Бажов П.П. Сказы Павла Бажова
15 января 2019 года исполнилось 140 лет со дня рождения советского прозаика, фольклориста, публициста, журналиста Павла Петровича Бажова (1879-1950).
Павел Петрович Бажов родился в 1879 г. в Сысертском заводе бывшего Екатеринславского уезда Пермской губернии. Как единственный ребенок из небогатой крестьянской семьи он сумел получить образование сначала в духовном училище в Екатеринбурге, а затем в духовной семинарии в Перми, в которой учились в своё время писатель Д. Н. Мамин-Сибиряк и изобретатель радио А. С. Попов.
С детства Павел Петрович видел и узнавал нравы и обычаи уральских рабочих, слушал и запоминал их рассказы о даровитых мастерах, тяжелом труде на рудниках. Уральская земля сама рождала их. Все, кто был связан своим трудом с её природными богатствами: старатели, рудобои, медеплавильщики, чеканщики - искали объяснения этим сокровищам Урала и создавали легенды, в которых нашла поэтическое выражение любовь русских людей к родной земле. Сказы и легенды передавались из уст в уста, бережно хранились в памяти народа.
Уже работая учителем русского языка, Бажов много, особенно летом, разъезжал по уральским заводам, где собирал фольклорный материал. Он упорно изучал архивные документы, посвященные истории Урала, тайны ремесла камнерезов, гранильщиков, литейщиков. Огромный запас жизненных впечатлений лег в основу его удивительных сказов - восторженных гимнов ищущему, неуспокоенному мастерству русского рабочего человека. «Душа народа, всегда умевшего отделить самородки от пустой породы, жила в неспешном, то печальном, то озорном повествовании. Чутко, всем сердцем, всем существом впитывал живое слово народной речи будущий писатель».
В 1918 г. Павел Петрович Бажов вступил добровольцем в Красную Армию. В 1923-1929 гг. работал в Свердловске в «Крестьянской газете».
Писательский путь П. П. Бажова начался сравнительно поздно. Первая книга очерков «Уральские были» вышла в 1924 г., а повесть «Потерянная полоса» - в 1928 г. С 1936 г. Бажов начинает создавать оригинальные сказы в духе рабочего фольклора, в которых «персонифицировал и обожествил природу».
В 1936 г. в журнале «Красная новь» были опубликованы первые сказы П. П. Бажова «Дорогое имячко», «Медной горы Хозяйка», «Про Великого Полоза», «Приказчиковы подошвы». В 1938-1939 гг. сказы появились под названием «Малахитовая шкатулка». В первое издание книги вошли 14 сказов, в последующих изданиях их количество менялось: 29, 35, 42, 43, 52. В 1943 г. за сборник сказов «Малахитовая шкатулка» Павел Петрович Бажов получил Государственную премию СССР.
Литературоведы считают, что сказы П. П. Бажова привлекают своей таинственной поэтичностью. События в них чудесны и необычны. «Сказовая манера повествования завораживает и незаметно и властно втягивает в мир каменных рудников, полные необыкновенных явлений и событий, малахита, камнерезных мастерских, прекрасных изделий и одержимых творцов…».
Павел Петрович Бажов скончался в 1950 г. в Москве, похоронен в Екатеринбурге.
Фонд редких книг располагает миниатюрным изданием (9,5х9,0 см) П. П. Бажова «Сказы Павла Бажова», изданного в Перми Пермским книжным издательством в 1979 г. Книга была выпущена к 100-летию со дня рождения писателя.
В сборник вошло шесть сказов из «Малахитовой шкатулки»: «Медной горы хозяйка», «Малахитовая шкатулка», «Каменный цветок», «Горный мастер», «Хрупкая веточка», «Две ящерки».
Сказы объединяет «тема мастеров и мастерства, искусства и жизни, ремесленничества и служения искусству. Бажов поэтизирует труд, который способен подарить людям глубокие и сильные переживания, чувства взлёта». Недаром Демьян Бедный писал о сказах П. Бажова:
Найдут чему здесь поучиться
Любого дела мастера.
Литературоведы считают, что сказы П. П. Бажова – устное народное творчество, не теряющее своих природных форм, наполненное новым содержанием, новыми героями, новым языковым материалом и превращается в особый жанр письменной литературы. «Новаторство Бажова как художника слова заключается в том, что он ввел в семью персонажей русской сказки уральских умельцев, придавал самоцветам устного народного творчества ювелирную огранку, собрал их, философски осмыслил, ввел в мир большой литературы». Безупречно владея изобразительно-выразительными средствами народной поэзии, создал «свою, особую, ни на кого не похожую, простую и пленительную простотой манеру письма».
Художественные вкладки в сборник сказов выполнены советским иллюстратором, графиком, живописцем, заслуженным художником РСФСР Олегом Дмитриевичем Коровиным (1915-2002).
Чем же отличается сказ от сказки? Литературоведы считают, что «в события, описываемые в сказах, многие люди верили – особенно те, кто своей жизнью, трудом был близок героям этих произведений. В сказах, как и в сказках, есть чудеса, фантастика, но они служат объяснению не понятных явлений природы, свойств полезных ископаемых способов их добычи. В сказе всегда слышится голос рассказчика, причастного к событиям, одобряющего или осуждающего героев. Он говорит колоритным языком, полным местных словечек и выражений, присказок и поговорок. Сказ – это, прежде всего устное слово, устная форма речи, перенесенная в книгу». Переплетение вымысла и реальности такое искусное, что рождает в душе какое-то неясное томление по чуду и почти уверенность в его возможности.
***
«Мастер и мастерство – главные герои бажовских сказов. А Мудрость, Талант, Трудолюбие, Доброта – главные их свойства», - писала поэтесса Людмила Татьяничева (1815-1980).
***
Писатель Ф. В. Гладков (1883-1958) говорил, что в сказах П. Бажова «…удивительно чутко и проникновенно воплощена глубокая, большая душа народа – могучего работника, великого труженика, которого не сломило вековое рабство, который нес в себе негасимую правду и творческую красоту».
***
Литературовед В. В. Блажес (1936-2012) считал, что П. П. Бажов был и собирателем фольклора, и его исследователем и художником: «Он работал по-писательски, сочинял рассказы, по структуре они напоминали то, что ему приходилось слышать в детстве, в отрочестве у Думной горы… Прошлое Урала Бажов воспринимал глазами историка из народа… Он собирал рабочий фольклор как писатель и записывал не всё, что мог бы на его месте записать фольклорист, преследующий научные цели. Бережно используя фольклорные поэтические закономерности, писатель применял и литературные приёмы: вводил мотивировки поступков героев, слегка пародировал действие «тайной силы», давал двойное прочтение эпизода и т.д.».
***
Творческое наследие Павла Петровича Бажова стало поистине неиссякаемым родником образов, тем, созвучий. Сотни картин, росписей, книг, иллюстраций созданы на темы творчества Бажова. Герои сказов запечатлены мастерами – умельцами в изделиях из камня, чугуна, фарфора, стекла. По мотивам сказов П. П. Бажова написана пьеса «Малахитовая шкатулка», сняты художественные фильмы, мультфильмы, созданы композиторами С. С. Прокофьевым балет «Сказ о каменном цветке», А. Г. Фридлендер – балет «Каменный цветок», К. В. Молчановым – опера «Каменный цветок», симфонические произведения.
Бажов был всегда своеобразной, яркой личностью. «Сама внешность, его пристальные умные, чуть усталые глаза, - вспоминал А. Сурков, - строй речи, интонации глуховатого, тихого голоса – все переносило собеседника в мир образов сказов».
Поэтесса, автор книги «Наш Бажов» Елена Хоринская (1909-2010; наст. фамилия Котвицкая) так писала о Павле Петровиче Бажове:
…Он в светлой памяти народа
Останется всегда живой.
И будут жить веками были
В чудесном малахите строк,
И не завянет на могиле
Чудесный каменный цветок.
Писатель получил всенародное признание. Его сказы были изданы на многих европейских и восточных языках. На памятнике П. П. Бажову в Свердловске высечены слова: «Работа, она штука долговековая, человек умрет, а дело его останется».
Список использованной литературы:
- Краткая литературная энциклопедия. В 9 т. Т. 1: Аарне - Гаврилов / ред. А. А. Сурков, Х. Ш. Абдусаматов, А. А. Аникст [и др.]. - Москва: Советская энциклопедия, 1962. – С. 397-398: портр. Батин, М. А. Павел Бажов / М. А. Батин. - Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1983. - 209 с.: [5] л., ил.
- Литература в школе: прил. Уроки литературы. – 2003. – № 7.