Схема Я ЕСМЬ Присутствия 9 глава

«Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые гово­рю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам».⁵⁰

Больше нигде в Писании мы не находим такого краткого и четкого ут­верждения Владыки о его слиянии с Законом Единого – его тождественно­сти Отцу, обретенной в применении Слова и Дела, Альфы и Омеги Его Духа. Таково – «Я ЕСМЬ Он»⁵¹ – сознание Сына Божьего, полностью проявлен­ное в сыне человеческом, Иисусе.

Совсем не обязательно, что в присутствии этого великого Спасителя его ученики видели свое ученичество как путь самодисциплины в соответствии с Законом Единого (законом их Я ЕСМЬ Присутствия), упорно работая до того времени, когда им, подобно Петру, дадут ключи⁵² к Каузальному Телу (Царству), что откроют доступ к дарам и милостям, хранящимся там в виде сокровищ на Небесах.

Они еще не осознали Христа как инструмент Великого Посвятителя, обу­чающий, проверяющий, испытывающий их души, пока не станут достойны­ми (способными нести в своих членах) тайны Каузального Тела, которые Отец уготовил для каждого через Свое Я ЕСМЬ Присутствие. Сказанное справед­ливо и в отношении многих нынешних христиан. Но вчера, сегодня и вовеки Иисус готов щедро давать эти несущие утешение Учения всем, кто любит его и желает следовать за ним до конца в Воскресение и Жизнь.

«Я ЕСМЬ воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, ожи­вет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?»

Если верите, то должны подчинить ваше человеческое «я» Камню Все­ленского Христа, как сделала Марфа, когда сказала: «...так, Господи! я ве­рую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир».⁵³

Вы должны знать, что можете доверить этому Христу вести вас по самому научному и индивидуальному пути посвящения – потому пути, который под­ходит наилучшим образом вам, по пути, который способен привести вас к воскресению вашей души и к Жизни вечной в ритуале вознесения. Ни один человек не может сделать этого иначе, кроме как шаг за шагом одерживая победы и овладевая Светом под руководством Великого Посвятителя.

Вы знаете, что Владыка исцелял далеко не каждого. И он вовсе не всем открывал понимание. Причина в том, что он пришел в роли Посвятителя, который сам избирает своих последователей, а не избираем ими. Он сказал: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и при­носили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

Сие заповедаю вам, да любите друг друга». ⁵⁴

В Евангелии от Марка мы читаем, что в Назарете он «не мог совершить там никакого чуда» из-за неверия жителей; это показывает нам, что тот, кого мы считаем воплощением Господа этого мира, был, по сути, не способен осадить «многие чудеса» из своего Я ЕСМЬ Присутствия и Каузального Тела «по неверию» людей. По их свободной воле, проявленной как отсутствие веры, они не позволили Владыке исполнять миссию в том месте; как отмечает Марк, «только на немногих больных возложив руки, исцелил их».⁵⁵

Разве вы не видите, что играете важную роль в том, что совершается ради вас? Разве не видите, насколько вам необходима вера, а если вы не имеете ее, – то как необходимо вам по свободной воле просить ее у Бога?

Иисус завершил предостережение ученикам, данное им в пасхальной горнице за несколько часов до предательства, обещанием, которое должно стать главным краеугольным камнем его Христобытия в нашем учениче­стве сегодня:

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые тво­рю Я,
и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». ⁵⁶

Пребывая в величественной Любви Иисуса, мы способны соблюсти его заповеди, потому что мы любим его в Господе – Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. Значит, мы любим друг друга через то же Слово и сосуд, то есть через Хрис­та, который пребывает в нас так же, как Он есть в Иисусе. Исполненные Любви, которую мы все разделяем через Господне Вселенское Тело Света, вы должны просить Отца во имя Иисуса о высвобождении из вашего Кау­зального Тела небесного качества веры.

Ведь в начале, возлюбленные, Отец (индивидуализированный в могу­щественном Я ЕСМЬ Присутствии) наделил вас всей верой, которая когда-либо понадобится вам для возвращения Его утерянного Слова. Видите ли, оно утеряно для вас только здесь, внизу, – в человеческом, а то, что нахо­дится вверху – в вашем Каузальном Теле, доступно вам через ваше возлюб­ленное Я Христа в ответ на ваш призыв.

Неверие – это волевое действие, которое закрывает двери для исцеле­ния, способного прийти в нашу жизнь через руки Христа. Но если у вас есть моментум неверия и вы более не можете справляться с ним усилием воли, так как подпитывали его слишком долго, тогда вам нужно взять руку Вла­дыки; нужно позволить его целительным потокам течь через вас, чтобы вос­становить вашу веру в универсальную способность Христа воскресить вас из мертвой веры к радостному исполнению добрых дел, доказывающих по­стоянство вашей веры.

Эти дары – бесценны. Мы не говорим о внешних достижениях, мы го­ворим о внутренних достижениях Духа. Мы говорим о вашем духе, трудя­щемся с Духом Господним, чтобы помочь ему в исполнении и его миссии, и вашей – через вас – в этой жизни.

Давайте не будем уподобляться Филиппу, который не видел леса за де­ревьями, не видел Отца в Его возлюбленном, или Господа в Его посланни­ке. И давайте не будем уподобляться людям в Назарете, не позволяя Влады­ке исполнить его величественный труд через нас. Давайте позволим ему дивиться нашей вере, а не неверию, и вознаградить нас в соответствии с божественной справедливостью, а не человеческой.

Итак, вы наверно слышали о курсах «мотивации успеха», которые рек­ламируют на коммерческих авиалиниях. Вы надеваете наушники, и вам рас­сказывают об этом замечательном курсе, который даст вам стимул и обес­печит мотивацию, необходимую для достижения успеха в жизни. «Разве это не замечательно? – спрашиваете вы себя. – Я заплачу столько-то денег и получу
этот удивительный курс. И тогда я точно преуспею в жизни».

Но о каких стандартах успеха мы говорим? Я не умаляю идею, что пра­вильное отношение поможет людям добиться большей реализации, даже в физическом смысле. Но сейчас мы говорим о том, кто готов прочитать нам курс по духовному преуспеванию, необходимый для нашего долгого путе­шествия в вечность.

Подобно Филиппу, человек имеет представление о Боге, и этот образ олицетворяет для него Бога, но, возможно, сей образ является лишь зер­кальным отражением его самого. Человек не понимает, что Бог действи­тельно существует, что Ему присуши определенные качества и что некото­рые из великих философов, религиозных деятелей и смиренных духовных людей имели то же желание, что и вы: искать, пока не найдут.

Что об этом сказано в Библии? Там говорится: «...ищите, и найдете; сту­чите, и отворят вам... просите, и получите».⁵⁷ От кого?

От кого вы собираетесь получить то, что ищете? От проповедника? Вы собираетесь получить это от проповедника? Сможет ли он дать вам желае­мое? Или быть может вы получите это из книги? «Просто прочитайте эту книгу и станете просвещенными!» Если бы так все и происходило!

«Терпением вашим спасайте души ваши».⁵⁸ Да, мы учим некоторым из скрытых законов вселенной. Мы разъясняем таинства Божии, преподан­ные Павлом и раскрытые нам Духом Господним; но вы не получаете это в одночасье. Вы не получаете все за одну лекцию. Даже если бы вы поняли сказанное в той лекции и смогли составить ее вариант, содержащий в себе все элементы совершенства от Альфы и Омеги, вам все равно не удалось бы постичь ее, потому что вы были бы не в состоянии удержать ее в памяти.

И даже если бы вы записали ее на кассету и прослушивали каждый день, ваш ум по-прежнему не смог бы иметь желаемое вами духовное пережива­ние, если только вы не получили бы его через Утешителя, Духа Святого.

Но все это знание находится вверху – в вашем могущественном Я ЕСМЬ Присутствии и в Каузальном Теле; Сам Бог раскроет его вам, если вы набе­ретесь терпения и будете применять Учение. И мы здесь для того, чтобы помочь вам и открыто предложить методы, которые Иисус даровал нам для вашего благословения.

Но вам надо видеть дальше себя и осознавать, что Святое Я Христа рас­крывается в вас многими правильными и мудрыми способами. В точности так, как Отец раскрывал Себя через Своего Сына. Но ученики не знали этого.

И вы делаете то же самое. Вы просите меня: «Покажи нам Святое Я Хрис­та, и это удовлетворит нас, покажи нам Я ЕСМЬ Присутствие, и мы поверим. Покажи нам Сен-Жермена, и тогда мы будем следовать за тобой всегда». Но это не происходит таким образом. Путь к Богу зависит от нашей оснащеннос-
­ти. Чтобы видеть Христа, всемогущее Я ЕСМЬ и Сен-Жермена, вам необхо­димо стать инструментом всех трех. Или же вам нужно осознать их Присут­ствие в Божьих детях малых, равно как в величайших Его эмиссарах.

 

Перестаньте судить людей!

 

Итак, чтобы понять Учение Иисуса для эпохи Водолея, которое повернет ключ в вашей жизни, вам нужно изменить вибрации и сонастроиться с тремя аспектами Бога – Отцом, Сыном и Святым Духом, которые всегда едины в Одном. «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческо­го, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия».⁵⁹

Вам необходимо пойти на торговые площади жизни и, встречая людей, не смотреть на них, как на потерянного кузена или какого-нибудь соседа... тоже давно потерянного. Вместо этого, смотрите на них как на паломников на духовном пути.

Представьте, что они такие же обладающие властью и умением люди, какими вы видите себя, потому что, в конце концов, если вы не относитесь к себе как к человеку, облеченному властью, если не держитесь за полномо­чия собственной божественности, если не поддерживаете Христа в себе, то, по сути, вы отрекаетесь от Бога пред людьми.⁶⁰

Ведь о чем, собственно, мы говорим? Пытаемся ли мы сказать, что все­ленная не существует? Пытаемся ли мы сказать, что Бога нет? Мы это пы­таемся сказать? Я так не думаю.

Возможно, мы пытаемся сказать, что Бога в нас нет? Что ж, и это невер­но, потому что Бог живет в нас! То, что мы на самом деле пытаемся сказать, так это то, что Бога в нас недостаточно, чтобы производить какие-либо су­щественные изменения в нас самих и в наших ближних.

Что ж, даже если вы в действительности прямо не говорите эти веши, вы, по сути, утверждаете это каждый раз, когда принижаете или браните себя, каждый раз, когда произносите: «Я не могу», или когда топаете ногами, скрещиваете руки на груди и заявляете: «Я не буду». И когда вы так ограничиваете себя (ибо фактически отрицаете силу Бога в вашей жизни), тогда люди смотрят на вас и, считая посредственностью, говорят: «А, тот человек... он немногого стоит».

Кто мы такие или кто они такие, чтобы говорить, что Сын Божий немно­гого стоит? Я говорю: вы – сыны Бога и дочери Бога. И я говорю вам всем: во имя Христа, осознайте, кем и чем вы являетесь, и играйте свою роль!

Дело не только в словах. Мы знаем: может казаться, что сказать легко, но в действительности, если те слова содержат элемент духовности и говорят о некой Истине, касающейся нашей жизни, а не просто представляют чье-то
мнение о нас, тогда их сказать не так-то легко, потому что они – от воскрес­шего Христа, Христа, который воскрешен в нас как символ нашей растущей божественности.

«Потому отныне мы никого не знаем по плоти», даже Христа, –говорит Павел.⁶¹ Это один из первых уроков, который нам необходимо выучить. Перестаньте судить людей. Судить –значит пытаться ментально контроли­ровать другого, помещая его в сундук своего человеческого мнения. Люди, которые постоянно судят других, все время находятся в состоянии незащи­щенности. Они чувствуют себя уверенно лишь тогда, когда основательно разложат всех по полочкам и навесят соответствующие ярлыки.

Глядя на людей, не надо решать, что они способны только на то-то и то-то, или что они могут продвинуться лишь настолько, насколько хватает вашего видения, то есть насколько позволите им сделать это вы. Я всегда говорил, что вы не можете определить, глядя на блоху, как далеко она прыгнет; когда же она прыгает, вы не способны ни остановить ее, ни потом найти!

Я хотел бы рассказать вам о довольно занятной истории, случившейся в золотые дни автомобильной компании «Паккард» в городе Милуоки, штат Висконсин. В демонстрационный зал этой компании «Паккард» вошел че­ловек в спецодежде в сопровождении еще одного мужчины в таком же ком­бинезоне. Они ходили вокруг машины, стоявшей в зале, внимательно ос­матривая ее со всех сторон.

Обойдя машину, они заметили молодого человека, который производил впечатление очень предприимчивого и успешного продавца. Он сидел на небольшой лавочке в стороне, оттуда оценивая своих клиентов.

Он взглянул на них этих двух мужчин в спецовках, когда они посмотрели на него, и решил, что машина им не по карману; было совершенно бесполезно вставать и тратить время на разговоры с этими двумя «фермерами». Итак, он не двинулся с места, а когда они задали ему вопросы, ответил: «Что ж, машина перед вами, вы можете сами ее осмотреть и увидеть, что к чему».

Двое мужчин еще походили вокруг, и один сказал: «Ну, мне нравится эта машина. Думаю, она мне подойдет». И другой ответил: «Мне тоже кажется, что она ничего». Столь «странная» речь вызвала некое недоумение у моло­дого продавца.

Затем, немного погодя, они спросили: «Молодой человек, а сколько сто­ит этот автомобиль?»

Тот ответил: «Три тысячи долларов». (А тысяча долларов в те времена была как шесть с половиной тысяч сейчас.)

Мужчины в спецовках обменялись взглядами и один сказал другому: «Мне определенно нравится эта машина. Я возьму ее». Они сообщили о сво­ем решении молодому человеку, наконец, побудив его к действию.

Тот встал, подошел к ним и сказал: «Сэр, вы не могли бы назвать ваше имя, чтобы я заполнил бланк заказа?»

Человек ответил: «О, мое имя... да, мое имя Оле».

Продавец продолжал: «Да, да, сэр – Оле. И вашу фамилию, пожалуйста».

Тот ответил: «Эвинруд».

Оле Эвинруд – глава компании «Эвинруд Моторс», которая выпускает все эти прекрасные подвесные моторы. Конечно, он мог бы купить множество машин в местном представительстве, стоило только шевельнуть пальцем.

И вот, мы видим, как этот продавец разговаривает с великим Оле Эвин­рудом, который хорошо повеселился, инкогнито покупая своего маленько­го «Паккарда».

Итак, мы должны понять, что будет неверно, даже если мы знаем кого-то достаточно долго, говорить: «Я раскусил его. Я знаю, кто он и что он». Люди поступали так и с Иисусом. Они говорили: «Ну, мы знаем его. Он родом из Назарета – сын плотника. Он никогда ничего не представлял собой. Он вроде подстрекателя – ходит по стране и собирает оборванцев. Поэтому мы не слиш­ком высокого мнения о нем. В конце концов, мы знаем его отца и мать».⁶²

«Потому отныне мы никого не знаем по плоти».

Когда вы прекратите нести всю эту чушь и займетесь серьезным делом – будете жить в мире, где воплощенные в тела души находятся в постоянном странствии, где карусель не останавливается, чтобы они могли сойти, и бу­дет продолжать вращаться, а если они захотят сойти, то упадут, – тогда вы осознаете, что могли бы тоже упасть, и скажете себе: «Хорошо, я хочу дер­жаться Реальности. Я хочу найти что-то, за что смогу уцепиться». Вы огля­нетесь вокруг в поисках ответа и будете искать повсюду, но не найдете – ни в мире сем, ни во всех книгах по философии.

Вы найдете ответ лишь частично: что-то вы увидите в себе, что-то откро­ете в других. Немного погодя вы обнаружите, что в этом мире живет много замечательных людей. И когда вы увидите их замечательные качества, то оты­щете нить, которая поведет вас назад, к Причине за следствием – к замеча­тельным качествам нашего небесного Отца, сияющим в звезде Каузального Тела каждого.

 

Люди, пытающиеся найти Бога Его путем

 

Когда мы начали создавать Саммит Лайтхауз и так много прекрасных людей присоединилось к нашему штату сотрудников, я открыл для себя (и все больше и больше осознавал, глядя на них), какие они замечательные. Мы имеем дело не с невежественными рыбаками – в их лице или в лице Апостолов. И мы имеем дело не с заблудшими душами, сбившимися с пути овцами,
которых легко увлечь на окольные пути оккультизма. Мы имеем дело с людьми, которые пытаются найти Бога. Они пытаются найти Бога и сделать это Его путем.

Вы были бы очень удивлены тем, как могут меняться люди. Я сказал, что люди могут меняться. Это напомнило мне об одном юноше, который рас­сказывал, что, когда ему было семнадцать, его отец был просто ужасно нео­бразованным. И он был крайне удивлен тем, как много его отец смог выу­чить за четыре года!

Представления, которые мы составляем о людях, настолько разруши­тельны, что задерживают проявление Христо-сознания и в них, и в нас са­мих –просто потому, что мы очень заняты наблюдением за драмой челове­ческих жизней.

Я обсуждал этот вопрос однажды с самим Иисусом. Я беседовал с Госпо­дом на эту тему и спросил его без обиняков: «А как насчет меня? Ты про­сишь меня пойти и говорить о тебе. И как же я это сделаю?»

И он дал ответ, который мне нужно было услышать: «Если я буду ждать, пока ты станешь совершенным, ты, возможно, никогда не смо­жешь сделать это, поэтому тебе лучше начать делать это прямо сейчас». Владыка сказал мне: «Тебе нужна вера. Тебе нужно верить в свою добро­детельность так же, как ты веришь в добродетельность Бога. Тебе нужно доверять самому себе».

Вам необходимо осознать силу, которая доступна вам через ваше Выс­шее Я. Я не говорю сейчас о низшем «я», я не говорю об этой скользкой змеиной личности, что есть в людях. Я говорю о Реальном Человеке, «внут­реннем человеке», как определял его Павел.⁶³ Этот «сокровенный сердца человек», как назвал его Петр,⁶⁴ является не только голосом совести, но и вашим Реальным Я –посредником между вашей эволюционирующей ду­шой и вашим Я ЕСМЬ Присутствием.

«Сокровенный сердца человек» –разве эта концепция не потрясает, ког­да размышляешь о ней? Итак, кто же он –сокровенный сердца человек? Речь идет об образе Христа. Но его необходимо приспособить [к себе]. Вы знали об этом? Он должен соответствовать нашей способности понять его, пока тесная комната нашего сознания не приспособится к нему.

Я имею в виду, что сначала нам нужно выстраивать отношения с Христо-образом наилучшим известным нам способом. Но, приняв его, мы обнару­жим, что начинаем приспосабливаться –медленно, но верно –к Т-образно­му кресту и терновому венцу. В этом ценность концепции Христа-плотника. Он постоянно «подгоняет» Христо-образ к нашим нуждам. Иисус достиг в этом высочайшего мастерства. Он успешно «приспособил» Христо-образ к миллионам!

У всех есть его маленький угольник и его духовные дары – инструмен­ты, с помощью которых строил плотник из Назарета. Все мы располагаем этими строительными инструментами, осознаем это или нет. И когда мы начинаем использовать их конструктивно, отвес нашего Присутствия ста­новится реальностью. Он проходит прямо по центру кристальной струны, следуя через Святое Я Христа в область сердца.

И на алтаре нашего сердца, где свет Бога проявляется в виде трехлепестко­вого пламени Силы, Мудрости и Любви, мы, в конце концов, осознаем, что мы – строители, «работающие в этих стенах Времени», как писал Лонгфел­ло.⁶⁵ И именно отвес Христо-сознания напоминает нам, что мы тоже можем «...к великому идти, чтоб в песках времен остался след и нашего пути».⁶⁶

Итак, мы способны сделать это. Но. видите ли, некоторые люди гово­рят: «...вся праведность наша – как запачканная одежда».⁶⁷ Что ж, это прав­да, если речь идет о нашей человеческой праведности. Но мы должны пони­мать, что Бог в нас, Христос в нас – это наша божественная праведность. Именно поэтому Он был явлен Иеремии как Господь Оправдание Наше,⁶⁸ Господь праведность наша.

Христос в нас – наш руководитель, и сонастрой через его Разум с Возне­сенными Владыками, ангелами и великими существами, которые эволю­ционировали по всему космосу как ветви того Разума, дает возможность проявлять праведность Бога. И мы тоже, как и бессмертные до нас, можем проявлять эту праведность (т. е. правильное применение Закона), когда ус­ваиваем уроки в великой школе жизни, преподанные мудрыми мастерами-строителями.

И это для нас очень важно; важно учиться у них мудрости, с помощью которой они эволюционировали сами, важно претворять это знание в жизнь и начинать любить, как любит Бог, чувствовать, как чувствует Бог и стано­виться частицей его вселенского Разума. И это – истинная праведность, правильное применение Божьих законов. С этой целью мы и становимся паломниками, поющими вечную песню.

И идя с песней по стопам просветленных, мы слышим песни их душ. Благодаря огню их духа, на который отзывается и наш собственный дух, мы удаляем облако незнания (нашу карму) из нашей жизни.⁶⁹ И само наше ви­дение становится видением, присущим высшему измерению; мы видим гла­зами великих светочей и идем далее через звездные орбиты. О, как чудесна моя вселенная!

Но меня интересуют не просто восторженные переживания, которые все­ленная вызывает у вас. Для меня важна их реальность! Многие люди гово­рят: «Ну, это рождает во мне хорошие чувства. И я всегда даю пожертвования Армии Спасения, потому что каждое Рождество, когда я прохожу мимо и бросаю
доллар или десять долларов в банку, вселенная посылает мне волну радости за отданные деньги».

Что ж, возможно, это так и есть. Я пробовал делать это сам –работает. Но суть в том, что мы творим добро не только для того, чтобы почувство­вать собственное великодушие и счастье от совершенного поступка. Мы делаем добро потому, что это –реальность. Это реальность Христа и Бога. И когда мы понимаем это, нас охватывает радостное возбуждение.

Да, вас! Вас увлекает это, потому что вы начинаете открывать, что со­кровища, которые, как вы думали, все находились на Небесах, в действи­тельности, частично раздаются вам уже прямо здесь, на Земле. И вы обна­руживаете, что способны отшлифовать алмаз.

Вы когда-нибудь видели нешлифованный камень? Некоторые из вас связаны с работой гранильщиков и интересуются ею. Итак, этот труд требу­ет аккуратности. Ведь камень весьма ценен, и если вы проявите небреж­ность, то можете повредить его в процессе огранки. Но если вы не отшли­фуете алмаз, то он не будет правильным образом преломлять свет через свою призму; а если свет не будет падать на глаз созерцающего, то присущая кам­ню красота не будет воспринята, и его ценность уменьшится.

Вы должны огранить и отшлифовать алмаз «я», который существует ис­ключительно в качестве окна в реальность вашего Великого Божественного Я. Вы хотите, чтобы люди видели в кристалле, отражающем, как в зеркале, подлинный образ сокровенного человека вашего сердца. Он останется со­крытым до тех пор, пока вы не выявите его через призму души.

В этот алмаз индивидуальности заложен определенный замысел, опреде­ленная геометрия и математика, ожидающие выявления огранщиком, кото­рый знает свое ремесло. Когда-нибудь наши школьники, занимающиеся по системе Монтессори, будут стремиться изучать основы этого искусства в ка­честве практического духовного упражнения по раскрытию внутреннего кри­сталла, и некоторые продолжат обучение, чтобы стать в этом деле настоящи­ми знатоками. И они научатся проявлять большое терпение и осторожность в грандиозной работе веков - построении храма человека.

А сейчас мы говорим о камне, отвергнутом строителями, который «сде­лался главою угла». Чьего угла? Вашего или моего? Нашего. Всех. Нашего угла, ровно там, где мы находимся. И это именно то, что на самом деле при­носит радость и мир людям –осознание, что они идут по духовному пути, и что они, наконец, знают, кто такой Христос, и, следовательно, могут идти за ним.

Видите ли, то были реальные и живые Христос Иисус и Я Христа каждо­го, кого отвергли священники и раввины. И именно этот Мессия стал гла­вой Новой Церкви и Новой Эпохи.

В мире много мистических организаций – и братств, и религиозных. И если вы вынесете из них то, что должны вынести, то сможете действительно стать гораздо, гораздо лучшим человеком. И алмаз Христо-реальности в вас можно простимулировать. И поверьте мне, он начнет, в свою очередь, по­буждать к действию вас!

Это довольно интересный момент. Не только вы стимулируете свое соб­ственное чувство Христобытия, но и оно стимулирует вас. И это просто за­мечательно, потому что процесс стимуляции запускает действие закона ра­диоактивности внутри вас. Через ядро вашего Христобытия начинают спонтанно испускаться «альфа», «бета» или «гамма» лучи!

Некоторые люди спрашивают меня: «Как долго ты готовишься к лекции?» Дело в том, что я вообще не готовлюсь к ней! Я никогда не обдумываю ни одну мысль, потому что работаю строго с моим Святым Я Христа. И мое Свя­тое Я Христа уже знает, в чем нуждаетесь вы, в чем я нуждаюсь, в чем все мы нуждаемся; нуждаемся же мы в духовном единении, а не в разделении.

Итак, вся идея духовного пути состоит в воссоединении с заложенной в вас Реальностью, в стимуляции Божественного внутри вашей развиваю­щейся душевной индивидуальности и в научном высвобождении Света через использо-вание священного сердца (и, достигнув этого, не нужно стыдиться сделанного).

Вы помните события сорокалетней давности? Чарльз Атлас был очень важным человеком (в миру). Многим он даже казался важнее Иисуса Хрис­та. Чарльз Атлас, «динамическое напряжение», – великий культурист и ми­лый человек. И он сделал много денег на бодибилдинге. Его дело было весь­ма успешно, пока он не умер в возрасте примерно восьмидесяти лет.

Вот человек, который участвовал в человеческом соревновании. Вспом­ните Святого Павла – мы говорили об этом выше: все мы участвуем в «забе­ге», но приз получает только один. И этот Один – Христос в вас. Единствен­ным победителем является Христос. Павел никого не исключал. Он имел в виду, что для того, чтобы победить, мы должны бежать. И победителем ста­новится тот один (не двое, а Один), кто обретает Единство с Христом.

Мир стремится получить венец тленный, мы же – нетленный. «И пото­му я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух»,⁷⁰ а как тот, кто бежит, чтобы победить.

 

Духовные Тело и Кровь Христа

 

Что я действительно хотел бы увидеть, и чего хочет Бог (а это более важно), так это чтобы вы победили в вашей индивидуальной жизненной битве, чтобы поняли, кто вы есть на самом деле, и стали тем, кем должны быть и кем воисти­ну являетесь.

О, сказанное звучит так таинственно, так непостижимо! Оно напомина­ет мне о том, как Иисус сказал: «...если не будете есть Плоти Сына Челове­ческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни».⁷¹ Итак, вокруг сидели люди (и они по-прежнему сидят), думая, будто им нужно стать кан­нибалами и есть плоть Иисуса Христа, как если бы они на самом деле про­глатывали ее, и пить его кровь, как если бы они действительно пили ее. И многие люди тут же оставили его. Они просто ушли. Они сказали: «Какие странные слова!⁷² Ты не сделаешь из нас каннибалов!»

Некоторые признали значимость пресуществления – превращения хле­ба и вина в подлинные Тело и Кровь Христа. Они приняли это. Они приня­ли учение о пресуществлении настолько безоговорочно, что у многих лю­дей сегодня нет даже сомнений по этому поводу.

Я не говорю, что вы должны сомневаться. Но я также не считаю, что вам следует думать, будто вы едите живую плоть физического тела Иисуса, ко­торое он носил 2000 лет назад, или что пьете его физическую кровь. Вам просто следует принять пресуществление как превращение святых даров хлеба и вина в духовное Тело и духовную Кровь Христа. Ведь он сказал, что то Дух дает жизнь – Жизнь, которая есть Бог в нас. Таково мистическое значе­ние этого ритуала.

Вам нужно понять, что точно так же, как клетки плоти и крови Иисуса был и носителями (или «чашами») Света Альфы и Омеги, так хлеб и вино могут быть наполнены (или «заряжены») квинтэссенцией Света Христа, которую Влады­ка нес и продолжает нести в мир в виде Света – озаряющего Присутствия.

Вам следует признать усвоение Совершенного Замысла Христо-образа, передаваемого вам в ритуале Евхаристии. Ибо, воистину, таково божествен­ное намерение – чтобы вы причащались потоками Альфы (принцип Отца) и Омеги (принцип Матери) с помощью вина и хлеба, благословленных Бо­гом через Сына, который дает своим последователям (через их возлюблен­ные Я Христа) благословение Тайной Вечери. «Сие творите в Мое воспоми­нание»,⁷³ как память о Слове моем, утвержденном в вас.

Теперь вы понимаете, что «если не будете есть Плоти Сына Человечес­кого [который есть Сын Божий] и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» - ибо он говорил об эссенции Жизни. Когда вы осознаете, что теку­щая в вас кровь является не только субстанцией физической жизни челове­ка, а представляет собой нечто большее, что кровь, на самом деле, несет сущ­ность духовности индивидуума, – вы начинаете постигать таинство Грааля: Христос – Чаша. «Я ЕСМЬ Грааль». Он хотел бы, чтобы смысл его жизни стал смыслом и вашей, но сделать этот выбор можете только вы.⁷⁴