Право — это система общеобязательных, формально-определенных норм, изданных государством, а также органами местного самоуправления либо в установленном порядке населением и негосударственными организациями, соблюдение которых обеспечивается принудительной силой государства (Власова, Дуэль)
!То, что выделено желтым, не обязательно применять к ответу на вопрос, но на всякий пусть будет, мало ли она спросит!
Воплощение права в определенных юридических источниках носит название «объективное право», под которым понимается критерий юридически дозволенного, правомерного и запрещенного, неправомерного поведения. Оно определяет юридические возможности людей и других субъектов общественных отношений.
Как объективное явление объективное право обладает качествами:
а) всеобщности, т. е. оно устанавливает общий для всех порядок;
б) общеобязательности, т. е. распространяет свое действие на всех без исключения субъектов, находящихся на территории данного государства;
в) способностью определять рамки юридической свободы участников общественных отношений, и в первую очередь свободы выбора варианта действий в пределах, установленных законом;
г) стабилизатора общественных отношений, правопорядка в обществе и средством защиты правоотношений.
Надо, однако, иметь в виду, что право представляет собой единство объективного и субъективного. Поэтому под субъективным правом понимаются те конкретные права, которые принадлежат каждому субъекту в отдельности. Субъективные права возникают на основе объективного права, т. е. норм права, закрепленных в законах и других нормативных правовых актах.
Для субъективного права характерны:
а) совокупность наличных прав конкретного субъекта общественных отношений;
б) определение меры возможного и необходимого поведения субъекта;
в) возникновение в результате правоотношения как его содержания;
г) защита и охрана государством.
Между субъективным и объективным правом существует тесная связь: объективное право служит прочной опорой, фундаментом для появления субъективного права, а субъективное право есть результат реализации объективного права. Объективное право предшествует появлению субъективного права и служит критерием оценки поведения или действий человека.
Объективное право еще называют позитивным, поскольку оно устанавливается государством и в этом смысле является искусственным образованием, так как формируется государством, которое вносит субъективные моменты в содержание права и в его функционирование.
Право в системе социальных норм:
Право как комплекс норм-запретов и дозволений выступает регулятором общественных отношений, существующим наряду с моралью, религией, обычаями и т.д.
При этом следует иметь в виду, что сами по себе нормы ничего регулировать не могут, регулирование всегда производит конкретный субъект права —носитель прав и обязанностей.
К социальным нормам относятся: обычаи и традиции, мораль, религия, корпоративные нормы.
Соотношение права и моральных норм:
Мораль в отличие от права обеспечивается не принудительным аппаратом государства, а общественным мнением. Моральное требование обобщено и не детализировано, оно задает правило, применение которого требует личного творчества и ответственности за выбор.
Область функционирования морали гораздо шире сферы действия права. Предмет правового регулирования не охватывает личные отношения между людьми вне их связи с общественными, например, отношения дружбы, любви и др. Мораль по своему содержанию достаточно глубока и затрагивает сферу интимной жизни человека.
Многие правовые нормы воплощают требования морали, например, в ч. 1, 2 ст. 38 Конституции РФ говорится, что «материнство и детство, семья находятся под защитой государства. Забота о детях, их воспитание — равное право и обязанность родителей». Очевидно, что юридические нормы, опирающиеся на мораль, более действенны в общественных отношениях, и приобретают помимо легальности качество легитимности, признанности, а следовательно, имеют двойную силу убеждения — не только со стороны государственно-властных институтов, но и самого общества. Однако нередко бывает и так, что нормы права не совпадают с императивами морали. Если речь идет о юридических обязанностях и запретах, то иного выхода, кроме неукоснительного соблюдения и исполнения этих предписаний, у личности нет. В этом случае моральные убеждения личности должны уступить место праву.
Соотношение права и обычаев:
Обычаи — древнейший социальный регулятор. Это сложившееся в ходе деятельности людей и вошедшее в привычку в результате многократного повторения правило поведения, содержащееся в сознании людей и передающееся из поколения в поколение.
Традиции — это устоявшиеся, проверенные временем, несколькими поколениями людей правила поведения, проявляющиеся в обществе на самых разных исторических этапах.
Таковы, например, религиозные традиции, которые не меняются коренным образом от поколения к поколению, а идут из глубины веков, практически не подвергаясь модификациям. Обычаи же — это правила, в большей степени отражающие жизнь конкретного сообщества в определенный период времени и отмирающие в историческом контексте довольно быстро с течением времени, например, с уходом их создателей. Например, таковы обычаи моды, некоторые эстетические нормы, нормы этикета и т.д. Обычаи, как правило, не закрепляются в каких-либо письменных актах, а существуют в сознании людей, сохраняются и передаются из поколения в поколение путем следования определенной модели поведения.
Некоторые из обычаев настолько целесообразны и настолько прочно входят в ткань общества, что находят свое признание и поддержку у государства. В случае если государство санкционирует тот или иной обычай, он с этого момента превращается в правовой обычай — обычное право. Таков, например, сложившийся при родовом строе обычай кровной мести, до сих пор существующий среди некоторых народов, хотя УК РФ в п. «л» ч.2 ст. 105 рассматривает убийство по мотиву кровной мести как квалифицированный состав преступления и закрепляет за него более суровую санкцию, чем за простое убийство. Соблюдение обычаев гарантируется социальной общностью, коллективами людей посредством применения к нарушителям средств негативного воздействия — общественное порицание, исключение из круга общения и т.д.
Соотношение права и религиозных норм:
Религия — это особый тип мировоззрения, одна из форм общественного сознания, основанная на вере в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и правил, регламентирующих поведение.
Специфика религии обусловливается тем, что основным элементом религии является культовая система, т. е. система обрядовых действий, направленных на установление отношений со сверхъестественным. Кроме того, религия в отличие от других социальных норм придает правилам, ценностям и идеалам характер абсолютного, неизменного, не зависящего от конъюнктуры человеческого бытия, социальных институтов и т. д.
В некоторых странах религиозные нормы в своей непосредственной, а не опосредованной форме (т.е. через воплощение в правовых нормах) выступают источниками права, например, Коран в исламских странах, Талмуд и Тора в Израиле. Нередко религиозные каноны, также как и моральные нормы, совпадают с нормами права. В основном это касается заповедей «не убий, не укради, не лги» и т.д., общих для всех религий мира.
Соотношение права и корпоративных норм:
Корпоративные нормы представляют собой правила поведения, установленные организацией, регулирующие ее внутренние отношения.
Это могут быть задачи и цели деятельности, компетенция руководящих органов, вопросы членства в данной организации, правила трудового распорядка, премирования работников и т.д.
В настоящее время организации широко пользуются своим правом на локальное нормотворчество, что является весьма позитивной тенденцией в правовом регулировании, так как свидетельствует о росте опыта и самостоятельности хозяйствующих субъектов, развитии экономической деятельности и частного права в целом.