Образ Базарова в идейно-художественной концепции романа И. С. Тургенева «Отцы и дети». Базаров в полемике 1860-х годов.




Роман И.С.Тургенева "Отцы и дети" охватывает годы, когда обнажился кризис крепостнической системы, когда обострилась борьба между лагерями революционеров демократов и либералов. Автор отразил в романе ряд актуальных проблем и типичных вопросов времени. Кроме главной задачи "...представить конфликт двух поколений", Тургенев в своем романе рассматривает вопрос о характере и роли "нового человека", разночинца-демократа, передового деятеля своей эпохи. Это рождение нового героя чутко подметил писатель и попытался изобразить его в своем романе.

Таким героем стал Евгений Базаров, чей образ занял центральное место в романе. Все основные события и персонажи развиваются вокруг него, при его непосредственном участии и влиянии. Через взаимоотношения Базарова с основными героями романа мы узнаем его особенные черты характера, ум и душевную силу, знакомимся с его взглядами и убеждениями.

О прошлом Базарова мы узнаем немного, но понимаем, что трудолюбию он научился в семье у своего отца. Родители Базарова простые и добрые люди, они обожают своего единственного сына. Живя в глуши, Базаров - старший - вставал с рассветом, в своем саду "сам каждое деревце сажал". Имея весьма скромный доход, он "посадил крестьян на оброк и отдал им свою землю исполу". Базаров любил своих отца и мать - "настоящую русскую дворяночку", хоть и скрывал свою любовь под суровой, напускной сдержанностью. Благотворное влияние семьи не было решающим в столкновении характера Евгения. Он считал, что "Всякий человек сам себя воспитать должен - ну, хоть как я, например...". Годы упорного труда сделали его образованным человеком.

Базаров, подчиняясь требованиям культурной жизни России 60-х годов, увлекался естественными науками. Его познания в области медицины, химии, физики, ботаники, зоологии были очень велики. Такие знания Базаров считал необходимым фундаментом для всякого рода деятельности, полезной обществу. Являясь представителем разночинной демократии, Базаров утверждал материалистическое миросозерцание, развитие науки, плодотворное стремление ничего не брать на веру, все проверять жизнью.

Самостоятельно мыслящий, независимый, с твердыми убеждениями и принципами, Базаров противопоставляется в романе миру "уездных аристократов", людям мягкотелым со случайными убеждениями. Именно в столкновении с различными персонажами отчетливо раскрываются глубина его суждений, ум, честность, сила воли и чувство собственного достоинства, что подчеркивает его превосходство над окружающими.

Самая суть жизненных позиций Базарова раскрывается в спорах " с Павлом Петровичем Кирсановым, его идейным противником. Утонченный аристократ Павел Петрович считает себя человеком "либеральным и любящим прогресс". Он рассуждает об общественном благе, а сам при этом сидит "сложа руки". Базаров же, прошедший школу труда и лишений, чуждый аристократическому этикету и условностям, полон энергии и жажды деятельности. Споря с "феодалом Кирсановым молодой "нигилист" "с невыразимым спокойствием" отрицает все принципы старого порядка, которые так горячо защищает Павел Петрович. Речь Базарова отличается уверенностью в своей правоте, глубокой убежденностью и душевной силой.

Нигилизм Базарова, отрицающий авторитеты, верящий исключительно в науку, отличается той крайностью и категоричностью, которые выражались в насмешливом отношении к искусству, музыке, поэзии, живописи и к миру интимных человеческих переживаний. Такие взгляды своего героя Тургенев не разделял, чувствуя в них опасность личной и общественной драмы. Проводя своего героя через испытания любовью, писатель открывает в Базарове способность глубочайшим образом переживать то, что ранее герой отвергал и называл "романтизмом, чепухой, гнилью, художеством". В своем чувстве к Одинцовой, женщине умной, гордой, сильной Базаров раскрывается как натура страстная, глубокая. Переживая трудный процесс познания любви, "он с негодованием сознавал романтика в самом себе". Любовь заставила его и по-новому почувствовать природу, которую он назвал мастерской для изучения. Теперь ученый-естествоиспытатель замечает поэтичность летней ночи, слышит таинственные шорохи и шелест листьев.

Способность человека искренне любить является очень важной для Тургенева, и если любовь Базарова побеждает принципы нигилизма, то испытание смертью герой проходит не изменив своим идеалам. Он смело и гордо смотрит в глаза смерти.

Базаров умирает, потому что время Базаровых еще не пришло. Тургенев не верит, что люди подобного склада найдут пути обновления России. Художник не может "дорисовать такой тип, который только что начинает складываться и обозначаться и который может быть дорисован только временем и событиями". Но описывая смерть своего героя, Тургенев взволнованно и проникновенно выражает скорбные чувства по поводу гибели столь замечательного человека. Здесь ясно вырисовывается личное отношение автора к своему герою - это и преклонение перед его душевной стойкостью, и восхищение жаждой жизни, труда, подвига и общественного блага.

Тургенев говоря о своем любимом детище писал: "...Если читатель не полюбит Базарова со всей его грубостью, бессердечностью, безжалостной сухостью и резкостью, если он его не полюбит, повторяю я, - я виноват и не достиг своей цели.

В романе «Отцы и дети» единство живых сил национальной жизни взрывается социальным конфликтом. Аркадий в глазах радикала Базарова — размазня, мягонький либеральный барич. Базаров не хочет принять и признать, что мягкосердечие Аркадия и голубиная кротость Николая Петровича — еще и следствие художественной одаренности их натур, поэтических, мечтательных, чутких к музыке и поэзии. Эти качества Тургенев считал глубоко русскими, ими он наделял Калиныча, Касьяна, Костю, знаменитых певцов из Притынного кабачка. Они столь же органично связаны с субстанцией народной жизни, как и порывы базаровского отрицания. Но в «Отцах и детях» единство между ними исчезло, наметился трагический разлад, коснувшийся не только политических и социальных убеждений, но и непреходящих культурных ценностей. В способности русского человека легко поломать себя Тургенев увидел теперь не только великое преимущество, но и опасность разрыва связи времен. Поэтому социальной борьбе революционеров-демократов с либералами он придавал широкое национально-историческое освещение. Речь шла о культурной преемственности в ходе исторической смены одного поколения другим.

Конфликт романа «Отцы и дети» в семейных сферах, конечно, не замыкается, но трагическая глубина его выверяется нарушением «семейственности», в связях между поколениями, между противоположными общественными течениями. Противоречия зашли так глубоко, что коснулись природных основ бытия.

 



Поделиться:




Поиск по сайту

©2015-2024 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2017-10-12 Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных


Поиск по сайту: