Общая теория строится по методу дедукции – рассуждений от общего к частному. Свое начало она берет в философии, поэтому отличается предельной общностью и универсальностью. В основе ОТ лежит постулат-парадигма, определяющая главные концептуальные рамки науки. Парадигма ОТ выглядит следующим образом:
1. Главная концепция философии (первичность бытия и вторичность мышления).
2. Философские концепции теории (объективизм, детерминизм, необходимость).
3. Философско-коммуникативные концепции теории (Веленная, материя и движение, взаимодействие).
4. Коммуникативно-научные концепции теории (вещество и его поведение, в том числе вещество и поведение взаимодействия).
Как видим, в парадигме объективизм расшифровывается с помощью понятия Вселенной, охватывающей все сущее и не зависящей от свойств субъекта – наблюдателя, измерительного прибора и т.д. Детерминизм предусматривает условное (мысленное) расчленение Вселенной на материю и движение, вещество и его поведение, между которыми существует однозначная закономерная (детерминистская) связь. (Замечу, что категориями материи и движения состав Вселенной не ограничивается, однако, добавление лишней категории неизмеримо усложняет все связи и делает задачу на данном этапе развития науки трудно обозримой; некоторые представления о соответствующих категориях можно почерпнуть, например, в восточной философии). Наконец, необходимость реализуется с помощью понятия взаимодействия, в том числе универсального, связывающего между собой все разнородные явления природы. В противоположность этому, современная наука отвергает факт существования универсального взаимодействия, а ее философскими концепциями служат субъективизм, индетерминизм и случайность – вспомним теории относительности, квантовой механики и информации, лежащие в основе современного естествознания [2, с.7; 5].
В ходе рассуждений Вселенная вначале, в соответствии с единственным возможным в данных условиях методом – методом анализа, мысленно расчленяется на отдельные формы явлений, состоящих каждая из сопряженных форм вещества и его поведения. Для определения количества и качества вещества, и количества и качества его поведения вводятся особые количественные меры. В пределах данной формы явления функциональная связь между указанными мерами устанавливается с помощью главной концепции философии: количество поведения есть однозначная функция количества вещества. Так составляется основное уравнение ОТ.
На пути анализа удается прийти к самой простой (элементарной) форме явления – абсолютному вакууму, или парену, для которого все упомянутые меры, кроме меры количества вещества, равны нулю. Парен олицетворяет собой абсолютный покой, абсолютную смерть. Кстати, именно поэтому бессмысленно пытаться получать из абсолютного вакуума энергию, - ее там нет; парен является лишь неограниченным поставщиком вещества [3, 4].
Далее приходится обратиться к прямо противоположному методу – методу синтеза, и с помощью введенных мер строить различные усложняющиеся эволюционные ряды, в которых каждое сложное явление включает в себя все более простые вместе с управляющими ими законами. При этом любое явление ряда специфично и неповторимо, ибо помимо законов, характерных для более простых явлений, ему присущи также свои собственные специфические законы [3-5].
Первый (начальный) эволюционный шаг развития вещества – от парена, или абсолютной смерти, к простому явлению – тепловому, электрическому, магнитному и т.д. – соответствует первому этапу становления жизни. Он позволяет аналитическими методами вывести из основного уравнения ОТ семь количественных принципов, или начал [3, 4]. В результате удается сформулировать замкнутую цепочку рассуждений теоретического метода дедукции ОТ, позволяющего от самого общего – философии, ее главных концепций – переходить к самому частному – конкретным свойствам изучаемого явления, то есть к конкретным числовым значениям соответствующих количественных мер. Цепочка состоит из парадигмы и следующих дополняющих ее звеньев метода дедукции:
5. Количественные принципы.
6. Качественные гипотезы.
7. Конкретные свойства изучаемого явления.
Особый интерес представляют главные законы, или начала, ОТ. Первое из них – это закон сохранения энергии, второе – закон сохранения количества вещества, третье – закон состояния, характеризующий количественную сторону взаимного влияния всех разнородных явлений природы, четвертое – закон взаимности, определяющий симметричный характер этого влияния, пятое – закон переноса, говорящий о взаимном влиянии различных потоков вещества, шестое – закон увлечения, определяющий симметричный характер взаимного увлечения потоков, и седьмое – закон обобщенного заряжания, или экранирования, или диссипации, учитывающий эффекты трения и определяющий энергию системы через ее внутренние характеристики. Первый, пятый и шестой законы были известны ранее, остальные найдены в ОТ.
В целом начала ОТ – это абсолютные законы природы, им обязано подчиняться все сущее, ибо все начинается с парена, и первый эволюционный шаг является общим для всех эволюционных шагов.
Из перечня начал видно, что природа знает только два закона сохранения – энергии и количества вещества. Все остальные так называемые законы сохранения на самом деле не являются законами, - они должны нарушаться в определенных условиях. Весьма важное значение имеет третье начало, оно ответственно за всеобщую связь явлений. Не менее интересно седьмое начало [6, с.6], допускающее вечную самопроизвольную незатухающую макроскопическую циркуляцию вещества [4, с.335]. Нетрудно также заметить, что среди начал ОТ нет пресловутого второго закона классической термодинамики Клаузиуса. Это значит, что одновременно отпадают и все запреты указанного закона – невозможность использования теплоты одного источника, например, земли, воды или воздуха, невозможность преобразования теплоты в работу и другие виды энергии с КПД 100%, невозможность существования упомянутой выше вечной циркуляции вещества и т.д., к числу запретов следует также отнести и утверждение Клаузиуса о неизбежности тепловой смерти Вселенной. Все эти выводы-прогнозы, противоречащие существующим теоретическим представлениям, я использовал для экспериментального подтверждения ОТ.
В настоящей работе сложные явления эволюционного ряда нас интересовать не будут (за исключением явления, стоящего на седьмом месте и именуемого термодинамической парой, оно соответствует второму кардинальному этапу становления жизни, ибо обеспечивает самопроизвольную незатухающую циркуляцию вещества, чрезвычайно важную для всех жизненных процессов), мы ограничимся рассмотрением лишь простых. В соответствии с изложенным, истинно простое явление состоит из вещества и его поведения, и определяется четырьмя главными количественными мерами – количества вещества и качества вещества, количества поведения и качества поведения этого вещества. Мерой количества вещества служит известный так называемый фактор экстенсивности, или экстенсор, мерой качества, или структуры, вещества – емкость и проводимость. Универсальной мерой количества поведения всех веществ является энергия. Мерой качества, или структуры, или способа, поведения служит так называемый фактор интенсивности, или интенсиал. Интенсиал определяет активность, напряженность поведения, под действием разности интенсиалов происходит перенос вещества [3, 4]. Перечисленные меры входят в уравнения семи начал ОТ, представляющих собой замкнутую систему законов, необходимую и достаточную для определения всех главных свойств любого простого явления.
В настоящее время мне пока известны только семь истинно простых явлений и сопряженных с ними веществ – метрическое, хрональное, ротационное, колебательное, или вилольное, тепловое, или вермическое, электрическое и магнитное. Все эти вещества представляют собой те исходные первокирпичики, из которых построена Вселенная и которые служили предметом длительных и безуспешных поисков со стороны философов древности.
Каждое истинно простое явление, как и любое другое явление эволюционного ряда, специфично, неповторимо и в принципе не сводимо ни к какому другому явлению. Эта специфичность и неповторимость есть следствие специфичности и неповторимости образующих явление веществ.
На уровне макромира все вещества обладают континуальными, непрерывными свойствами, на уровне микромира – дискретными, порционными, зернистыми, квантовыми (этот термин я употребляю только в указанном здесь смысле) свойствами. Существует еще и более тонкий мир, который я называю наномиром, вещество на этом уровне обладает силовыми свойствами, примерами могут служить гравитационное и электростатическое, точнее было бы сказать электрическое, нанополя.
В чистом виде отдельные вещества (явления) в природе обычно не встречаются. Это обусловлено наличием универсального взаимодействия, заставляющего отдельные разнородные первокирпичики объединяться, слипаться между собой в особые ансамбли, или тела [4, с.31]. На уровне макромира эти ансамбли представляют собой привычные нам тела, на уровне микромира – так называемые элементарные частицы, атомы, молекулы. Таким образом, элементарная частица – это сложное образование, состоящее из большого множества квантов различных веществ, именно этим объясняются все ее наблюдаемые и не поддающиеся объяснению с традиционных позиций свойства.
От числа порций и рода первокирпичиков зависят конкретные свойства макро- и микротел, ибо каждый первокирпичик придает системе свои особые, присущие только ему одному свойства. Если тело не содержит какого-либо первокирпичика, то оно не обладает соответствующими свойствами. Например, порции метрического вещества придают телу свойства протяженности и порядка положения, порции хронального вещества – свойства длительности и порядка последовательности, ротационного вещества – вращательные свойства, вилольного – вилольные, или колебательные, свойства, вермического – вермические, или тепловые, электрические – электрического, магнитное – магнитного и т.д.
Тела не обязательно должны содержать весь набор первокирпичиков одновременно. Например, фотон не имеет порции электрического вещества, как электрон, поэтому не обладает электрическими свойствами, вместе с тем он может очень слабо взаимодействовать с электроном в силу наличия универсального взаимодействия; безэлектрические частицы принято наименовать нейтральными. Аналогично существуют тела без метрических первокирпичиков, такие тела не обладают свойствами протяженности и порядка положения. Если тело не располагает хрональными первокирпичиками, то оно не имеет свойств длительности и порядка последовательности. Если у тела нет вилольных (колебательных) первокирпичиков и свойств, то оно оказывается невидимым для глаза и аналогичных ему приборов.
Замечу кстати, что в природе не существует самостоятельного волнового явления, обеспеченного своим специфическим веществом, - волна образуется только от взаимного наложения двух истинно простых явлений: метрического и вилольного. Следовательно, волновое – это не истинно, а условно простое явление. И совершенно бессмысленно искать у частицы, например, у радиоволны, размер, равный ее длине. Не менее бессмысленно противопоставлять друг другу частицу и волну, как это делается в квантовой механике, ибо это категории принципиально различного ранга: частица есть вещественное образование, а волна – это синтетическое, искусственное, условное понятие, возникшее на основе наблюдения двух движений одновременно – поступательного и колебательного, относящихся к двум различным явлениям – метрическому и вилольному.
Здесь уместно также обратить внимание на существующую терминологию. При обозначении микрочастиц обычно применяется окончание «он» – электрон, позитрон, протон, нейтрон, фотон и т.д., причем в качестве корня используется какой-то характерный признак частицы, первоначально таким признаком служил электрический заряд. Вместе с тем, как мы видели, каждая частица содержит много характерных признаков, определяемых числом и родом первокирпичиков, поэтому такая терминология является весьма условной. Однако в современной науке широко применяется также терминология, которая не только условна, но и глубоко ошибочна по существу. Например, нельзя смешивать такие различные понятия, как вещественный объект и количественная мера. В частности энергию, являющуюся мерой, принято отождествлять с фотоном, теплотой, кинетической энергией; принято говорить о действии силы, хотя сила есть мера, она не может действовать, и т.п. Все это не способствует правильному пониманию природы.
Из предыдущего должно быть ясно, что известные попытки подменять и объяснять одно явление другим неправильно отражают реальную действительность. Например, вопреки традиционным представлениям, тепловое явление не есть хаотическое движение частиц, перенос электронов или волновой процесс, магнетизм не порождается электричеством, и т.д. Теплота обусловлена наличием самостоятельного вермического вещества, а магнетизм - магнитного, которое, кстати, никакого отношения к монополю Дирака не имеет. Наблюдаемые иногда совпадения результатов кинетической, электронной и волновой теорий теплопроводности, электрической теории магнетизма и т.д. с опытом объясняются третьим началом ОТ, то есть существованием универсального взаимодействия, приводящего к органической связи всех перечисленных явлений. Ведь в каждом данном процессе переноса участвует не отдельное простое вещество, а ансамбль веществ, так что, например, процесс теплопроводности под действием разности температур обязательно сопровождается передачей какого-то количества метрического, электрического, вилольного и других веществ. Поэтому недопустимо смешивать основной процесс с побочным и определять параметры первого по характеристикам второго [3, с.79; 4, с.34].
Изложенное новое понимание истинно простых явлений, вытекающее из ОТ, будет иметь много серьезных последствий для науки и техники, оно было обосновано многочисленными экспериментами, упоминаемыми в следующей главе, именно с них начиналось опытное подтверждение справедливости общей теории. Особенный интерес для качественной и количественной расшифровки физического смысла всех упомянутых выше экзотических феноменов, включая НЛО, представляет совершенно новая трактовка пространства и времени. Рассмотрим этот вопрос более подробно.