Разбор Слова Божьего (Евр.1:1-14)
БОЖЬЕ ОТКРОВЕНИЕ О СЫНЕ
1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. 3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, 4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. 5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном? 6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
ВОПРОСЫ:
1. Каким образом Бог открывал Себя в Ветхом Завете?
2. Чем Сын Божий Иисус Христос отличается от других сынов Божиих?
3. Как Ветхий Завет указывает на божественную природу Иисуса Христа?
4. Чем мое сыновство отличается от сыновства Сына Божьего?
В самом начале послания автор говорит, что Божие откровение о Сыне, отличается чем-то, чего в прежних Его откровениях не было: Он говорит о жертве Сына, которая превосходит все другие виды жертвоприношений. Далее он сразу касается темы ангелов, показывая, что она вовсе не должна занимать его читателей. Сын Божий недосягаемо высок в Своем величии, Его слушайте!
(Ст.1-2). "Бог многократно и многообразно" (буквально - многими способами) открывал Себя в прошлом. Ветхозаветные пророческие откровения, которые служили Ему для этого, теперь достигли высшей своей точки в Сыне. Как ни высоко ценили бы евреи прежние откровения, в настоящее время им следует предельно внимательно прислушаться к Сыну. Сын – "Наследник всего", и это естественно, потому что именно через Него Бог сотворил вселенную. Упоминание о том, что Сын есть наследник, предваряет мысль об управлении Им вселенной.
(Ст.3-4). Тот, Кто есть Творец и Наследник, является в то же время совершенным отражением Бога Отца "образом ипостаси Его", Который говорит через Него. "Словом силы Своей" надо понимать, как силой Своего слова. "И сказал Бог: да будет свет. И стал свет" (Быт.1:3). Сила эта настолько велика, что ею Иисус Христос держит все. Сын Божий "совершил Собою очищение грехов наших". Здесь говорится об искупительной жертве Христа, после которой Он воссел по правую руку от Отца. Это положение далеко превосходит положение Ангелов.
(Ст.5-6). В послании к Евреям акцентируется Божественная природа Иисуса Христа. Постоянно опираясь на свидетельство ветхозаветных откровений, автор представляет личность Сына во всей ее уникальности. Титул Сына и прерогативы, которые вытекают из него, делают невозможным самое сравнение Христа с ангелами. Титул "Сын" принадлежит Мессии в том значении, в каком он никогда не принадлежал Ангелам. Ясно и то, что это "славнейшее имя, которое наследовал Иисус". Господь Иисус Христос – это Сын Божий. В общем смысле и ангелы также называются "сынами Божиими" (Иов.38:7), но здесь автор рассматривает титул Сына в том смысле, что он дается Наследнику из дома Давидова в знак Его права просить у Бога всю землю во владение Себе (Пс.2:8). И в однозначном смысле этот титул принадлежит исключительно Иисусу, и никак не ангелам.
ПРЕВОСХОДСТВО СЫНА НАД АНГЕЛАМИ
7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. 8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. 9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. 10 И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; 11 они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, 12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся. 13 Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? 14 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?
ВОПРОСЫ:
5. В чем превосходство Сына Божьего над Ангелами Божьими?
6. В чем превосходство Сына Божьего над творением?
7. Как ангелы служат тем, которые наследуют спасение?
8. Как ангелы служат нам?
(Ст.7-9). В приводимых двух цитатах автор противопоставляет друг другу Ангелов, как служебных духов, и Сына, как вечного Владыку. Автор цитирует Пс.103:4, где об ангелах говорится как о служащих Богу в ветре и в огне. (греческое слово " ветер " переведено как " дух "). В противоположность их изменчивости, престол Сына вечен и неизменен. В стихах 8-9 цитируется Пс.44:7-8, где описывается конечный триумф Божьего Царя Мессии. Царь, о котором говорит псалмопевец, "возлюбил правду и возненавидел беззаконие": Это указание на святость и послушание Христа во время Его пребывания на земле, (о чем неоднократно будет сказано позже). И хотя в результате Он заслуженно радуется радостью, не имеющей себе равных, Он тем не менее имеет в ней соучастников. Поскольку Царь обрел Свои радость и владычество благодаря неизменно праведной жизни, напрашивается вывод, что возможность стать Его соучастниками обусловливается тем же.
(Ст.10-12). Неизменность Сына Царя вновь подчеркивается цитатой на этот раз из Пс.101:26-28. Он есть Господь, Который основал землю и небо, и даже когда нынешнее творение обветшает, подобно старой одежде, и будет заменено новым, Сын пребудет все тот же. Речь тут, идет о преобразовании небес и земли после Тысячелетнего царства (2-Пет.3:10-13). После всех этих катаклизмов лета Сына не кончатся, и в этом мы видим безусловно указание на Его вечносущность, Его трон и скипетр и бесконечную радость, разделяемую Его соучастниками.
(Ст.13-14). Своей кульминации раздел достигает в последней цитате из Ветхого Завета, (Пс.109:1), чтобы показать неизбежность конечной победы Сына над Его врагами. Она неизбежна потому, что Сыну предстоит вечный престол (Евр.1:8). И это будет Его победа, а не ангелов. Их же роль, напротив, чисто подсобная – служение тем, которые имеют наследовать спасение, которое произойдет в будущем. Автор напоминает, что в конечном счете победа над всеми врагами принадлежит Царю Божию, и что в настоящее время ангелы служат тем, которым предназначено разделить с Ним эту победу, т. е. "наследовать спасение".
Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru