У каждого в жизни бывают трудные времена, когда кажется, что помощи ждать больше не от кого. Немногие тогда находят в себе силы, чтобы сказать: «Пройдет время, и быть может, именно эти дни будут вспоминаться как самые главные и счастливые в жизни». Великую веру и великую силу духа надо иметь, чтобы воспринять скорбные обстоятельства таким образом. Но большинство из нас приходит обычно в отчаяние и, уронив голову на руки, горько плачет о тяжкой доле.
Наверное, такую же скорбь испытывали около четырех столетий назад и жители града Казани, уцелевшие в страшном пожаре, который почти дотла сжег Казанский Кремль и уничтожил больше половины города. Оплакав своих близких и помолившись, они предали земле останки своих родственников и вернулись на пепелище, чтобы заново строить свою жизнь.
Предстояло построить дом и стрельцу Даниле Онучину, у которого была десятилетняя дочь по имени Матрона. И вот маленькой Матроне во сне явилась Матерь Божия и сказала: «Пойдите на пепелище вашего дома и копайте там. И обретете образ Мой, который вам поможет». Матрона рассказала об этом взрослым, но к словам ее никто не прислушался. И вновь она видит тот сон, и опять отроковице никто не поверил. И когда в третий раз Матерь Божия явилась Матроне, голос Царицы Небесной грозно предрек: «Плохо вам будет, если не послушаетесь и не обретете Мой образ. А ты умрешь тогда». Только после этого мать с девочкой, взяв кирку и лопату, пошли на пепелище и стали копать. Они искали не золото, не серебро, а то, что необходимо было 
для их спасения... Скоро под развалинами печки они увидели небольшую икону, завернутую в ветхий рукав одежды. Девочка с матерью понесли икону в церковь, и уже по дороге в храм начались чудеса: два слепца стали зрячими. Вот тогда архиепископ и духовенство, и все, кто не захотел слушать девочку, поняли, что именно было обретено в земле, не успевшей остыть от пожара. В граде Казани был тогда учрежден монастырь в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы, и первыми постриженными в монастыре стали Матрона и ее мать, посвятившие жизнь Богу. С того времени и не прерывается, дорогие мои, цепь великих благодеяний, которые Матерь Божия творит по отношению к русскому народу через Свой чудотворный образ. И пример этому — праздник, который народ наш и Отечество отмечает как государственный. Это День народного единства.
Он установлен не только в память о событиях, происходивших более четырехсот лет назад, когда Россия с помощью Матери Божией сумела преодолеть смутное время. Но и в память об избавлении от греха, когда народ, на какое-то время забывший Бога, опомнился, взял в руки Святые Хоругви и, перестав ненавидеть друг друга, пошел освобождать Москву и Кремль от захватчиков.
Это было трудное время в нашей истории: иноземцы попирали наши святыни, разрушали наши села и города. Но еще тяжелее было то, что бояре оказались предателями: в страхе потерять свое добро, они признали Лжедмитрия, объявившего себя царем. Даже мать убиенного мученика царевича Димитрия вынуждена была солгать, сказав: «Да, это мой старший сын».
Конечно, нашествие завоевателей — всегда беда, и многие из них пытались полонить Россию. Но если русский человек крепко стоит в вере, его нельзя одолеть, и это подтверждает вся наша история. Если же он пребывает в расслаблении, в грехе, если забывает Бога и перестает каяться, то жизнь его катится под откос. И тогда он, истерзанный грехом, становится бессилен перед любым завоевателем. Это и произошло в смутное время. Но силы нашлись, и Господь по молитвам и предстательству милостивой и Святой Своей Матери сохранил Русскую землю.
Двадцать первого октября по старому стилю ополченцы со всех уголков страны вошли в столицу и в торжественном молебстве собрались у стен Китай-города, за стенами которого сокрылись Лжедмитрий и польские оккупанты. А на следующий день, то есть четвертого ноября по новому календарю, при внесении Казанской иконы Божией матери воины устремились на врага и взяли штурмом Китай-город. Испугавшиеся иноземцы оставили Кремль, который достался русским почти без боя.
Но сегодня, дорогие мои, мне хотелось бы не только вспомнить историю, но и задуматься о нашей с вами жизни. Потому что в трудные времена мы и должны направить все свои силы, все свои думы к Матери Божией. Обратиться к Ней с горячей молитвой, искренне покаяться в своих грехах. И тогда, какие бы трудности перед нами не стояли (а они всегда будут), с Божией помощью их удастся преодолеть.
11 ноября Церковь чтит память святой Анастасии Римляныни.Святая Анастасия Римляныня осиротела в возрасте трех лет. Воспитывалась она в монастыре близ Рима, в котором приняла иночество. При императоре Декии (249–251 гг.) Анастасии исполнился 21 год. Она была очень красивой, и многие знатные римляне просили ее руки, но Анастасия всем отказывала, предпочитая остаться невестой Христовой.
В то время император Декий воздвиг жестокое гонение против христиан. Язычники вытащили святую Анастасию из монастыря и привели к правителю города. Они обвиняли ее в том, что она не только презирает знатных и богатых женихов, но почитает за Бога распятого Христа.
Военачальник Пров повелел ей принести жертву идолам, но Анастасия отказалась отречься от Христа. Тогда ее подвергли лютым пыткам: у нее вырвали из пальцев ногти, потом отсекли руки и ноги, затем выбили все зубы. Святая, истекая кровью, стала изнемогать и попросила воды. Стоявший при ее мучениях некто Кирилл, сжалился и напоил ее водой. Пытки продолжили, и святой Анастасии отрезали язык, которым она непрестанно славила Бога. Утомленные палачи, наконец, обезглавили ее. Решив, что Кирилл, напоивший мученицу водой, является тайным христианином, мучители схватили его и также казнили.
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных — праздник Православной церкви в честь почитаемых небесных бесплотных сил во главе с архангелом Михаилом. Празднование совершается 21 ноября.
Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до I Вселенского Собора.
Лаодикийский Собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание.
Совершается праздник в ноябре – девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год) – в соответствии с числом девяти чинов Ангельских. Восьмой же день месяца указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют «днем восьмым», ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит «день осмый», и тогда «приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним» (Мф. 25, 31).
Чины Ангельские разделяются на три иерархии – высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина. В высшую иерархию входят: Серафимы, Херувимы и Престолы.
Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестокрылые Серафимы (Пламенеющие, Огненные) (Ис. 6, 2). Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней. После Серафимов Господу предстоят многоочитые Херувимы (Быт. 3, 24). Их имя значит: излияние премудрости, просвещение, ибо через них, сияющих светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания. За Херувимами – предстоят Богоносные по благодати, данной им для служения, Престолы (Кол. 1, 16), таинственно и непостижимо носящие Бога. Они служат правосудию Божию. Среднюю Ангельскую иерархию составляют три чина:
Господства, Силы и Власти. Господства (Кол. 1, 16) владычествуют над последующими чинами Ангелов. Они наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения.
Силы (1 Пет. 3, 22) исполняют волю Божию. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божиим. Силы помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество.
Власти (1 Пет. 3, 22; Кол. 1, 16) имеют власть укрощать силу диавола. Они отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе со злыми помыслами. В низшую иерархию входят три чина:
Начала, Архангелы и Ангелы. Начала (Кол. 1, 16) начальствуют над низшими ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, народы, племена. Начала наставляют людей воздавать каждому честь, подобающую его званию. Учат начальствующих исполнять должностные обязанности не ради личной славы и выгод, а ради чести Божией и пользы ближних.
Архангелы (1 Сол. 4, 16) благовествуют о великом и преславном, открывают тайны веры, пророчества и разумение воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая их ум светом Святого Евангелия.
Ангелы (1 Пет. 3, 22) наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Они хранят верующих, удерживают от падений, восставляют падших, никогда не оставляют нас и всегда готовы помочь, если мы пожелаем.
Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов – по сути своего служения. Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных. Над всеми девятью чинами поставлен Господом святой Архистратиг Михаил (имя его в переводе с еврейского – «кто как Бог») – верный служитель Божий, ибо он низринул с Неба возгордившегося денницу с другими павшими духами. А к остальным Ангельским Силам он воскликнул: «Вонмем! Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодного Богу!»
По Церковному преданию, запечатленному в службе Архистратигу Михаилу, он принимал участие во многих ветхозаветных событиях. Во время выхода израильтян из Египта он предводительствовал им в виде столпа облачного днем и столпа огненного ночью. Через него явилась Сила Господня, уничтожившая египтян и фараона, преследовавших израильтян.
