В 1830 году 11 июня по совершению молебствия и водоосвящения началось строительство храма при реке Колва и в течение того же лета - завершилось. Церковь, построенная на сумму, выданную по высочайше конфирмованному утвержденному докладу Святейшего Синода из государственного казначейства, была деревянная, одноэтажная, с двухъярусной колокольнею в одной связи, крепкая, прочная. Имела форму корабля с единою главою и покрытая на два ската двойным тесом. Церковь с алтарем и папертью имела в длину 10 сажен, в ширину – 4, в вышину с крестом 6 сажен и 2 аршина. Яблоко и крест на главе были обиты белым железом. Четырехугольная колокольня, устроенная над церковною папертью в один ярус, имела в вышину с лазурным шпилем и крестом 9 сажен и 2 аршина.
В 1831 году 8 февраля из Архангельска был привезен, сделанный для новой церкви, Иконостас с 22 святыми иконами. Ново построенная церковь была освящена в день благовещения пресвятой Богородицы 25 марта 1831 года епископом Архангельским и Холмогорским Георгием совместно с просветителем самоедов архимандритом Вениамином, членами строительной комиссии архимандритом Платоном и игуменом Филаретом и тогдашним благочинным священником Ижемского прихода Михаилом Леонтьевским. Храм сей был освящен во имя святителя Николая Мирликийского, чудотворца. Поскольку самоеды еще до их крещения имели особливую веру к Николаю чудотворцу и получали ее, призывая его на помощь в разных бедствиях и опасностях. Что было причиною освящения и подвижной миссийской церкви во имя сего Святителя.
Летом 1831 года церковь была обита тесом. В 1832 году были доставлены из Архангельска шесть колоколов крестьянином Ижемской волости Кыдзкарской деревни Иваном Терентьевым до Ижемской слободки, а оттуда на Колву ижемским крестьянином Якимом Истоминым. За провоз колоколов И.Терентьев получил 55 рублей 41 копейку, а Я.Истомин – 20 рублей 61 копейку. Колокола были подняты на колокольню церкви 20 марта того же года. На одной колокольне находилось семь колоколов: первый весом 15 пудов 21 фунтов, второй – 7 пудов 21 фунт, третий – 4 пуда с половиной, четвертый – 2 пуда 2 фунта, пятый – 2 пуда (пожертвованный Сизябского
| Большеземельская самоедская церковь |
«Звон колоколов Колвинской церкви при тихой погоде был слышен до деревни Ӧсь-Вань по реке Уса, примерно в 10-ти километрах от села Колва» - из воспоминаний Игнатовой Ефимьи Петровны, уроженки деревни Ӧсь-Вань Колвинского прихода.
В 1833 году церковь была обнесена деревянной оградой с палисадником на церковную сумму.
| Рисунок Большеземельской церкви |
В 1863 году 14 ноября был вторично освящен престол во имя святителя Николая Мирликийского чудотворца по случаю переборки полов, утвержденного на особом деревянном фундаменте, издержки производились из оленьих сумм.
8 декабря 1886 года был выдан антиминс на зеленном атласе, освященный 9 марта 1885 года епископом Сератионом.
В 1888 году на церковь и колокольню была положена новая крыша, «снаружи церкви и колокольни обшита новым тесом, выкрашена белилами, и крашена церковь и колокольня зеленою краскою». Устроен на колокольне новый шпиц, на церкви и колокольни поставлены новые кресты. Первый из них – вызолочен, а второй обит белым железом.
В 1889 году подложен новый фундамент - каменные стулья, построена новая ограда из соснового леса и выкрашена белилами, решетки ее зеленою краскою на церковную сумму с разрешения начальства. На все это употреблено было 1100 рублей, из них 1000 рублей из церковных сумм и 100 рублей пожертвованные самоединым Анисимом Вонгуевым.
Утвари, ризницы и богослужебных книг в Колвинской церкви было вполне достаточно. На 1894 годцерковная библиотекасостояла из 460 томов разных книг и журналов, которые хранились в полном порядке, в 1897 году было 470 томов. В 1911 году имелись все книги, подлежащие до церковного круга, помимо этого в церковной библиотеке находились книги (120 томов), предназначенные для чтения.
В 1898 году в приходах Колвинском и соседнем Усть-Усинском с разрешения епархиального начальства была открыта подвижная инородческая читальня со световыми картинами. Лектором и демонстратором являлся Усть-Усинский причт. (Из клировых ведомостей Новикбожской церкви)
В 1906 году с разрешения начальства был снова произведен ремонт: стены с потолком внутри были отштукатурены и окрашены белилами на масле, пол перебран и выкрашен охрою, печи переложены, паперть внутри обшита тесом и выкрашена. Крыша выкрашена зеленою краскою.
В 1909 году был построен деревянный амбар для склада продуктов от церковного оленьего стада; на этот же год имелся деревянный амбар в два отделения для нужд причты, очень старый; белая баня, ветхая; хлев постройки 1911 года в два отделения с сеновалом наверху.
Чтобы обеспечить самоедов самыми необходимыми продуктами питания, у Колвинской церкви были построены два магазина – хлебный и соляной, которые по контракту ежегодно пополнялись чердынскими купцами. Хлебный магазин имел в запасе до 2500 пудов ржаной муки, а соляной – до 300 пудов соли. Самоедам отпускалось желаемое количество муки и соли «по самой умеренной цене».
Колвинский приход с самого образования находился в ведении Архангельско-Холмогорской епархии. Церковь подчинялась Мезенскому уездному духовному правлению (г.Мезень).
В 1891 г. от Мезенского уезда отпочковался Печорский уезд, где образовалось Печорское духовное правление, которое стало позднее размещаться в Усть-Цильме. Печорский уезд по церковному территориальному делению был разделен на 3 благочиния. Колвинский приход (1 деревянная церковь) и Усть-Усинский (3 деревянные церкви) относились ко ΙΙ-му благочинию.
Печорское уездное духовное правление было упразднено в 1920 году, после изгнания белогвардейцев на Севере, согласно декрета СНК РСФСР 1918 года «Об отделении церкви от государства и школы от церкви».
Консистория во главе архиерея (епископа Архангельского и Холмогорского) и благочиния оставались при Советской власти. В конце 30-х годов благочиния были упразднены ввиду закрытия всех церквей в Коми АССР. По решению райисполкома в 1930 году была закрыта церковь в селе Колва, и здание было отведено под клуб.
«Примерно в 1938-9 годах скинули колокола. Когда их сбрасывали на землю, от большого колокола отломился кусок метала. Эти колокола были вывезены на военные нужды в Ленинград. Вся утварь была разбросана и валялась под берегом реки. Многие люди втайне подбирали и хранили в домах святые иконы. А во время войны в здании церкви хранили картошку» - из рассказов Игнатовой Ефимьи Петровны, 1930г.р.
Здание Колвинской церкви сохранилось до сегодняшних дней, но в измененном виде. С 1940-х до начала 1990 годов в нем располагался клуб, при котором вначале была и библиотека. С 1994 года здание не эксплуатировалось, так как требовало капитального ремонта. Летом 1998 года его осмотрели священнослужители из города Усинск и обратились к главе сельской администрации с просьбой передать бывшее здание Колвинской церкви и дом священника, построенный в 1886 году, в ведение Усинского православного прихода. На что было получено согласие.
Мишарина Л.Н., Кожевина Т.А.
Источники:
1. Окладников, Н.А.
Тернистый путь к православию. Из истории обращения в христианство ненцев архангельских тундр/ Н.А.Окладников, Н.Н.Матафанов; вступ.ст. В.Н.Булатова. – Архангельск: ОАО «ИПП «Правда Севера», 2008. – 477с.: ил.
2. Журнал «Дым Отечества» Историко-краеведческое издание №2 2016 год.
3. Национальный архив Республики Коми:
Ø Ф.229. Оп.1. Ед.хр.131. Церковно-приходская летопись Колвинской Николаевской самоедской церкви. 1887-1914 гг., 52 с.
Ø Ф.229. Оп.1. Ед.хр.24-31 Клировые ведомости церквей II-го благочиния Печорского уезда.
4. Воспоминания старожил села Колва.