На горе Адоная усмотрится?
успокоиться.)_ будет смотреть.
АДОНАЙ ИРЭ - РЭЭ- будет смотреть.
То есть, АДОНАЙ будет смотреть, не значит, что все приготовлено будет, а значит, ЧТО ОН будет смотреть – «Я буду так, как Я буду »- «Эгье ашер Эгье…».
(Исх.3:13-15) С каким Именем Ты придёшь?
13 И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?
14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.
15 И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.
(Быт.22:14)
14 И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире ( Адонай будет смотреть). Поэтому ныне об этом месте говорят: на горе Адонай будет смотреть .(дословный перевод)
Придя в обетованную землю, тебе надо будет взойти на гору и там, на том жертвеннике всесожжения, который ты построишь, Адонай будет смотреть.
НА ЧТО??? И ЧТО ЭТО ЗА ГОРА?.
Проповедь называется: «На горе Адонай будет смотреть».
Принесите Мне жертву на ГОРЕ...
Пс.23: 3-
1 Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней,
2 ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее.
3 Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?
О какой Горе идет речь?
Всё о той же горе, на которой Адонай будет смотреть.
Если, читать комментарии на ту гору, на которой Авраам приносит в жертву Ицхака, мы видим, что речь идёт о Храмовой горе. (впоследствии там построен храм).
Но, если, читать духовно, то, речь о той горе, к которой мы приступили.
(Евр.12:18-21)
Войдя в Обетованную Землю и приступив к этой горе, на этом наш путь не останавливается.
Самое главное, в нашем восхождении на эту гору и принесении там всесожжения.
Когда мы смотрим спустя какое- то время, когда народ попадает в Египет и Всевышний
выводит народ из Египта, что говорит Всевышний?
Для чего Он выводит народ? Он говорит: принесите Мне жертву на горе.
Когда мы читаем в тексте, мы совсем забываем, что есть только одна гора.
На что Бог будет смотреть?
(Евр.12:18-21)
Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово,
20 ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою);
Народ, когда услышал голос Всевышнего, там, на горе сказал: я не хочу умирать, пусть Всевышний не говорит больше, пусть Моше с ним разговаривает, а мы будем слушать Моше.
Быт.19:7 –
когда Ангелы выводят Лота и говорят: СПАСАЙСЯ НА ГОРУ!!!
О какой Горе идет речь?
Единственное место, где можно спастись- это взойти на Гору Господню, но, взойдя на Гору Господню, ты должен принести там жертву всесожжения, потому, что ВСЕМ НУЖНО ИДТИ ПУТЕМ АВРААМА и обрезанным и необрезанным.
(Евр.12:22-29)
22 Но вы приступили к горе Сиону – это ГОРА АДОНАЯ, ОН там обитает, и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу- Элохим - ВСЕСИЛЬНЫЙ,АДОНАЙ ИРЭ - будет смотреть. На горе Своей.
и к духам праведников, достигших совершенства,
24 и к Ходатаю нового завета Йешуа, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. 25 Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, 26 Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо.
27 Слова: ` еще раз' означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.
28 Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, ( о любви ко Всевышнему, всем сердцем )
29 потому, что Бог наш есть огнь поядающий. ( грех горит в огне ).
Нам спускаться НЕЛЬЗЯ,, по равнение идти нельзя, а только подниматься на гору, ( хотя у кого, какая подготовка).
(Ис.40:29-31)-
Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.
30 Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают,
31 а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся.
На ЧТО ЖЕ будет смотреть АДОНАЙ на Горе, когда мы туда прибежим ".
Конечно же, на Машиаха, живущего в нас.
Давайте посмотрим на отца нашего Авраама, что же там произошло на горе, что увидел Адонай в Аврааме, после того, что Он увидел и сказал:
(Быт.22:16-18)
16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, [для Меня,]
17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;
18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
(Быт.22:10-12)
И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.
11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.
12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что ты боишься Элохим и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
В 22 главе Всевышний искушает Авраама и тут мы видим, что происходит с Авраамом для того, чтобы Всевышний, что-то узнал об Аврааме.
ибо теперь Я знаю, что ты боишься Элохим (Всесильного).
А что, Всевышний не знал этого раньше?
Всевышний всё знает, но, поскольку человеку дана свобода выбора, то, именно своим выбором, человек может явить или не явить, то, что ожидает от него Всевышний там, на горе.
Ядати ки яра Элоким – (Ядати – от глагола Даа-т познавать - Соединение ДВУХ ДУХОВНЫХ СУЩНОСТЕЙ, после которого они становятся ЕДИНЫМИ - единение Авраама с Духом Всевышнего, это возможно, только, когда в человеке НЕТ СВОЕГО НИЧЕГО (иначе бы- это начало гореть).
Ядати- это единство со Всевышним соединенное через взаимную любовь.
То, что Бог нас любит, мы это понимаем.
Но, мы познали, насколько Бог нас любит.
Быт 22:1- возьми (это может слышаться, как приказ) сына своего и пойди.
[ hошиа на раба ] — пожалуйста! ”(просьба).
Авраам, имея познание о Всевышнем, которое он имел до этого, однозначно он мог этого не делать, потому, что ходатайствует за праведников в Содоме и Гоморре.
(Быт.18:25)
25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя!
Судия всей земли поступит ли неправосудно?
Авраам мог бы сказать и сейчас: Всевышний, насколько я тебя познал, Бебе же несвойственно, чтобы приносили тебе человеческие жертвы.
Но, он настолько торопится исполнить всё, что повелел ему Всевышний.