Урок 23. Тема: Православие о Божием суде.
Цели: 1. Познакомить с Евангельской притчей о Божием суде.
2. Рассказать о вере христиан в бессмертие души.
3. Показать взаимосвязь между верой в Божий суд и христианскими ценностями.
Ход урока.
I. Создание проблемной ситуации.
- В Евангелии есть притча о Божием суде. В последний день мировой истории все люди, все народы, когда-либо жившие на земле, соберутся перед лицом Христа. Прочитайте, как Иисус Христос после всеобщего воскресения «отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлищ; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлищ – по левую». (с.72, со 2 по 4 абзац)
- Что ответит Христос на недоумевающий вопрос людей: «Почему Ты осудил нас?»
- Какой у вас возникает вопрос? (Как увидеть в людях Христа?)
II. Формулирование темы урока. Постановка учебных задач.
III. Поиск решения проблемы.
1. - Давайте еще раз вернемся к ответу Иисуса Христа на Божием суде.
-Как вы поняли, что принимает Бог на Свой счет? Верно, каждое доброе или злое слово, сказанное любому из людей, Бог принимает на Свой счет. Помощь, оказанная случайному незнакомцу или родной бабушке, - это помощь Богу. Оскорбление, нанесенное любому из людей, Бог тоже принимает, как оскорбление, нанесенное Ему, то есть как Богохульство. Любой человек – посланник Неба на Земле!
- Почему авторы учебника под изображением купола православного храма написали «Тяга к небу?» (с. 73) Как стихотворение Д. Мережковского (с.73) отвечает на этот вопрос?
2. - Рассмотрите иллюстрацию с картины В. Васнецова «Радость праведных о Господе. Преддверие Рая. Роспись купола Владимирского собора в Киеве».
- Кто из вас, ребята, понял, как видеть в людях Христа?
3. - В культуре христианских народов есть много рассказов о том, как человек совершал некие добрые или злые действия по отношению к незнакомцу, а тот вдруг оказывался Самим Христом. Прочитайте Легенду о Христофоре. (с.73 – 74)
- Как герою этой легенды удалось встретить Христа? (Не прошел мимо младенца, зовущего на помощь.) Рассматривание иллюстрации Б. Диркса «Святой Христофор». (с.74)
4. – За словами Христа («..что вы сделали одному из…») таится подсказка, как вести себя в трудной жизненной ситуации. Если тебе плохо – оглянись. Найди человека, которому еще труднее, чем тебе. Помоги ему. Если не деньгами, то добрым словом и добрым взглядом, улыбкой. В Библии сказано: «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его». (В церковнославянском переводе это звучит очень ёмко и мелодично: «Милуяй нища взаим дает Богови».)
IV. Вывод.
- Можно ли видеть в людях Христа? (да, если относиться к ним с любовью)
- Как вера в Божий суд влияет на поступки христиан?
V. Вера в бессмертие.
- Человеческая жизнь на земле не бесконечна. Поэтому во все века люди пытались понять, что же там, за порогом земной жизни. Давайте прочитаем, что говорит христианство о бессмертии души. (с. 75)
- Что вы поняли из прочитанного?
Если человек не любил Бога и других людей, то он и в вечности останется одиноким.
- Подумайте, как научиться ценить духовные и вечные радости?
- Рассмотрите икону «Успение Богоматери »
К моменту своей смерти Богородица проживала в Иерусалиме, посещала для молитв Голгофу и Гроб Господень. Однажды во время молитвы ей явился архангел Гавриил, сообщивший, что через три дня она «отойдёт ко Христу Богу». Успокаивая Марию, чтобы она была готова к своему смертному часу, архангел возвестил ей[27]:
| Сын Твой и Бог наш с архангелами и ангелами, херувимами и серафимами, со всеми небесными духами и душами праведных приимет Тебя, Матерь Свою, в небесное царство, чтобы Ты жила и царствовала с Ним бесконечное время. | 
|
В ознаменование своих слов архангел вручил Богородице ветвь райского древа (Димитрий Ростовский уточняет, что это была ветвь от финиковой пальмы), указав нести её перед гробом Богородицы при погребении.
О полученном от ангела известии Дева Мария сообщила Иосифу Аримафейскому. Желая видеть перед смертью апостолов, она обратилась с молитвой к Богу, и «по повелению Божию, ангелы восхитили разошедшихся с проповедью Евангелия по концам вселенной Апостолов и на облаках принесли их в Иерусалим, поставив на Сионе пред дверями дома, где обитала Матерь Божия» [27]. Простившись со всеми близкими и сделав распоряжение относительно своего имущества, Богородица приготовилась к смерти.
Внезапно в горнице заблистал несказанный свет Божественной славы, помрачивший светильники. Те, которым открыто было это видение, пришли в ужас. Они видели, что кровля горницы открыта и слава Господня нисходит с небес, — сам Царь славы Христос со тьмами ангелов и архангелов, со всеми небесными силами, со святыми праотцами и пророками, некогда предвозвещавшими о Пресвятой Деве, и со всеми праведными душами приближался к Пречистой Своей Матери.
— Димитрий Ростовский. Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
После этого Дева Мария мирно скончалась.
Погребение Богородицы апостолы совершили в гробнице, где были упокоены её родители Иоаким и Анна и супруг Иосиф Обручник. Пречистое тело Девы Марии торжественной процессией несли на одре через Иерусалим, о чём доложили первосвященникам. Направленная ими стража не смогла разогнать процессию благодаря чуду: «облачный круг, плывший по воздуху, спустился на землю и точно стеною окружил как святых Апостолов, так и остальных христиан». Проходивший мимо процессии первосвященник Афония попытался опрокинуть одр, но его руки были отсечены невидимой силой. После раскаяния он получил исцеление и исповедал себя христианином[27]. После погребения апостолы закрыли вход в пещеру камнем и удалились.
Греческая версия апокрифа «Cказание об успении Святой Богородицы» упоминает, что тело Богородицы поместилось в рай[6][28]. Одна из версий латинского апокрифа «Переход Марии» («лат. Transitus Mariae ») содержит дополнительные подробности, связанные с вознесением Божией Матери. В нём упоминается, что в погребении Богородицы не участвовал апостол Фома. Он был перенесен в Иерусалим из Индии после погребения Божией Матери и утверждал, что тела Богородицы нет во гробе. Когда апостолы открыли гробницу, чтобы он мог убедиться в погребении Божией Матери, тела Богородицы там не оказалось. Тогда Фома рассказал, что ему было явлено как Богородица возносится на небо и просил, чтобы Она дала ему Своё благословение. Тогда Богородица сбросила ему Свой пояс, которым была опоясана[6][29]. Камень, на который, как утверждается, упал пояс, находится на территории русского Гефсиманского монастыря святой Марии Магдалины на Елеонской горе[30][31].
В Минологии Василия II (конец X века) и в Синаксаре Константинопольской церкви (X век) рассказ о воскресении и вознесении Марии отсутствует; в них рассказывается о том, что по просьбе Фомы, которого не было на погребении Марии, апостолы открыли гроб на третий день. В нём не оказалось тела Марии, а была только её одежда, и поясняется, что Бог перенёс тело своей матери в место которое он сам знает[32]. Синаксарь дополняет этот рассказ, сообщая о том, что одежды Марии, которые были найдены в пустом гробе, были перенесены впоследствии во Влахернский храм[33].
Рассказ об отсутствии тела Богородицы во гробе вошёл в Жития святых святителя Димитрия Ростовского:
…когда святые Апостолы, отвалив камень, открыли гроб, то пришли в ужас: во гробе тела Богоматери не было, — остались одни только погребальные пелены, распространявшие дивное благоухание; святые Апостолы стояли в изумлении, недоумевая, что это значит! Лобызая со слезами и благоговением оставшуюся во гробе погребальную пелену, они молились Господу, чтобы Он открыл им, куда исчезло тело Пресвятой Богородицы?
— Димитрий Ростовский. Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии [27]
Согласно Димитрию Ростовскому, в этот день вечером за трапезой апостолам явилась на воздухе Богородица в окружении ангелов и приветствовала их словами: «Радуйтесь! — ибо Я с вами во все дни» [27].