Преимущества виртуального сетевого мира - его доступность (как по легкости использования, так и по материальным затратам), а также кажущаяся анонимность пользователей. Действительно, для полноценного доступа к Интернету достаточно иметь компьютер с модемом или сетевой картой в зависимости от способа подключения, причем компьютер не обязательно должен быть мощным и современным[3]. Услуги провайдеров с каждым годом становятся все доступнее как по затратам, так и по уровню сервиса. Последние годы на украинском рынке появилось много провайдеров, предлагающих такие способы доступа в Интернет, при которых не занимается телефонная линия, т. е. телефон остается свободным во время работы в Сети.
При желании в Интернете пользователь может соблюсти анонимность, то есть скрыть свои личные данные от других пользователей. Такой возможностью пользователи обычно пользуются, оставляя комментарии к статьям, общаясь в форумах или чатах, если хотят, чтобы другие не узнали, кто на самом деле пишет комментарий или общается с ними. Однако, во многих случаях эта анонимность - условная или кажущаяся. При старании несложно вычислить, кто именно скрывается за тем или иным "ником", если к тому же этот пользователь известен в Интернете и под своим настоящим именем. Особенности авторского стиля и поведения, типичные опечатки, адрес провайдера и пр. позволяют при желании идентифицировать пишущего.
С этим порой неожиданно для себя сталкиваются некоторые православные, которые, соблазнившись кажущейся анонимностью, успели "оставить" в Интернете не лучший след. Конечно, те словесные перепалки, которые часто ведутся на православных форумах (особенно известен этим самый популярный в Интернете форум "Человек и его вера" на сайте о. Андрея Кураева), - это еще "цветочки" по сравнению с тем, что бывает на форумах светских[4]. Однако, на православные форумы многие люди заходят с поиском не только ответов на свои вопросы, но и подлинно братского отношения друг к другу. К тому же, количество "читателей" форума (т. е. тех, кто только читает темы, но сам не участвует в обсуждении) намного превышает количество "писателей", и случается такое, что поведение православных на форуме утверждает нецерковных людей в нежелании воцерковляться, "чтобы не стать такими, как эти православные".
Православие в Интернете
Для православного христианина сеть Интернет представляет собой, по сути, тот же мир, который "во зле лежит", но который сам по себе не есть зло. Этот сетевой мир имеет свои минусы и преимущества. С одной стороны, в Интернете одинаково доступны христианские и сатанинские сайты, библейские программы и коллекции порнографических фото. С другой стороны, каждый пользователь Сети - хозяин своего положения. Никто не мешает христианину пользоваться тем, что ему необходимо, и не заставляет принимать участие в том, что не приносит пользу душе[5]. Никто не мешает создать хороший православный сайт и тем самым стать миссионером на определенной территории. Затраты на создание и поддержку сайта в Интернете намного ниже, чем на создание других видов СМИ (ТВ, радио, пресса). Кроме того, опыт показывает, что одному и тому же человеку бывает гораздо легче обратиться за советом к священнику по сети, чем, например, подойти с вопросом в храме.
На сегодняшний день существует большое количество русскоязычных православных сайтов, сделанных как в России, так и в Украине. Русскоязычная поисковая система "Яндекс" по запросу "православие" выдает свыше 2 млн. ссылок на документы, в которых содержится это слово (два года назад таких ссылок было менее 300 тыс.). По данным специализированного каталога "Христианство.Ру", на конец августа 2005 года создано ок. 4200 православных сайтов и страниц на разных языках, а русскоязычных православных сайтов на то же время насчитывается более 2100. К тому же многие епархии Украинской Православной Церкви сегодня создание сайтов сделали своей преоритетной задачей.С помощью дружественных больших и авторитетных ресурсов происходит продвижение сайтов. Раскрутка сайтов приводит к повышению их индекса цитирования и рейтинга в поисковых системах. Чтобы достичь всего этого, необходимо наполнять странички только уникальным и актуальным контентом.
Если на русском языке Православие представлено достаточно широко, то на украинском языке хороших православных сайтов практически не существует. Есть сайты, которые поддерживаются иными христианскими конфессиями, например, информационный религиозный проект Украинского католического университета "РИСУ" (УГКЦ), или сеть ресурсов KP-nEt (УПЦ КП). По данным каталога "Мета", украинских христианских сайтов на сегодняшний день создано ок. 200, но в это количество включены сайты всех христианских конфессий и деноминаций, как русско-, так и украиноязычные. По данным каталога "Христианство.Ру", сайтов, имеющих отношение к Украинской Православной Церкви, насчитывается 111, но украиноязычных православных сайтов, или таких, которые публикуют статьи в том числе на украинском языке, на конец августа 2005 года имеется всего лишь 43. Среди них немного по-настоящему хороших сайтов и вовсе нет полноценного православного портала[6].
Время жизни православных сайтов оставляет желать лучшего. По сведениям, собранным в каталоге "Христианство.Ру", многие православные сайты (главным образом - личные авторские проекты) закрываются в течение первых 5 месяцев после открытия. Значительная часть православных сайтов существуют от 10 месяцев до года, после чего не выдерживают испытания временем и закрываются. Немногим проектам удается преодолеть критический рубеж в 1 год существования, и лишь редкие сайты живут дольше 4-5-ти лет. Причины закрытия сайта могут быть самые разные: от потери интереса автора к поддержке сайта до проблем с финансированием или физической невозможности автора поддерживать ресурс, например, в связи с изменившимися жизненными обстоятельствами.
Еще один больной вопрос - дизайн и функциональность православных сайтов. Большинство частных страниц в Интернете сделано непрофессионалами, что, конечно, не есть само по себе недостаток (вспоминается изречение: "Никогда не бойся делать то, что ты не умеешь. Помни: ковчег был построен любителем. Профессионалы построили "Титаник"")[7]. Однако, дизайн сайта - это и есть именно та "одежка", по которой встречают этот сайт пользователи Интернета. А от удобства работы с сайтом зависит, как часто будут к нему обращаться те, кто однажды узнал о его существовании. Как правило, автор сайта сам разрабатывает и дизайн, либо же, если сайт размещен на одной из бесплатных хостинг-площадок, использует готовые шаблоны, предлагаемые сервером хостинга. Второй вариант во многих случаях кажется даже более предпочтительным: отсутствие особой "оригинальности" в дизайне компенсируется относительным удобством структуры и подачи информации. Впрочем, можно хорошо структурировать сайт и самостоятельно, равно как и испортить любой готовый шаблон.
Радует то, что последнее время православных сайтов с хорошим дизайном и удобных в использовании становится больше[8]. Однако, их удельное число все равно очень мало в общем количестве православных сайтов.
Мы не будем останавливаться на особенностях миссионерского использования электронной почты, хотя такое тоже возможно. Пример миссионерского служения по e-mail - специализированные православные рассылки, которые могут собирать довольно большую аудиторию подписчиков. Разумеется, не может быть и речи о том, чтобы в качестве миссионерского служения использовать методику рассылки спама.
В мае 2005 года начато построение принципиально новой православной энциклопедии. Это открытая православная энциклопедия "Древо" (drevo.pravbeseda.ru) - универсальный православный информационный ресурс, в котором систематизируется информация о православном вероучении и истории Православной Церкви, о православных святынях, монастырях и храмах, об известных деятелях Православия и о персоналиях, повлиявших на историю Церкви. К созданию этого проекта, то есть к написанию и редактированию статей энциклопедии, могут подключиться все желающие. За четыре месяца существования энциклопедия насчитывает более 1600 статей, что составляет ок. 20% от общего количества запланированных статей.