Кун ввёл в философию науки такие понятия, как научная парадигма, научное сообщество, нормальная наука и научная революция. По Куну, развитие науки происходит скачками.
Концепция социологической и психологической реконструкции и развития научного знания связана с именем и идеями Т.Куна, изложенными в его широко известной работе по истории науки «Структура научных революций». В этой работе исследуются социокультурные и психологические факторы в деятельности как отдельных ученых, так и исследовательских коллективов.Кун считает, что развитие науки представляет собой процесс поочередной смены двух периодов — «нормальной науки» и «научных революций».
«Анархистская эпистемология» П. Фейерабенда
Пол Фейерабенд (1924–1994: Принцип пролиферации (умножения, увеличения числа) теорий: новые теории не выводятся из старых, а противоречат им. Движение науки не поступательно, оно осуществляется благодаря борьбе альтернатив. Следовательно, для объективного познания необходимо разнообразие мнений. Вера в объективную истину ведет к авторитаризму в науке.
Идея несоизмеримости научных теорий: не существует универсального научного языка, в разное время различные ученые вкладывают различный смысл в одни и те же термины. "Наука как идеология научной элиты должна быть лишена своего центрального места и уравнена с мифологией, религией и даже магией".- Фейерабенд
Философия науки как направление современной философии представлена множеством оригинальных концепций, предлагающих ту или иную модель развития науки и эпистемологии. Она сосредоточена на выявлении роли и значимости науки, характеристик когнитивной, теоретической деятельности.
"Предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их историческом развитии и рассматриваемых в исторически изменяющемся социокультурном контексте" (Степин).
Философия науки имеет статус исторического социокультурного знания независимо от того, ориентирована она на изучение естествознания или социально-гуманитарных наук. Даже когда методолог изучает тексты естествоиспытателя, он не становится при этом исследователем физического поля или элементарных частиц. Философа науки интересует научный поиск, "алгоритм открытия", динамика развития научного знания, методы исследовательской деятельности. Опираясь на дословную интерпретацию выражения "ф-фия науки", можно сделать вывод, что оно означает любовь к мудрости науки. Если осн. цель науки - получение истины, то ф-фия пытается ответить на вопрос "что есть и.? И как возможно её достижение?"
В определении центральной проблемы философии науки существуют некоторые разночтения. По мнению известного философа науки Ф. Франка, центральной проблемой философии науки является вопрос о том, как мы переходим от утверждений обыденного здравого смысла к общим научным принципам. К. Поппер считал, что центральная проблема философии знания: как возможно рассудить или оценить далеко идущие притязания конкурирующих теорий или верований?
Как отличить научное от ненаучного? Каковы критерии научности, возможности обоснования? Как мы находим основания, по которым верим, что одна теория лучше другой? В чем состоит логика научного знания? Каковы модели его развития? Все эти и многие другие формулировки органично вплетены в ткань философских размышлений о науке, и, что более важно, вырастают из центральной проблемы философии науки - проблемы роста научного знания.
Если выделить стержневую проблематику философии науки, то первая треть XX в. была занята: построением целостной научной картины мира; исследованием соотношения детерминизма и причинности; изучением динамических и статистических закономерностей.
Втораятреть XX в. была занята анализом проблемы эмпирического обоснования науки. Заявляют о себе сложности процедур верификации, фальсификаци, а также анализ парадигмы научного знания, научно-исследовательской программы.
В последней трети XX в. обсуждалось новое, расширенное понятие научной рациональности. Новое содержание приобретают критерии научности, методологические нормы и понятийный аппарат последней, постнеклассической стадии развития науки.
Современная философия науки выступает в качестве недостающего звена между естественнонаучным и гуманитарным знанием и пытается понять место науки в современной цивилизации в ее многообразных отношениях к этике, политике, религии. Тем самым философия науки выполняет и общекультурную функцию, не позволяя ученым стать невеждами при узкопрофессиональном подходе к явлениям и процессам.
Философия науки развивается вместе с самой наукой. Она выступает своего рода самосознанием науки. Тесная связь философии и науки прослеживается на протяжении всей истории. В древности, когда наука только зарождалась, философия включала в свой состав отдельные научные знания. С отпочкованием от философии конкретных наук возникает новый тип их взаимоотношений. С одной стороны, философия, опираясь на достижения науки, развивает свои идеи, принципы и категориальный аппарат, а с другой — она активно влияет в качестве мировоззренчески-методологической основы на процессы фундаментальных научных открытий, их интерпретацию и включение в культуру.
Понимание «философии науки», ее предмета, основного содержания и проблематики существенно за висит от принятого (явно или неявно) решения о взаимоотношении, способах и механизмах взаимосвязи. Основными разделами философии науки являют ся: онтология науки, гносеология науки, логика и мето дология науки, аксиология науки, общая социология науки, философские вопросы экономического и правового регулирования научной деятельности, философ ские проблемы научно-технической политики и управ ления наукой.