Идеологическая функция
В тесной связи с указанными функциями философия способна фиксировать и пропагандировать интересы социальных слоев и групп общества, т. е. выступать в роли идеологии, выполнять идеологическую функцию. Эта функция может обладать спецификой в зависимости от того, интересы каких социальных групп данная философия выражает. Как известно, интересы групп могут быть прогрессивными или реакционными. В зависимости от этого находится направленность реализации идеологической функции, которая способна оказывать большое влияние на проявление других функций философии. Реакционные идеологии в состоянии тормозить развитие философии, деформировать и искажать ее содержание, снижать ее социальную ценность, сокращать масштабы применения на практике
7.Предмет философской антропологии, его значение.
Философская антропология - это философское учение о человеке. Философская антропология изучает человека как особый род сущего, осмысливает проблемы человеческой природы и бытия человека, особенности его мировосприятия. Она ставит вопросы о том, каковы сущность человека и его положение в мире, является ли человек свободным существом, в чем смысл его существования, какие факторы определяют его поведение, какое место в его жизни занимают духовные ценности.
Акцентируя внимание на определенных свойствах человека, философская антропология предлагает целый ряд определений человека. Человек – это Homo sapiens (человек разумный), Homo liber (человек свободный), Homo creator (человек-творец), Homo ludens (человек играющий), Homo naturel (человек естественный), Homo civil (человек-гражданин) и т.д.
Обращение философской антропологии к данным естественных и общественных наук позволяет ей выявлять новые свойства и факторы, определяющие человеческое бытие, закономерности его развития и тем самым получить цельную картину человека. Философская антропология выступает основой достижения диалектического синтеза естественнонаучных и гуманитарных знаний о человеке, позволяет избежать одностороннего, специализированного подхода каждой из конкретных дисциплин к изучению человека.
10. Актуальные проблемы современной философии антропологии. Проблем смысла жизни.
Современные проблемы философской антропологии
Наиболее значимой является биологизаторская концепция. Её основные положения: Она допускает «конструирование» человека: вживление чипов, клонирование с целью получения человека с особыми возможностями и использование такого человека в нужных целях, утверждает, что поведение человека зависит от его биологических основ
Усложнение проблем изучения человека обусловлено тем, что обнаруживаются следующие типы кризисов:
Глобальные политические кризисы (каковы их причины, по вашему мнению?)
Экологический кризис (поясните его сущность)
Энергетический кризис (поясните его сущность)
Социально-экономический кризис (поясните его сущность)
Демографический кризис (поясните его сущность)
Существуют и специфические кризисы как факторы риска для жизни и здоровья:
Отчуждение от труда (в чем состоит угроза сущности человека)
Отчуждение от коллектива (в чем состоит угроза сущности человека,
Отчуждение от семьи (в чем состоит угроза сущности человека)
Отчуждение от традиционной культуры (в чем состоит угроза сущности человека)
Влияние генной инженерии (в чем состоит угроза сущности человека)
Особенности развития личности в условиях информационного пространства (в чем состоит угроза сущности человека)
11.Сознание и бессознательное проблема манипуляции.
Методы воздействия на человека
1. Метод НЛП (воздействие языка на сознание)
2. Психоанализ
3. Гипноз
12.Предмет социальной философии, и его значение.
Предмет социальной философии - это отношение между обществом людей и общественным человеком. В этом отношении общество выступает в качестве общественного бытия, а человек в форме общественного сознания. Последнее означает, что общественный человек - это люди, объединенные в род, этнос, народ, цивилизацию и т.п., а не индивид. При таком подходе общество, его познание и общественное сознание, а также общественная практика приобретают очевидную специфику по сравнению с другими науками и формами мировоззрения, изучающими общество. Таким образом, социальная философия - это составная часть философии, изучающая взаимоотношение между обществом и человеком в форме взаимодействия общественного бытия и общественного сознания.
13.Основные понятия социальной философии.
1) получить представление не только о частностях, но и об обществе в целом;
2) определить фундаментальные условия существования общественной жизни и сохранения ее как единого целого.
14. Проблема управления обществом.
15.Понятие цивилизации и цивилизационный подход.
Цивилизация - это единство исторического процесса и совокупность материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса
Цивилизация - это социальная форма движения материи, обеспечивающая её стабильность и способность к саморазвитию путём саморегуляции обмена с окружающей средой
Цивилизационный подход – это исследование состояния и развития общества, закономерностей смены исторических типов государств с точки зрения качественных изменений в социокультурной среде общества, в духовной культуре народа, его религии и нравах
16. Понятие формации и формационный подход.
Общественно-экономическая формация – категория социальной философии марксизма (исторического материализма), отражающая закономерности исторического развития общества, восходящего от простых примитивных социальных форм развития к более прогрессивным, исторически определенный тип общества. Данное понятие также отражает социальное действие категорий и законов диалектики, знаменующее закономерный и неизбежный переход человечества из «царства необходимости в царство свободы» - в коммунизм.
Формационный подход – это исследование состояния и развития общества, закономерностей смены исторических типов государств, с точки зрения качественных изменений в экономическом базисе общества, его производственных отношениях и классовой структуре.
17. Законы изменения общества.
По своему характеру и степени влияния на общество социальные изменения подразделяются на эволюционные и революционные. Под эволюционными понимаются постепенные, плавные, частичные изменения общества, которые могут охватывать все сферы жизни — экономическую, политическую, социальную, духовно-культурную. Эволюционные изменения нередко принимают форму социальных реформ, которые предполагают проведение различных мероприятий по преобразованию тех или иных сторон общественной жизни.
Под революционными понимаются относительно быстрые (по сравнению с социальной эволюцией), всесторонние, коренные изменения общества. Революционные преобразования носят скачкообразный характер и представляют собой переход общества из одного качественного состояния в другое.
18.Предвидение и прогнозирование.
Предвидение – это широкое, обоснованное, носящее достоверный характер суждение о будущем. Можно предвидеть, например, полеты человека к планетам Солнечной системы, победу медицины над различными заболеваниями, овладение термоядерной энергией.
Прогнозирование (и это самое важное), не ограничиваясь изучением будущего, способствует воздействию на него в нужном направлении. Мы стремимся не только узнать, каким может стать, скажем, транспорт через пять лет, но главное – выяснить, что нужно сделать, чтобы он стал как можно лучше, эффективнее. Именно прогнозирование помогает правильно разрабатывать планы, составлять бюджет, определять перспективу бизнеса. Прогнозирование может быть финансово‑экономическим, научно‑техническим, ме дико‑биологическим – в зависимости от того, какие задачи оно решает, будущее каких явлений просматривает.
19.Проблема справедливости.
20. Предмет социальной философии и его значение.
Социальная философия — область философии, занимающаяся изучением общества и поведением человека в нём.
Выделяется два типа философствования при этом:
1. Ценностная (валюативная). Она призвана ответить на вопросы о смысле жизни человека в обществе и истории. В качестве решаемой задачи ставится желаемая форма общества, в которой человек мог бы следовать своему предназначению, в котором бы соблюдались нормы достойного существования человека. Данный раздел социальной философии выступает ещё в роли социального проповедничества, делая акцент на высшие ценности жизни.
2. Рефлективная. Исследует общество, историю и человека в аспекте сущего, т.е. интересуется собственной логикой их бытия. Здесь анализируется сущность социальной реальности, как подсистемы единого и целостного мира. Рефлективная социальная философия в этом пересекается с теоретической социологией.
21. Основная проблема онтологии.
Слово «онтология» образовано из греческих слов «ontos» (бытие) и «logos» (слово) и означает учение о бытии, о сущем.
Проблема небытия. Как помыслить небытие?
Проблема сознания. Как оно возникает? Присуще ли оно только человеку?
Проблема единства мира.
22.Основные понятия онтологии
Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное), пространство, время, движение.
23. Основные законы и принципы онтологии.
Принципы онтологии:
1. Единство материальных и идеальных процессов в мире.
2. Единство объективного и субъективного в мире.
3. Единство природных и общественных процессов
12 основных законов.
1. Бог - это Вселенский Разум, который задумал, проявил и оживил Творение в соответствии с неизменными и совершенными законами.
2. Всё Творение наполнено Вселенской Душой, которая эволюционирует к совершенству своей собственной природы.
3. Жизнь является носителем Космической Эволюции, в том виде, в каком она проявляется во вселенной и на Земле.
4. Материя обязана своим существованием энергии, распространяющейся во всём мироздании в форме вибраций и пронизывающей каждый атом.
5. Время и пространство являются производными сознания и не имеют материальной реальности, независимой от человека.
6. Человек - существо двойственное по своей природе и тройственное в своём проявлении.
7. Душа воплощается в теле ребёнка в момент его первого вдоха, и тогда она делает его существом живым и сознательным.
8. Судьба каждого человека определяется тем, как он распоряжается своей свободой воли и вытекающей из этого выбора кармой.
9. Смерть наступает в тот момент, когда человек испускает последний вздох, и выражается окончательным отделением души от тела.
10. Духовная эволюция человека основана на перевоплощении и имеет своей целью достижение Совершенства.
11. Существует мир - выше мира человека, - состоящий из всех развоплощённых душ, которые наполняют собой невидимые уровни Творения.
12. По окончании своей духовной эволюции душа человека во всей её чистоте воссоединяется со Вселенской Душой и осознанно пребывает в Божественной имманентности.
24.Онтологические модели и онтологические основания науки.
ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ НАУКИ - одно из центральных понятий современной философии науки, обозначающее совокупность философских идей, посредством которых обосновываются фундаментальные онтологические, гносеологические и методологические принципы научного познания.
25.Предмет философии науки и его значение.
Предмет философии науки — общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству и потреблению знаний, рассматриваемых в изменяющемся социокультурном контексте.
Наука рассматривается в 3 основных измерениях:
как особый вид деятельности,
как совокупность знаний,
как социальный институт.
Необходимо различать предмет и объект любой науки и философии науки в частности. Предмет связан с целеполаганием; это те закономерности и свойства изучаемого, которые нас интересуют. Объект — та часть реальности, на которую обращается внимание для выявления свойств предмета. Так, человек является объектом для психологии, педагогики и других наук, но философа интересует в человеке то, что роднит его с природой, а психолога — отношения между людьми, выражающиеся в поведении. Т.о., предмет у них различный.
Объекты философии науки составляют: формы организации научного знания; способы развития науки; методы исследовательской деятельности и др.
Философия науки возникает из необходимости посмотреть на науку извне, понять науку как особую сферу жизни общества. Все науки имеют различные свойства; сопоставляя их, нельзя дать общее определение, т.к. трудно обобщить противоположности. Философия же может сопоставить научное и ненаучное знание, проанализировать это, что дает в некоторой степени возможность сконструировать определение науки. Наука рассматривается как познавательный вид деятельности, результатом которого является получение рационального, системного и объективного знания, которое можно проверить и доказать.
26. Законы изменения науки и научная картина мира.
- Внутренние закономерности
- Внешние закономерности
Необходимо различать реальный объект и объект научного познания (абстракцию)
27. Предмет теории познания и его значение.
1. Является основным различием главного от второстепенного.
2. Различие нормы необходимого и допустимого от того, что является категорически неприемлемым.
Является обще-познавательным.
28. Уровни познания.
Сверхчувствительный уровень:
- интуиция - эмпатия
-предвидение чего-либо
Эмпирический уровень:
- эмпирические понятия
- догадка
- законы
- теории
Теоретический уровень:
- теоретические факты
- законы
- гипотезы
29. виды познания.
- Научное
- Повседневное
- Религиозное
- Искусство
- Философское
Основанием классификации видов познания являются следующие параметры:
* Цели познания
* Методы познания
* Формы познания
* Критерии истины
* Критерии оценки информаци
30.Критерии истины и научная рациональность.
Критериями истины (истинности знаний) являются:
1. Чувственный критерий – наблюдаемость того, о чем утверждается в содержании знания.
2. Логический критерий – связан с требованием непротиворечивости содержания знаний.
3. Практика (понимаемая как преобразование реальности), которая позволяет достаточно глубоко подтвердить или опровергнуть степень истинности знаний.
