попадать под влияние гуны невежества будет слабее плохой кармы, влияющей из прошлого на сознание человека, то в этом случае, несомненно, умом овладеют невежественные мысли и невежественные желания. Поэтому самого по себе желания ещё недостаточно для его исполнения. Нужно, чтобы с помощью правильного общения это желание стало сильнее всех остальных желаний, которые приходят в нашу жизнь согласно прошлой карме.
Однако, если человек действительно желает не попадать под их влияние, то ему в голову придет понимание, что в одиночку бороться с гунами просто бессмысленно. Благодаря такому открытию, у него всегда будет присутствовать стремление побольше общаться с благостными людьми. Будучи сострадательными, возвышенные святые всегда готовы пролить свою милость и избавить человека от возможной деградации.
Читатель: Вы сказали, что от влияния гуны невежества мало кто застрахован. Это подразумевает, что кто-то всё же застрахован?
Автор: Да, тот кто
• регулярно общается со святыми людьми,
• всегда выполняет их рекомендации,
• изо всех сил старается не оскорблять их, даже в уме,
• серьезно изучает священные писания,
• пытается применять их на практике.
Такой человек всегда застрахован от необдуманных поступков, которыми и привлекается в нашу жизнь гуна невежества. Даже если он совершает такие поступки, то затем быстро осознает ошибку и в содеянном раскаивается.
Читатель: Получается, что общение со святыми и изучение священных писаний — самая большая защита от неудач?
Автор: Да, это так, но ещё большую защиту дает Сам Господь, причем чаше всего тем, кто служит Ему, повторяя Его Имена. Такой же способностью защищать обладают преданные Господу мудрецы.
Читатель: Тема служения Богу мне пока не совсем понятна, но, тем не менее, я думаю, ничто не помешает мне изучить то, что написано в Ведах. Я думаю в скором времени начать изучать Веды.
Автор: Тогда лучше всего начните изучение Вед с «Бха- гавад-гиты».
Читатель: Спасибо, Вы мне уже говорили это. Из всей нашей беседы для меня всё же остаётся непонятным один вопрос. Как образом можно распознать в себе то состояние сознания, которое приходит из прошлой кармы и неминуемо приводит к воздействию на нас гун страсти и невежества.
Автор: Хорошо, этой теме мы посвятим всю следующую беседу, а сейчас подведем итоги.
ВЫВОД: Любой человек, не изучающий писания и не общающийся со святыми, склонен в своей жизни совершать серьёзные ошибки. Вследствие большого их накопления люди, по закону кармы, вынуждены время от времени попадать под преимущественное влияние гуны невежества.
Попавшему волей времени под её влияние начинает казаться, что этот мир полон несправедливости, и единственный выход состоит в том, чтобы применить насилие и с его помощью доказать всем свою правоту. Так с помощью культа насилия, основанного исключительно на вере в собственное могущество, гуна невежества привязывает нас к себе.
В жизни каждого человека бывают ситуа.ции, когда во имя справедливости необходимо быть строгим и даже наказать кого-то. Для того, чтобы избежать ошибки, совершая такой поступок, необходим наставник, который мог бы дать квалифицированный совет. Лучше других понять ситуацию способен тот, кто все свои советы основывает исключительно на священных писаниях.
Однако в отдельных случаях, когда гуна невежества очень сильно засасывает сознание, даже квалифицированные полезные советы не смогут помочь. В подобных ситуациях спасает только одно — общение с богопослушными людьми. Участвуя в совместном воспевании Имен Бога и принимая участие в других религиозных мероприятиях, даже человек, не имеющий никакого духовного знания, незаметно для себя освобождается от влияния гуны невежества и перестает деградировать.
Люди, считающие, что способны избежать всевозможных бед только с помощью собственных усилий и путем насилия над другими, обречены на то, чтобы целиком погрузиться в пучину гуны невежества. Однако сильные страдания помогут и им избавиться от ложного самомнения; рано или поздно (может быть, после многих жизней в виде животных) они, наконец, получат шанс и обретут способность услышать советы святого человека.