| ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК |
 Московская Патриархия, Кубанская Митрополия,
Новороссийская и Геленджикская епархия
Приход храма святителей Василия Великого,
Григория Богослова и Иоанна Златоустого
353421, Краснодарский край, г.-к. Анапа, с. Цибанобалка, пер. Школьный, 10
Издается с ноября 2015 г. по благословению настоятеля храма протоиерея Михаила Дементьева.
|
1 августа - Обретение мощей прп. Серафима Саровского, чудотворца. Ряд фактов жития прп. Серафима, (в миру Прохора Исидоровича Мошнина (1759-1833)), иеромонаха Саровского монастыря, основателя и покровителя Дивеевской женской обители, великого подвижника Русской Церкви, весьма примечателен. Строгий постник, на протяжении нескольких лет аскет питался только травой снытью. Позднее он тысячу дней и ночей провел в подвиге столпничества на каменном валуне. Некоторые из приходивших к нему за духовным советом, видели огромного медведя, которого святой кормил хлебом с рук; кормил Старец и других животных. Известен драматичный случай с разбойниками, которые, узнав, что к о. Серафиму часто приходят богатые посетители, решили ограбить его келью. Застав его в лесу во время ежедневной молитвы, они избили его, и обухом топора проломили ему голову, причём святой не сопротивлялся, несмотря на то, что был в то время молодым и сильным человеком. В его келье разбойники ничего для себя не нашли, и удалились. Святой чудом вернулся к жизни, однако навсегда остался сильно сгорбленным. Позже эти люди были пойманы, но о. Серафим простил их; по его требованию они были оставлены без наказания. В 1807 г. преподобный принял на себя иноческий подвиг молчания, с 1810 г. по 1825 г. - находился в затворе (уединение в постоянной молитве). После затвора принимал многих посетителей из монашествующих и мирян, имея, как сказано в житии, дар прозорливости и исцеления от болезней. Его посещали также знатные люди, в т. ч. царь Александр I. Ко всем приходящим он обращался словами «Радость моя!», в любое время года приветствовал словами «Христос Воскресе!». Скончался 2(15) января 1833 г. в своей келье в Саровском монастыре во время коленопреклоненной молитвы перед келейной иконой Божией Матери «Умиление » (Серафимо-Дивеевской, празднование которой – 1 и 10 августа).Елеем от лампады, горевшей перед этой святой иконой, о. Серафим помазывал больных, которые получали после помазания исцеление. Подвижник называл икону «Умиление» – «Всех радостей Радость». По инициативе и с участием императора Николая II, и с участием других членов императорской фамилии, при огромном стечении народа, 19 июля (1 августа) 1903 г. состоялись «Саровские торжества»: святой Серафим был прославлен Российской церковью (РПЦ) в лике преподобных. В день его рождения, через 70 лет после кончины, в г. Сарове с великим торжеством были открыты мощи святого и помещены в раку, что сопровождалось многими чудесными исцелениями больных. И в дальнейшем неоднократно сообщалось о чудесах и исцелениях у его мощей, а также о явлениях его людям (об одном из них св. прав. Иоанн Кронштадтский пишет в своей книге). В ноябре 1920 г. прошедший в г. Темникове IX уездный съезд Советов принял решение о вскрытии раки прп. Серафима Саровского. Было произведено вскрытие мощей с составлением акта. В 1922 г. мощи были изъяты и перевезены в Москву, в Музей религиозного искусства в Донском монастыре. Осенью 1990 г. в запасниках Музея истории религии (в Казанском соборе) Ленинграда были найдены неизвестные мощи, не проходящие по описи.
Сердечно поздравляем с престольным праздником духовенство и прихожан храмов: прп. Серафима Саровского (1 августа) и иконы Божией Матери «Умиление» Серафимо-Дивеевской (10 августа) в городе-курорте Анапа. Многая и благая лета!
ПОСТРОИМ ХРАМ ВМЕСТЕ. По благословению Его Преосвященства епископа Новороссийского и Геленджикского Феогноста, на территории нашего прихода НАЧАТО СТРОИТЕЛЬСТВО храмового комплекса в честь Трёх Святителей – храма с колокольней, крестильни и двухэтажного здания приходского дома, в котором разместятся воскресная школа, просторная трапезная с кухней, пекарня и другие необходимые службы; где можно будет проводить беседы, лекции, праздники, различные приходские мероприятия. Просим Ваших молитв и посильной материальной поддержки. Пожертвование на храм или любая помощь храму равнозначны вечному поминовению. Реквизиты для пожертвований: Православный ПриходХрама Трёх Святителей, ИНН 2301090033, КПП 230101001, ОГРН 1152300002920, р/с 40703810900880000757 в ОАО «ЮГ-ИНВЕСТБАНК», БИК 040349966, кор/с 30101810600000000966. Карта Сбербанка: 4817 7600 7358 6830
В декабре 1990 г. они были освидетельствованы комиссией в составе епископа Тамбовского Евгения (Ждана) и епископа Арсения (Епифанова); комиссия, руководствуясь актом освидетельствования останков о. Серафима в 1902 г. и актом вскрытия мощей, установила, что останки были мощами прп. Серафима Саровского. 11 января 1991 г. состоялась передача мощей; 6-7 февраля 1991 г. мощи при участии Патриарха Алексия II были доставлены в Москву из Троицкого собора Александро-Невской Лавры и крестным ходом перенесены в Богоявленский кафедральный собор. 28 июля 1991 г. крестный ход с мощами отправился из Москвы, и 1 августа 1991 г. при большом стечении народа преподобного встречали в Дивеевском монастыре. 4 сентября 2007 г. в Храме Христа Спасителя, в день 60-летия со дня основания ядерного оружейного комплекса России, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II, был впервые совершён молебен прп. Серафиму как покровителю ядерщиков. https://ru.wikipedia.org, www.patriarchia.ru, https://azbyka.ru/
28 августа (15 августа по ст. ст.) - Успение Пресвятой Богородицы – двунадесятый непереходящий праздник, установлен Церковью с давних времен ради прославления Богоматери и Ее успения. О нем упоминается в сочинениях блаженного Иеронима, Августина и Григория, епископа Турского. По желанию византийского императора Маврикия, одержавшего победу над персами 15 августа, день Успения Богоматери (с 595 г.) сделался праздником общецерковным. В IV-V вв. целью Праздника было также обличение заблуждений еретиков, посягавших на достоинство Богоматери, в частности, заблуждения коллиридиан, еретиков IV в., отрицавших человеческую природу Пресвятой Девы (вследствие чего отрицавших и Ее телесную кончину). Празднику предшествует Успенский пост с 1 (14) по 14 (27) августа включительно, наиболее строгий после Великого поста. Символично, что Успение – последний двунадесятый праздник православного церковного года (оканчивающегося 13 сентября по н. ст.), а первый общехристианский праздник Нового года - Рождество Богоматери (21 сентября н. ст.). Успение по-русски означает: усыпание, сон, успокоение от земных трудов и скорбей. Смерть физическая, телесная – это отделение души от тела, а смерть духовная – это отделение души от Бога, совершаемое грехами. Но Богоматерь, живя чисто, не отделялась от Божества, потому и кончина Ее называется не смертью, а успением, и является праздником, хотя и не без скорби. И всем христианам, отходящим в тот мир, церковь просит: «во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи». О земной жизни Девы Марии известно мало: канонические Евангелия говорят о Ней только в связи с Ее Сыном. Известно, что, распятый Христос усыновляет Богородице ближайшего ученика – ап. Иоанна, который с этого момента «взял Её к себе » (Ин.19:25-27) на своё попечение. Она пребывала со всеми апостолами в молитве (Деян.1:14) и в день Пятидесятницы, как и они, получила дар Святого Духа (Деян.2:1-14). Последующая жизнь Богоматери описана только в апокрифах. К моменту Своего успения, произошедшего до первых гонений на христиан, развязанных безумным императором Нероном в 64 г., Она жила в Иерусалиме, посещая для молитв Голгофу и Гроб Господень. Последние события символически воспроизводят важнейшие моменты Ее жизни. Новым Благовещением становится возвещение архангела Гавриила о том, что через три дня Она «отойдет ко Христу Богу». Желая видеть перед кончиной апостолов, Она обратилась с молитвой к Богу, и «по повелению Божию, ангелы восхитили разошедшихся с проповедью Евангелия по концам вселенной Апостолов и на облаках принесли их в Иерусалим, поставив на Сионе пред дверями дома, где обитала Матерь Божия». Простившись со всеми близкими и сделав распоряжение относительно Своего имущества, Богородица приготовилась к расставанию с жизнью. Внезапно в горнице заблистал несказанный свет Божественной славы, помрачивший светильники. Те, которым открыто было это видение, пришли в ужас. Они видели, что кровля горницы открыта и слава Господня нисходит с небес, - Сам Царь славы Христос со тьмами ангелов и архангелов, со святыми праотцами и пророками, некогда предвозвещавшими о Пресвятой Деве, и со всеми праведными душами приближался к Пречистой Своей Матери. Как некогда Богоматерь держала на руках младенца Христа, так теперь Ее Сын, спустившийся с небес к смертному одру, принимает на Свои руки маленькую и хрупкую душу Марии, родившуюся в новую жизнь. Такой, в виде спеленатого младенца, изображается Ее душа на православных иконах праздника. Погребли Богородицу в гробнице, где были упокоены Её родители Иоаким и Анна, и Иосиф Обручник. Пречистое тело Её торжественно несли на одре через Иерусалим, о чём доложили первосвященникам. Направленная ими стража не смогла разогнать процессию благодаря чуду: «облачный круг, плывший по воздуху, спустился на землю, и точно стеною окружил как святых Апостолов, так и остальных христиан». Священник Афония попытался опрокинуть одр, но его руки были отсечены невидимой силой. Раскаявшись и получив исцеление, он исповедал себя христианином. После погребения апостолы закрыли вход в пещеру камнем, и удалились, а на третий день раскрыли гробницу для запоздавшего ап. Фомы. И этот апостол, некогда усомнившийся в Воскресении Христа, теперь сам возвестил о воскрешении Его Матери: желая поклониться Её телу, он нашел в пещере одни лишь погребальные пелены, источавшие дивное благоухание. Лобызая со слезами и благоговением эти пелены, апостолы молились Господу, чтобы Он открыл им, куда исчезло тело Пресвятой? Разлученная с телом душа Богоматери вновь чудесно с ним воссоединилась, и принятие Её вместе с телом в "небесную славу" стало новым Введением во Храм. В тот день вечером за трапезой им явилась Богородица в окружении ангелов, и приветствовала их словами: «Радуйтесь! –ибо Я с вами во все дни ». Тропарь праздника: «В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице; преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша». По материалам: https://azbyka.ru/, https://ru.wikipedia.org/, https://pasxa.eparhia.ru/.
«Из всех праздников, после праздника Светлого Воскресения Христова, больше всего чтил русский народ праздник Успения Пресвятой Богородицы, называя его "Богородичной Пасхой". Сердцем своим живо ощущал русский человек великую истину слов тропаря этого праздника: " во успении мира не оставила еси, Богородице ": живо чувствовал он, что через Свое успение Пречистая Матерь Божья стала еще ближе, еще дороже всем верующим христианам, ибо сделалась всесильной Ходатаицей за них перед престолом Возлюбленного Сына Своего, "в молитвах неусыпающей", и "в предстательствах непреложным упованием". Вот почему огромное большинство храмов на русской земле посвящено было именно этому празднику - Успению Пресвятой Богородицы, что дало не без основания многим называть этот праздник "русским национальным праздником". Недаром в самом сердце Святой Руси - в стольном граде Москве еще издревле воздвигнут величественный собор в честь Успения Пресвятой Богородицы, древнейшая и заветнейшая святыня русского народа, где находилась Владимирская чудотворная икона Божьей Матери, где короновались цари русские и где избирались первосвятители русской Церкви. Построение этого величественного храма тесно связано с началом возвышения Москвы и величия ее, как центра, вокруг которого объединилась вся русская земля. Переселившись в тогда еще совсем маленький и незначительный город Москву, Первосвятитель Русской Церкви Митрополит Петр завещал московскому князю Иоанну Калите, тогда еще не бывшему "великим князем" построить храм в честь Успения Пресвятой Богородицы и похоронить себя в нем, причем произнес следующее замечательное пророчество: "Если ты меня послушаешься, сын мой, то и сам прославишься более иных князей с родом твоим, и город твой будет славен между всеми городами русскими, и святители поживут в нем". Мы видим, как скоро исполнилось это пророчество: уже через два года после кончины святителя Петра, Иоанн Калита сделался великим князем, а Москва, быстро возвышаясь, скоро сделалась столицей Русского Государства. Замечательно, что духовный оплот Юго-Западной Руси Киево-Печерская лавра также посвящена Успению Пресвятой Богородицы; этому же празднику посвящена и знаменитая Почаевская лавра, имевшая такое большое значение в борьбе за св. православную веру подъяремного русского народа, никогда не находившаяся в пределах русского государства и более 900 лет пребывавшая под мадьярским игом. Так называемые "угророссы" или "карпатороссы" тоже выше всех праздников доселе чтят праздник Успения Пресвятой Богородицы: на торжество этого праздника всегда сходилось там больше всего молящихся. Главная святыня Карпатской Руси и оплот Православия в ней, до торжества насильственно навязанной унии, - Успенский монастырь на Чернечьей горе, близ Мукачева». Из проповеди архиепископа Аверкия (Таушева) (1906–1976) "Россия - Дом Пресвятой Богородицы», https://www.berdsk.orthodoxy.ru/, https://predanie.ru/.
В приходской хор приглашаются православные христиане с музыкальным слухом: певчие и чтецы.
Для прослушивания обращаться к регенту.
Приглашаем всех желающих на Евангельские чтения (изучение Нового Завета) -
каждую пятницу в храме, после вечернего богослужения.
В приходской ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЕ для детей с 4 до 15 лет, преподаются: Закон Божий; ДПИ.
Тел.: 8-988-668-55-61 – Дементьева Анна Александровна.