Прагматическое определение

Сущность языка и его функции

Язык, то есть способность к говорению, не является врожденной. Язык проникает в человека «извне» и освоенным языком не обязательно может быть родной. Язык может забываеться, если им не пользоваться, то есть о подлинном существовании языка можно говорить, если им пользуются. Язык существует поскольку он функционирует, а функционирует он в речи.

Гонсеологическое определение

Познание языка начинается с восприятия речевых фактов

Язык – психич явление, результат типизации и обобщения частных речевых актов.

Язык – абстрактен. (идеальное отражение связей фактов)

Онтологическое определение

Язык понимается как социально-психическое образование, однако обнаруживается и ряд свойств лингвистического характера. Поэтому данный подход нельзя считать полным.

Более достоверным следует считать рассмотрение проблемы соотношения языка и речи как виртуального (в сознании человека) и актуального (воспринимаемого, материального/ реализация языковых способностей).

Язык – системное образование, единицы которого находятся в закономерных связях и отношениях

Язык – инвариант, стабильная часть речевой деятельности, речь – вариантная реализация языка (изменяющаяся).

Прагматическое определение

Язык имеет социальный характер, речь – порождается индивидуумами в процессе общения. Но речь не может быть лишена социальности. И знание языка как системы средств, и практическое им владение должно быть социально обысловленными.

Язык как код, порождающее устройство, речь – его функционирование.

Разграничение понятий «язык» и «речь» впервые было четко обосновано и описано швейцарским лингвистом Фердинандом де Соссюром (1857-1913), крупнейшим лингвистом, основоположником нового этапа в развитии языкознания. Разграничение достигается путем противопоставлений, то есть дихотомией (последовательное деление целого на две части):

Позднее эти понятия - язык и речь - (langue и la parоle по Соссюру) были более глубоко разработаны русским и советским лингвистом Львом Владимировичем Щербой (1880-1944). Сложные взаимоотношения между языком (системой) и речью ( формой существования языка ), ее отдельными актами (проявлением речевой деятельности) и создаваемым в результате текстом можно представить в виде следующей схемы:

РЕЧЬ --------------------------------ЯЗЫК

( речевая деятельность) (языковая система)

акты акты инвентарь + грамматика

говорения понимания (система ед.) (система правил)

æ ä

ТЕКСТЫ

(высказывания)

Разное понимание сущности языка рождало и разные подходы к его определению, ср.: язык есть мышление, выраженное звуками (А. Шлейхер); язык есть система знаков, в которой единственно существенным является соединение смысла и акустического образа (Ф. де Соссюр); язык есть практическое, существующее и для дру­гих людей и лишь тем самым существующее также и для меня са­мого, действительное сознание (К. Маркс, Ф. Энгельс); язык есть важнейшее средство человеческого общения (В.И. Ленин); язык есть стихийно возникающая в человеческом обществе и развиваю­щаяся система членораздельных звуковых знаков, служащая для целей коммуникации и способная выразить всю совокупность зна­ний и представлений человека о мире (Н.Д. Арутюнова).

В языкознании различают следующие основные социальные формы существования языка:

идиолект - совокупность особенностей, характеризующих язык отдельного индивидуума;

говор - совокупность идиолектов, однородных в языковом от­ношении, характерных для небольшой территориально ограничен­ной группы людей;

диалект - совокупность говоров, объединенных значительным внутриструктурным языковым единством (признак территориаль­ной непрерывности не является обязательным);

язык (народности или нации) - совокупность диалектов, языко­вые различия между которыми могут определяться как собственно лингвистическими, так и социальными факторами;

литературный язык - высшая (наддиалектная) форма сущест­вования языка, характеризующаяся нормированностью, а также на­личием широкого диапазона функциональных стилей.

Как известно, общение существует не только в человеческом обществе, но и в животном мире, во всех случаях - это передача информации, посылаемой отправителем и воспринимаемой получателем. У животных, согласно исследованиям выдающего русского физиолога И.П.Павлова, общение осуществляется в рамках первой сигнальной системы. Человеческое общение – феномен намного более сложный. Коммуникация может осуществляться с помощью звуков (вербальное общение), письменно, или с помощью жестов, символов (невербальное общение). Наше языковое общение составляет по И.П.Павлову «вторую сигнальную систему действительности», надстроенную над первой, общей с животными. Языковое общение всегда основывается на усвоении (стихийном или сознательном) данного языка, то есть не на врожденном, а на приобретенном знании. Человеческое общение – это не просто обмен какими-то фактами, но и мыслями по поводу этих фактов, их осмысление, логическая классификация, обобщение, что стало возможным, с изобретением письменности, зафиксировать в письменном виде, передавать через время и расстояние.

Невербальное общение - это и непроизвольное проявление эмоций, и мимика и жесты, ставшие во многом условными и имеющие у разных народов специфическое значение. Неязыковые формы общения генетически старше, чем звуковой язык, и у детей, постепенно овладевающих речью, они тоже появляются в более раннем возрасте. Человеком были созданы искусственные формы общения: различного рода сигнализация, специальные коды и шифры, нотная запись, научные символы, языки программирования.

ФУНКЦИИ ЯЗЫКА

Основная функция языка – коммуникативная (лат. Communicatio- общение), поскольку назначение языка – служить орудием общения, обмена мыслями, информацией и т.д..

Язык не только средство обмена мыслями, но и средство формирования мыслей. Поэтому, вторая его центральная функция – мыслеформирующая.