МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
(РГГУ)
ИНСТИТУТ ФИЛОЛОГИИ И ИСТОРИИ
Специальность история
Специализация компаративистика
Курсовая работа
«Политическая деятельность Алкивиада»
Крыловой Валерии Сергеевны
Студентки 1-го курса очной формы обучения
Преподаватель
Сморчков А.М.
Введение.
Личность Алкивиада
Начало государственной деятельности.
Расцвет политического курса Алкивиада.
Заключение.
Список источников
Список литературы
1.Введение
Политическая деятельность Алкивиада и сама личность этого афинянина представляет собой весомый интерес среди историков, как современных, так и древних, философов или просто людей, интересующимися исторической наукой. Он являлся очень загадочной личностью и многие современники Алкивиада не понимали его стремлений в жизни, ведь он был крайне противоречив. Как сообщают источники, имея в своем арсенале широчайший запас знаний, богатый жизненный опыт и искреннюю любовь к своей стране, он всё же был готов идти на предательство родных и близких, а также и родины. При этом он был талантливейшим полководцем, разносторонним и одаренным человеком, которому не раз приходилось испытывать на себе несправедливые удары судьбы, которые он принимал с честью и достоинством. Человек, сумевший в себе сочетать огромное количество пороков с огромным количеством достоинств, которые имели значительное влияние на становление дальнейшей истории Древней Греции и ее развитии с исходящими из них последствиями.
Жизнедеятельность Алкивиада (ок. 450-404 до н. э.) приходится на окончание V в. до н.э. В этот период Греция одержала несколько победоносных исходов в греко-персидских войнах, которые очень плодородно сказались на экономических, политических и культурных сферах. Многие области хозяйств и торговли динамично развивались.
«Высочайший внутренний расцвет Греции», как сказал Маркс, совпал с правлением Перикла, который был во власти с 445 до 430 года до н.э. и который возглавлял афинскую рабовладельческую демократию.
Афины на тот момент были чуть ли не первым и самым главным культурным центром древнего мира. Они с точностью являлись городом мирового значения.
Перикл говорил: «Наш строй называется демократией потому, что он сообразуется не с меньшинством, а с интересами большинства». Тем не менее, эта демократия являлась рабовладельческой, такой, когда у рабов не было никаких прав, а сами бедные угнетались богатыми.
Внешняя Афинская политика при властвовании Перикла, который выражал интересы рабовладельческой демократии, являлась политикой захватов. Она неразрывно была связана с развитием греческого рабовладельческого способа в целом, а также с развитием самого государства в частности.
Этим захватническим целям последовала организованная в 437 г. до н.э. экспедиция в Черное море Периклом экспедиция в Черное море, которая продемонстрировала мощь афинского флота и согласно даже официальной декларации показала «смелость и бесстрашие афинян, когда они свободно плавают по всем морям, считая себя владыками моря».
Из этого всего можно сделать вывод о том, что эта самая захватническая внешняя политика руководствовалась в первую очередь интересами афинской рабовладельческой демократии. Правда ее приведение в силу работало только за счет союзников, что, несомненно, обостряло внутригреческие противоречия.
Приходится также на период, на долю которого в последней его трети выпадает ведение Пелопонесской войны, главными соперниками в которой являлись крупнейшие полисы - Спарта и Афины. Однако на деле вовлеченных территорий в эту войну оказалось куда больше, среди которых практически все полисы Эллады, а также Южной Италии и Сицилии. Это была война, закончившаяся поражением Афин и ознаменовавшая в себе начало такого процесса, который в исторической литературе получил название «кризис полиса».
Алкивиад играл чуть ли не решающую роль в данной войне, прославившись решительными намерениями и, тем не менее, предпринимая сомнительные политические шаги, которые и приводили в недоумение его сограждан и врагов. Невозможно и не отметить его полководческий талант, особенно проявившийся во время кампании в Мраморном Море (411-408 гг. до н.э.). В результате этой кампании Пелопоннесская война практически была на грани перелома, а перевес в итоге оказался на стороне Афин(2).
О нем написано немало трудов, ведь он был очень яркой личностью с неоднозначными взглядами и своей концепцией жизни. Например, в «Истории» Фукидида, известнейшего древнегреческого историка, можно почерпнуть много чего полезного. Также и из работ Ксенофена, из речей Андонида, Лисия и Исократа, из «Исторической библиотеки» Диодора Сицилийского, из «Биографий» Плутарха, которыми я и воспользовалась, работая над данной курсовой.
Личность Алкивиада
Говоря о политической деятельности Алкивиада, просто невозможно не рассказать подробно о его внутренних качествах. Ведь именно благодаря им можно сделать какие-то выводы или догадки, составить, может быть, даже и полную картину об изучаемом человеке и найти причины тех или иных поступков, лежащих глубоко в характере этого афинского политического деятеля. Также в ряду моих задач лежит описание окружения Алкивиада в детстве и юношестве, как всем известно, влияющее на становление личности и самого человека в целом.
Также политическая деятельность какого-либо человека, по-моему мнению, не может не истекать из основ его нравственности, жизненных позиций и черт, особенностей характера; каких-либо происшествий, случившиеся в его жизни и повлиявшие на дальнейшую жизнь, в том числе и мировоззрение. Именно поэтому я считаю нужным уделить не малое внимание этому фактору, особенно при изучении такого государственного деятеля как Алкивиад.
Известно, что Алкивиад происходил из аристократического рода. В детстве он жил в доме Перикла, где ему приходилось встречаться со многими известными деятелями той поры. В их числе философ Анаксагор, Аспасия (жена Перикла и одна из самых образованных женщин того времени), поэт Софокл и многие другие. По-моему мнению, это не могло не оказать соответствующего влияния на подрастающего политического деятеля.
Различные древние историки или ораторы расходятся в своих мнениях по поводу личности Алкивиада и, собственно говоря, отношению к нему в целом. Но никто не может отрицать наличия достоинств в этом человеке, совершенно негармонично переплетающихся с рядом недостатков. Об этом повествуют Фукидид, Платон, Корнелий Непот и Плутарх. А последний вообще его сравнивал с египетской землей, которая, по выражению Гомера «много злаков рождает: и добрых, целебных, и злых, ядовитых». Это все в себе содержал Алкивиад.
Очень хорошо и понятно выразился о нем Непот, говоря, что «На этом человеке, природа, очевидно, испытала все, что она может сделать. Все писавшие о нем согласны, что никто не превосходил его ни хорошими, ни дурными качествами. Потомок знатного рода, выросший в знаменитом городе, он затмил красотой своих сверстников. Все, за что он брался, он делал с величайшим умением. Обладая выдающимся умом, он командовал войсками на суше и на море. Он был красноречив и главным образом благодаря этому достиг такого влияния, что в ораторском искусстве у него не было соперников. Он был богат и щедр, но, когда надо, трудолюбив и вынослив. Он любил блеск в общественной жизни и домашней обстановке, умел искусно приспосабливаться к обстоятельствам и ни в чем не знал меры. Он мог быть приветливым и льстивым, расточительным, беспутным, сладострастным. И все удивлялись противоречивости его натуры, тому, как в одном человеке сочетались столь различные свойства" (Корнелий Непот, Алкивиад, VII).
Из этого отрывка можно сделать вывод о том, что Алкивиад действительно был очень необычным и уникальным человеком, содержащий в себе столько противоречивых качеств, но, тем не менее, оставаясь и таким человеком, которого после измен и предательств его народ простил и возвысил на пьедестал славы.
Однако загадочность личности Алкивиада всё же не в этом. Ведь мало кого впечатлишь, сказав, что есть люди, которые сочетают в себе различные противоположные качества и творят как добро, так и зло. Для исторической науки, по-моему мнению, куда важней понять ту общественную ситуацию, в которой люди могли совершать такие дела именно как государственные деятели. Если подумать, ведь большинство различных авторов и историков признают принципиальные недостатки Алкивиада, такие как эгоистичность, например, честолюбие, аморальность, проще говоря. У него не было определенных политических взглядов, и он действительно являлся беспринципиальным политиком. Но что же тогда руководило обычными людьми, возвышая его на вершину славы? Разве это логично и безопасно отдавать будущее себя и свой страны в руки такого человека, который и сам признавал, что доверяет только себе?
Чтобы ответить на этот вопрос на самом деле я считаю не нужно копаться только в самом Алкивиаде, конечно же. Куда правильней будет вглядеться во внутреннее положение дел в Афинах, а также во внутрь афинского общества второй половины V века до н. э., которое и пожинало плоды того, что когда-то само и посеяло.
Начало государственной деятельности.
Только лишь войдя в круг политических деятелей, с самого начала Алкивиад «разобрался» со всеми своими конкурентами на государственном поприще, не оставив им и возможности быть его конкурентами или любимчиками общественности Афин того времени. Пожалуй, кроме Феака, сына Эрасистрата, и Никия, сына Никерата. А последнего все же он не мог превзойти, ибо Никий был уже достаточно опытный военачальник Афин и имел скорее большое количество доверия у простого народа.
В то время как раз именно такое достоинство как умение говорить на публику было очень важным, чтобы получить известность и получить высшие государственные должности. По высказываниям величайшего афинского оратора Демосфена, Алкивиад отличался владением ораторским искусством, он мог сразить всех наповал просто силой слова. Несмотря на свою картавость у него был превосходный талант. Он мог мастерски говорить на различных собраниях и площадях даже без подготовки, всегда собирался с духом и блистал своим даром. Правда, много кто смеялся над ним из-за его шепелявости.
Как уже говорилось, Алкивиад не был приверженцем какой-либо политических партий, которые в то время боролись между собой в Афинах. Он был только в согласии с самим собой. Или же придерживался особенных взглядов, но постоянно их менял, и все это зависело от ситуации, главной целью которой была самоличная выгода.
Как-то Алкивиад пришел домой к Периклу, который совсем не малое время был главою Афинского государства, и застал его в момент составления отчета о своей деятельности и затем сказал: «Не лучше ли, Перикл, подумать о том, как бы вовсе не давать афинянам отчета».
Из этой короткой фразы можно сделать вывод о том, что он совсем не любил существующую систему в Афинах, видимо, он презирал демократию и, возможно, даже сам афинский народ. Нетрудно предположить, что у Алкивиада однозначна была идея о том, чтобы афинская власть лежала в руках сильного единоличного правителя.
К тому моменты Афиняне уже как целую декаду вели тяжелейшую войну против аристократической Спарты. За те годы умерли такие выдающие люди как Перикл и другой превосходный вождь афинской демократии Клеон; первый от чумы, а второй пал в бою.
Если говорить о войне, то ни Афины и ни Спарта не смогли превзойти соперника в итоге, нельзя было сказать, что чья-то сторона выглядит более лучше и внушает уверенность в победу. Все были можно сказать на равных. В 421 г. д н.э. по совету Никия афиняне заключили мир, благодаря которому все возвращалось к той ситуации, бывшей до войны.
Надо сказать, что крестьяне в Афинах очень тогда стремились к миру. И это неудивительно, ведь именно они больше всего страдали от недругов, которые разоряли их поля, виноградники и прочее. Такое же нельзя сказать про различных ремесленников, торговцев и матросов. Ведь во время войны они получали большое жалование, а если и вообще победа наступит, то будет большая вероятность того, что победившее государство, вовсю разбогатевшее, смогло бы увеличить раздачу гражданам всяких нужных вещичек, таких как хлеб и деньги, например.