Говоря о прошлом, настоящем и будущем нашего Отечества, отец Василий повторял: нельзя забывать, что Россия – это Святая Русь. Русский же народ протоиерей Василий называл великим, Богом званным народом, защитником Православия во всем мире физическом: «Бог нас призвал и сказал, что должны мы хранить здесь, на земле, Православие в наших иконах, в наших лампадах, в нашей вере. Это призыв, это наш путь исторический!» (1996 г.). Нам нужно гордиться тем, что мы «именно великая нация»! (29 июня 1997 г.). Всем сомневающимся или враждебно настроенным он предлагал вспомнить, что творилось в Советском Союзе до войны: в лагерях, в тюрьмах великие наши подвижники и мученики, бесстрашно идя на мучения, отдавали за Христа, за Православие, за Родину свою жизнь, показывая, что именно жизнь за Христа, за веру является величайшим подвигом. Русский народ заслужил право называться Богом званным народом за свое жертвенное служение Богу, ближним и Отчизне. Приводя следующие слова из Евангелия: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мк. 10: 45), отец Василий говорил: «Эти жертвенность и самоотвержение стали главными заповедями христианской нравственности. И в полном соответствии с этими заповедями русское самосознание испокон веков воспринимало свое избранничество, свою задачу народа-богоносца не как возможность получать какие-то привилегии, но как обязанность служить Господу Богу нашему и как возможность послужить ближним своим»[5].
Отец Василий объяснял, что Россия, приняв Крещение, встала на свой исторический путь, поэтому: «Господь нами управляет, Господь нас Сам воспитывает, Он является Главой нашей Святой Руси. И нам это надо молитвою поддерживать и крепко-крепко молиться» (4 ноября 2003 г.). И то, что Россия не просто Святая Русь, а Дом Пресвятой Богородицы, не является излишним самомнением или гордыней русского народа. Сама история свидетельствует о том, что Богородица много раз заступалась за Российское государство. В самом начале его становления Она чудесным образом послала Свою икону, Владимирскую, в Киево-Печерский монастырь, что явилось благословением русскому народу, принявшему Православие. А 2 марта 1917 года, в день отречения от престола Николая II, была явлена чудотворная икона Божией Матери Державная, принявшая от последнего русского царя-мученика знаки его царственной власти над Россией. Богородица Своим Покровом хранила Россию на всем ее крестоносном пути. И несмотря на то, что полторы тысячи лет назад Богородица спасла жителей византийского города Константинополя, показав тем самым проявление Своей милости к Греции, не греки, а наши русские люди осознали эту великую милость, именно русский народ принял этот праздник как свой национальный. Богородица благодать Свою, Свой Покров перенесла с Константинополя, который уже более 500 лет находится под сапогом турок, на Россию. Богородица всегда «являла чудесным и видимым образом свое незримое присутствие на Русской земле, простерла Свой Покров над нею, вот почему мы и дерзаем называть свое Отечество Домом Пресвятой Богородицы»[6].
«Богородица благодать Свою, Свой Покров перенесла с Константинополя – на Россию»
К нам пришли иконы Божией Матери Тихвинская и Казанская, и это, как говорил отец Василий, неслучайно: «Наверное, что-то Пречистая знает, что-то видит и Своим присутствием зовет нас: россияне, вы стоите на пороге большой беды, потому что вы забыли и не хотите понять, куда вам идти, как вы живете, что вам делать» (14 октября 2004 г.). Когда вернулась Тихвинская икона, отец Василий предупредил, что теперь Матерь Божия будет спрашивать с нас: «А как вы приняли свою Мать, Которую сами выгнали в 1917 году?» (4 ноября 2005 г.).
К несчастью, в сознании людей еще сильны пережитки советской системы, поэтому и мысль, внушаемая десятилетиями, что, может, и не надо ходить в церковь, не надо молиться, управляет их желаниями, стремлениями, понятиями. Как говорил отец Василий, русский народ скатился до того, что на него не влияет ни трагедия России, ни горе страшных событий нашего времени: «Русский народ, умнейший народ, богатейший талантами народ так низко пал. Как он себя втоптал своим безумием в грязь жизни!» (7 января 2002 г.). Отец Василий предостерегал: «Бойтесь этого страшного обнищания русской души…»
Протоиерей Василий Ермаков
Родина вновь зовет нас подняться, показывая на примере прошлого, что в нашем семейном мире мы сами разберемся, нам не надо ни Америки, ни Германии, ни Англии. Пусть нас никто не учит, как надо жить, какую власть надо иметь, что надо производить, какие речи говорить, – они не понимают души русского человека. Почему Россию до сих пор никто не уничтожил, хотя мы много раз стояли на краю гибели? В этом и есть «загадочность русской души»; ни Запад, ни Америка «и сейчас не понимают, что такое Россия» (4 октября 2005 г.).
Сейчас «идет последний удар по России», все направлено на то, чтобы уничтожить национальное самосознание и веру в душе русского человека. Мы видим «душеубийственное» влияние Запада: «Ешь, пей, веселись, кувыркайся, ходи в чем хочешь, говори что хочешь, но одно – не люби Родину, не люби Православие» (22 июля 2001 г.). В этой духовной битве должны принимать участие все, кому дорог Русский дом: «Надо вычистить, вымести всю нечисть из нашего дома, а именно: наркоту, дискотеки, похабные песни, похабную одежду, похабные статьи. А мы, как свиньи, бросаемся на эту падаль, тем самым расшатывая внутреннее “я” русского человека» (4 октября 2005 г.). Так убивается «генетический код силы русского народа». Как и прежде, нравственная и политическая распущенность опять приводит к ослаблению Российского государства. От каждого человека зависит, «или нам выжить, или нам исчезнуть с лица земли в наступившее злое время» (19 декабря 2005 г.). Отец Василий верил в то, что русский народ объединится и скажет «свое гордое, крепкое, могучее, русское: “С нами православная вера, и поэтому считайте нас могучей нацией, талантливой, умной, понимающей в жизни”» (4 ноября 2005 г.).