Когда процессия с головами, женщинами и пленными мужчинами приблизилась к Дамаску, Умм Кульсум (сестра Имама Хусейна) подошла к Шимру и сказала: «Я хочу попросить у тебя нечто». Он сказал: «Что это?» Она сказала: «Когда мы войдём в этот город, то проведите нас через ворота, в которых мало людей, и скажи, чтобы головы несли подальше от нас. Нам горько, что люди много смотрят на нас, а мы в таком состоянии».
В ответ на эту просьбу он нарочно приказал воздеть головы на копья и нести их в середине процессии, из-за своей ненависти к роду Мухаммада (С) и неверия, а также провести женщин через самые многолюдные ворота Дамаска и поставить их у двери главной мечети, где обычно ставили пленников.
Передано, что один из табиинов, когда увидел голову Хусейна (А), спрятался на целый месяц, так что никто из его знакомых не видел его. Когда он снова вышел на люди, они спросили его, что произошло. Он сказал: «Разве вы не видели, какое бедствие они вызвали на нас?»
История одного сирийского шейха
Передано, что пожилой человек подошёл к женщинам и другим пленным пророческого рода и сказал: «Хвала Аллаху, Который убил вас, истребил вас, освободил землю от ваших мужчин и дал победу над вами повелителю верующих Язиду!»
Имам Саджад (А) сказал ему: «О шейх! Читал ли ты Коран?»
Он сказал: «Да».
— Знаешь ли ты этот аят: «Скажи: “Я не прошу у вас за это награды, кроме любви к близким” » (42: 23)?
— Да, я знаю его.
— Мы эти близкие, о шейх! Читал ли ты слова Аллаха о народе Исраиля: «Отдавайте родственникам их права » (17: 26)?
— Да.
— Мы эти близкие, о шейх!
— Читал ли ты этот аят: «И знайте, что если вы взяли что-либо в добычу, то Аллаху — пятая часть, и посланнику, и близким » (8: 41)?
— Да.
— Мы эти близкие, о шейх!
— Читал ли ты этот аят: «Аллах лишь желает удалить всякую скверну от вас, Ахль уль-Бейт, и очистить вас полным очищением » (33: 33)?
— Да.
— Ахль уль-Бейт – это мы, и нас наделил Аллах аятом очищения, о шейх!
Передатчик сказал: «И тот шейх замолчал, раскаиваясь в том, что говорил».
А потом он спросил: «Поклянись Аллахом, что это вы!»
Имам Саджад (А) сказал: «Клянусь Аллахом, что это мы, нет в этом сомнения, клянусь истиной моего предка Посланника Аллаха (С)!»
Тогда тот шейх заплакал, сорвал с себя чалму и бросил на землю, а потом поднял голову к небу и сказал: «О Аллах, я отрекаюсь перед Тобой от врагов семейства Мухаммада (С) из числа джиннов и людей!»
А потом спросил: «Простит ли Аллах меня?»
Имам (А) сказал: «Да, если ты обратишься к Нему, Он простит тебя, и ты – с нами».
Тот сказал: «Я обращаюсь к нему с раскаянием».
Затем до Язида дошли вести о раскаянии этого шейха, и он велел арестовать и убить его.
Во дворце Язида
Затем пленных, связанных верёвками, ввели во дворец Язида. И когда они предстали перед ним в таком виде, Имам Саджад (А) сказал: «Во имя Аллаха, скажи мне, о Язид, каким был бы Посланник Аллаха (С), если бы он увидел нас в этом состоянии?»
Тогда Язид приказал снять с них верёвки.
Затем голову Хусейна (А) положили перед ним, а женщин посадили сзади, чтобы они не видели голову. Однако Имам Саджад (А) увидел её, и с тех пор никогда не ел вкусной пищи.
Когда же взгляд Зейнаб (А) упал на голову Хусейна (А), она разорвала ворот своей одежды и закричала печальным голосом, который заставил трепетать сердца: «О, Хусейн! О, возлюбленный Посланника Аллаха! О, сын Мекки и Мины! О, сын Фатимы Захры, госпожи женщин! О, сын дочери Мустафы!»
Передатчик сказал: «И заплакали, клянусь Аллахом, все, кто присутствовал там, а Язид (да проклянёт его Аллах!) молчал и ничего не мог сказать».
Затем другая женщина из рода хашимитов, которая жила во дворце Язида, начала плакать и кричать: «О, Хусейн! О, господин Ахль уль-Бейт! О, сын Мухаммада! О, весна вдов и сирот! О, убитый сыновьями блудниц!»
Передатчик сказал: «Она заставила плакать всех, кто слышал её».
Потом Язид, проклятие Аллаха над ним, велел принести ему трость и стал бить ею по зубам Хусейна (А). Тогда к нему подошёл Абу Бараза Аслами и сказал: «Горе тебе, о Язид! Бьёшь ли ты своей тростью по зубам Хусейна, сына Фатимы (А)? Я видел, как Посланник Аллаха (С) целовал его зубы и зубы его брата Хасана (А), говоря: “Вы – господа юношей Рая. Да убьёт Аллах тех, кто убьёт вас, проклянёт их и бросит в Огонь, и скверно это прибежище!”»
Язид пришёл в гнев и велел выгнать его из своего собрания. А потом он стал читать стихи Ибн Зубара:
«О, если бы мои предки, погибшие при Бадре,
Видели, как люди Хазраджа пришли в страх от наших мечей,
Чтобы они возрадовались и издали крики довольства,
Говоря: “О, Язид! Да не ослабнет твоя рука!”
Мы убили главных людей их рода (то есть рода Мухаммада)
И отомстили им за поражение при Бадре!
Ведь род хашимитов всего лишь стремился власти,
И не было ни откровения, ни вестей от Аллаха.
Я не был бы из потомков Хундифа,
Если бы не отомстил потомкам Ахмада!»
Речь Зейнаб (А)
Тогда встала Зейнаб, дочь Али ибн Аби Талиба (А), и сказала:
«Хвала Аллаху, Господу миров, и да благословит Аллах Своего посланника и его род! Истину сказал Аллах, говоря: “ И конец тех, которые творили злое, оказался злом за то, что они объявили ложью знамения Аллаха и издевались над ними ” (30: 10).
Возомнил ли ты, Язид, когда сделал для нас узкими землю и свод небесный и взял нас в плен, подобно рабам, что Аллах отдалил нас от Себя и приблизил тебя? С этим обольщением ты гордо поднял свой нос и взираешь по сторонам надменно и радостно, увидев этот ближний мир устроенным в твою пользу, а дела сложившимися так, как тебе нужно. Ты отнял наше царство и власть (Ахль уль-Бейт), но забыл слова Аллаха Великого: «И пусть никак не считают те, которые не веровали, что то, что Мы даём им отсрочку, — во благо для них. Мы даём им отсрочку, дабы они увеличили свой грех, и для них — наказание унизительное!» (3: 178).
Справедливо ли, о потомок рабов, что ты держишь своих женщин и рабынь за завесой, но выставил на обозрение нас, дочерей Посланника Аллаха (С)? Ты скрыл их лица, но открыл наши, и враги водят нас из города в город, так что видят нас далёкие и близкие, знатные и низкие! И нет с нами попечителя из мужчин, и некому защитить нас. Как ждать блага от потомка пожирательницы печени, чья плоть произросла на крови шахидов! Как ждать промедления в ненависти к Ахль уль-Бейт от того, кто взирает на нас с гордыней и враждебностью?
И ты еще говоришь:
«О, если бы мои предки, погибшие при Бадре,
Видели, как люди Хазраджа пришли в страх от наших мечей,
Чтобы они возрадовались и издали крики довольства,
Говоря: “О, Язид! Да не ослабнет твоя рука!”»?
Если ты бьёшь своей тростью по зубам Хусейна (А), господина юношей Рая, то как тебе не говорить подобных слов? Ты разбередил нашу рану и хотел искоренить нашу отрасль через пролитие крови потомков Мухаммада (С) и светочей земли из потомков Абдульмутталиба. Теперь ты обращаешься к своим праотцам (владыкам многобожия и неверия), думая, что разговариваешь с ними. Уже очень скоро ты присоединишься к ним в пристанище вечных страданий и там возжелаешь, чтобы отнялись твои руки и онемели твои губы, дабы не смог ты сказать то, что сказал, и сделать то, что сделал.
О Аллах! Возьми наши права у врагов, отомсти за нас тем, кто угнетал нас, и пролей Свой гнев на тех, кто проливал нашу кровь! Клянусь Аллахом, о Язид, с нашим убийством ты разорвал свою собственную кожу и распорол свою плоть! Ты непременно предстанешь перед Посланником Аллаха (С), ответив за пролитие крови его потомков и разрушение святости его плоти и рода, — в День, когда будет собрано рассеянное и соединено раздробленное, в день, когда права будут возвращены владельцам прав, и «никогда не считайте тех, кто пали на пути Аллаха, мёртыми! Не мёртвые, а живые! Они у Господа своего получают удел» (3: 168).
Довольно тебе Аллаха как судьи, Мухаммада (С) как обвинителя и Джабраила как помощника для нас! Узнают те, кто наущали тебя и навязали тебя на шею мусульманам, какое зло сотворили, и кто из вас сквернее местом и слабее воинством! Хотя судьба и заставила меня разговаривать с тобой, я считаю тебя низким и скверным, презираю тебя и смеюсь на тобою, пусть из глаз моих льются слёзы и грудь горит от жара печали!
Как удивительно! Партия Аллаха убита руками партии шайтана! Ваши руки залиты нашей кровью, ваши рты насытились нашей плотью! Пречистые тела остались лежать в пустыне, так что кусают их дикие звери, а ты воссел на троне власти! Знай же, что как ты захватил нас, так же и утратишь власть над нами, и не найдёшь ничего, кроме того, что «уготовали твои руки раньше, ибо Аллах не обидчик для рабов» (22: 10). И Аллаху жалуемся, и на Него уповаем.
Хитри же, насколько можешь, и приложи всё своё усердие: клянусь Аллахом, ты не сотрёшь память о нас, не умертвишь наше Откровение, не достигнешь нашего положения и никогда не отмоешь от себя позор нашего угнетения! Твои мысли слепы, твои дни сочтены, твои помощники рассеяны — и вот, наступит День, когда воззовёт зовущий: «Проклятие Аллаха над угнетателями!»
Так хвала же Аллаху, Господу миров, Который отметил наше начало радостью и прощением, а конец наш — мученичеством и милостью! Мы просим Аллаха, чтобы он увеличил награду павшим, добавил им и улучшил для нас наместничество по их стопам, ибо Он — Милосердный, Любящий! И довольно для нас Аллаха, и прекрасен Он как помощник!»
После этого Язид провёл совет с людьми Шама и спросил их: «Что делать с пленными?» Они сказали, чтобы он убил их. Однако Нуман ибн Башир сказал: «Посмотри, как Посланник Аллаха (С) поступал с пленными, и так же поступи с ними».
Сириец и собрание Язида
Тогда один человек из людей Сирии взглянул на Фатиму, дочь Имама Хусейна (А) и сказал Язиду: «О, повелитель верующих! Подари мне её как рабыню!»
Фатима посмотрела на Зейнаб (А) и сказала: «О, тётя! Они осиротили меня, а теперь сделают рабыней?»
Зейнаб (А) сказала: «Нет, они не сделают этого!»
Тот сириец спросил у Язида: «Как зовут эту рабыню?»
Тот ответил: «Это Фатима, дочь Хусейна (А), а та – Зейнаб, дочь Али ибн Аби Талиба».
Сириец спросил: «Хусейн сын Фатимы, дочери Пророка (С), и Али ибн Аби Талиб?!»
Язид сказал: «Да».
Сириец сказал: «Да проклянёт тебя Аллах, о Язид! Ты убил потомство твоего Пророка (С), а живых захватил в плен? Клянусь Аллахом, я думал, что это пленные римляне (византийцы)!»
Язид сказал: «Клянусь Аллахом, я присоединю тебя к ним!»
И отдал приказ, и ему отрубили голову.
И передано, что потом Язид позвал проповедника и велел ему подняться на минбар и ругать Хусейна (А) и его отца (А). И тот сел на минбар и усердствовал в проклятиях повелителю верующих (А) и Хусейну шахиду (А) и в прославлении Муавии и Язида (да проклянет Аллах их обоих!).
Али ибн Хусейн Саджад (А) закричал ему: «Горе тебе, о проповедник! Ты купил довольство творения ценою гнева Творца и уселся на седалище из огня!»
Передано, что в тот день Язид обещал Али ибн Хусейну (А), что он исполнит три его просьбы. Потом он велел расположить Ахль уль-Бейт в таком месте, где они не были бы защищены от жары и холода, так что там потрескались их лица. И всё время, пока они оставались в Сирии, были заняты плачем по Хусейну (А).
Сон Сакины (А)
Сакина сказала, что на четвёртый день пребывания в Дамаске видела длинный сон, в конце которого было следующее:
«Я видела женщину, сидящую на паланкине, положив руку на свою голову. Я спросила: “Кто она?”
Мне было сказано: “Фатима, дочь Мухаммада (С), мать твоего отца (А)”.
Я сказала: “Клянусь Аллахом, я подойду к ней и расскажу, что сделали с нами”.
Я поспешила к ней, встала перед ней, заплакала и сказала: “О, мама! Клянусь Аллахом, нашу истину отвергли! Нас разбросали по лицу земли, нашу святость попрали, убили, клянусь Аллахом, Хусейна (А), нашего отца!”
Она сказала: “Не говори больше, о моя Сакина! Твои слова разрывают моё сердце и ранят мою душу. Это – рубаха твоего отца Хусейна (А), которая всегда будет со мной, пока я не встречу с нею моего Господа (на Судном Дне)”».
Ибн Лахия передал, что он встречался с главой иудейского синедриона, (который являлся потомком Давуда), и тот сказал: «Клянусь Господом, между мной и Давудом – семьдесят поколений, но все иудеи почитают и возвеличивают меня. Однако между вами и вашим Пророком (С) – одно поколение, и вы уже убили его потомков!»