Древнейшее житие святого Александра, как известно, содержится в Лаврентьевской летописи. Первоначально оно было составлено после кончины святого Александра по инициативе его сына, Димитрия Александровича и под редакцией лично знавшего Александра митрополита Кирилла. Текст жития позднее вошёл в Лаврентьевскую летопись.
Ярко и выразительно, а главное, достоверно, это житие передает все события из жизни святого Александра, в том числе - Невскую битву:
"Услышав о такой доблести князя Александра, король страны Римской из Полуночной земли подумал про себя: «Пойду и завоюю землю Александрову». И собрал силу великую, и наполнил многие корабли полками своими, двинулся с огромной силой, пыхая духом ратным. И пришел в Неву, опьяненный безумием, и отправил послов своих, возгордившись, в Новгород к князю Александру, говоря: «Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разоряю землю твою».
Александр же, услышав такие слова, разгорелся сердцем и вошел в церковь Святой Софии, и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами: «Боже славный, праведный, Боже великий, крепкий, Боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, ты повелел жить, не преступая чужих границ». И, припомнив слова пророка, сказал: «Суди, Господи, обидящих меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и встань на помощь мне».
После того Александр поспешил напасть на врагов в шестом часу дня, и была сеча великая с римлянами, и перебил их князь бесчисленное множество, а на лице самого короля оставил печать острого копья своего”.
“Все это слышал я от господина своего великого князя Александра и от тех, кто участвовал в то время в этой битве” - добавляет летописец,
современник князя Александра https://www.portal-slovo.ru/history/35614.php.
Королем здесь назван зять шведского короля (муж сёстры), ярл Биргер, который в тот период фактически управлял Швецией при слабосильном и больном короле Эриксоне.
Вот как пишет об этом церковный историк Николай Дмитриевич Тальберг в своей книге "История Русской Церкви":
“В те времена усилилась католическая Швеция, в которой с 1221 г. главную роль играл вельможа – “ярлъ” – Биргер, представитель рода Фолькунгов.
Римский папа, зорко следя за ходом мировых событий, учел тяжелое положение, в которое попала Русь после разгрома её татарами, решил, что настало благоприятное время для нанесения сильного удара Православию. Он объявил крестовый поход как против язычников, населявших Финляндию, так и против русских, обещая прощение грехов всем участникам его и вечное блаженство. Большое войско, собиравшееся в Швеции слишком два года из знатных рыцарей, воинов и искателей приключений, было готово к 1240 году для вторжения в русские пределы. Его вел Биргер, в сопровождении епископов и многих духовных лиц”.
Тальберг также пишет о том, что “Александру удалось достичь Биргера, которому, по словам летописи, он ударом копья “возложил печать на лицо его”.
С великим почтением относился к свидетельству русских летописей и протоиерей Михаил Хитров, автор прекрасной книги "Святой благоверный великий князь Александр Невский" изданной в 1893 году: "Как Божия гроза, впереди всех пронесся в средину врагов юный князь и… увидал своего страшного врага. С неукротимой отвагой бросившись на Биргера, он нанес ему тяжкий удар по лицу,- «возложил ему печать на лицо», по выражению летописи" (https://www.litru.ru/?book=92239&description=1). Книга протоиерея Михаила Хитрова о святом Александре Невском есть и в нашей Мурманской областной научной библиотеке.
Надо сказать, что почитание как исторического русского национального героя Невского стало понемногу оживать ещё накануне Великой Отечественной войны. И тогда, и теперь русские люди с восхищением смотрят фильм Сергея Эйзенштейна "Александр Невский" 1939 года. Во время войны начала возрождаться церковная жизнь, разрешили открывать храмы, избрать Патриарха. В своём обращении к нации 22 июня 1941 года вспомнил о Невском герое митрополит Сергий Страгородский.
И навсегда запечатлелось в памяти народа,
что контрнаступление под Москвой началось именно 6 декабря 1941 года в день память святого Александра Невского, через 700 лет после победы над немцами в Ледовом побоище, которое состоялось в апреле 1242 года.
После войны Церкви были отданы некоторые храмы Троицкой Александро- Невской Лавры. К имени святого Александра стали относиться с благоговением не только верующие люди, но и советские историки.
Вот почему даже в советский период о Невском пишут очень уважительно, опираясь в основном на летописи, не отрицая фактов, изложенных в житии. Другие версии - скорее исключение, чем правило.
Однако в наше время появились довольно странные версии жития святого Александра Невского.
Еще в 2013 году тот же епископ Митрофан Баданин издал, а в 2017 году переиздал отдельную брошюру "Александр Невский. Неизвестные страницы жития". На основании прежде всего западных источников епископ Митрофан рисует там образ святого Александра не как защитника и покровителя русских людей, который прощал даже и врагов- иноземцев после победы над ними, но как безжалостного завоевателя Кольского полуострова, грабителя и притеснителя коренного населения. Коренным населением были лопари, лопь, кочевое оленеводческое племя. От русских людей лопари всегда видели только защиту и помощь. На сайте Переяславской епархии (Невский родился в Переяславле- Залесском) совсем другая версия северного похода князя: "1256 году ходил походом в Финскую землю. Летописец назвал его «темным походом», русское войско шло сквозь полярную ночь, «идоша непроходными местами, яко не видеть ни дня, ни ночи». В тьму язычества святой Александр нес свет Евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими" (https://pereslavl-eparhia.ru/svyatye/svyatoj-blagovernyj-velikij-knyaz-aleksandr-nevskij). Кстати, там указана и традиционная дата рождения Невского - 30 мая 1241 года.
Епископ Митрофан почему- то называет население Мурмана биармийцами. Он пишет, что местные жители якобы страдали от жестоких походов Александра, или даже не Александра, а татарских орд. Любому русскому школьнику известно, что далее Торжка на Север татарские орды так и не прошли. Это знает и митрополит, но упорно стремится опровергнуть. И чем? Цитатами из скандинавских историков, не совсем дружественных России. Например, Владыка Митрофан пишет: "Связь с ордой вполне очевидна, поскольку, как замечает историк Олаф Далин в своей книге История шведского государства князь Александр по праву татарскому осуществлял эти походы и опирался на всю татарскую силу.
Однако из церковного жития мы знаем, что походы князь совершал по просьбам новгородцев, которых финны (емь) притесняли в Копорье и вообще на побережье Балтики, нападая на древние русские крепости и селения. И победы Невский одерживал своими силами, без татар.
Но по версии митрополита, местные жители, дескать, слёзно просили защиты от набега русского князя у норвежского короля Хокона, который и взял их под защиту! Якобы этих бежавших от набега Невского местных жителей король Хокон защитил, приютил, обратил их в христианство! (Александр Невский. Неизвестные страницы жития. СПб 2013, с. 21- 25). Кем предстает здесь наш русский князь, православный христианин? Зверским захватчиком, почти татарином, слепым орудием язычников - татар! По моему убеждению, это просто мифы!
Слава Богу, краткое достоверное житие князя можно прочитать на сайте Издательства Московской Патриархии, там не отрицают подвиг князя в Невской битве: "Святой Александр мужественно повел с молитвой войско на шведов. «И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю возложил печать на лицо острым своим копьем». Ангел Божий незримо помогал православному воинству: когда наступило утро, на другом берегу реки Ижоры, куда не могли пройти воины святого Александра, обретено было множество перебитых врагов. За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 года, народ назвал святого Александра Невским (https://calendar.rop.ru/?svt=nov23-alexandr).
Есть там под этой статьей о Невском и список литературы: главные издания - архимандрит Леонид (Кавелин). Сказание о подвигах и жизни святого благоверного князя Александра Невского. СПб., 1882; Житие Александра Невского. Разбор редакций и тексты. СПб., 1913; Н. И. Серебрянский. Древнерусские княжеские жития. М., 1915. Новое научное издание: Ю. К. Бегунов. Памятник русской литературы ХIII века «Слово о погибели Русской земли». М. –Л., 1965. Современный русский перевод – в книге: «Художественная проза Киевской Руси ХI-ХII веков». М., 1957. С. 257–263. Параллельный древнерусский и современный русский тексты – в книге: «Изборник» (сборник произведений литературы Древней Руси). М., 1969. С. 328–343.*
А вот так о другой битве, Ледовом побоище, рассказывает сайт Патриархия ру "В 1242 году немцам удалось захватить Псков. Враги похвалялись "подчинить себе весь славянский народ". Святой Александр, выступив в зимний поход, освободил Псков, этот древний Дом Святой Троицы, а весной 1242 года дал Тевтонскому ордену решительное сражение. На льду Чудского озера 5 апреля 1242 года сошлись оба войска. Воздев руки к небу, святой Александр молился: "Суди меня, Боже, и рассуди распрю мою с народом велеречивым и помоги мне, Боже, как древле Моисею на Амалика и прадеду моему, Ярославу Мудрому, на окаянного Святополка". По его молитве, помощью Божией и ратным подвигом крестоносцы были полностью разгромлены. Была страшная сеча, такой треск раздавался от ломающихся копий и мечей, что, казалось, будто замерзшее озеро двинулось, и не было видно льда, ибо он покрылся кровью. Обращенных в бегство врагов гнали и секли воины Александровы, "словно неслись они по воздуху, и некуда было бежать врагу". Множество пленных вели потом вслед святому князю, и шли они посрамленные" (https://www.patriarchia.ru/db/text/912753.html).
Скажем несколько слов о Тевтонским ордене. Это католическая организация военно- монашеского строя.
Как монахи, члены духовно-рыцарских орденов давали обеты воздержания, послушания, бедности. Как рыцари-феодалы носили оружие, участвовали в завоевательных походах. Молодых приверженцев называли неофитами. Неофит должен был пройти обязательный обряд посвящения.
Структура духовно-рыцарских орденов была иерархической. Каждый орден возглавлял пожизненно избранный и утвержденный Папой Великий магистр (гроссмейстер). Ему подчинялись начальники "провинций" (местных подразделений ордена) - приоры, а также маршалы (ведали финансами ордена), командоры (коменданты замков, крепостей) и др. Они составляли генеральный капитул, который периодически созывался и имел законодательную власть. В ордене рыцарей-монахов была иерархическая структура. Главными были братья-рыцари. Далее шли братья-оруженосцы и капелланы. Во главе таких орденов стояли Великие магистры, которых избирали на пожизненный срок. Власть великих магистров была поистине велика. Ордены могли быть разделены по территориям, на которых находились монастыри. Подчинялись ордены только Папе Римскому.
Совершенная противоположность рыцарям- завоевателям - наш русский князь!
О кротости и милосердии князя Александра к разоренной татарском игом Руси рассказывают летописи: "После разорения Неврюем земли Суздальской князь великий Александр воздвиг церкви, города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их. О таких сказал Исайя-пророк: «Князь хороший в странах — тих, приветлив, кроток, смиренен — и тем подобен Богу». Не прельщаясь богатством, не забывая о крови праведников, сирот и вдов по правде судит, милостив, добр для домочадцев своих и радушен к приходящим из чужих стран. Таким и Бог помогает, ибо Бог не ангелов любит, но людей в щедрости своей щедро одаривает и являет в мире милосердие свое".
Россия и Русская Православная Церковь готовятся отметить 800 - летие со дня рождения святого Александра Невского. Дай Бог, чтобы и в Москве, и в Мурманске и по всей России церковное житие святого Александра Невского, книга "Святой Александр" (Московское издательство "Сибирская благозвонница"), а также книги о нем священника Михаила Хитрова, Евгения Поселянина и других подвижников веры. Сомнительной литературы о Невском не должно быть. Русским людям надо знать правду о своём защитнике.
Галина Сиротинская, Мурманск