(Марйам, 1 – 4)
И далее он закончил вступительную часть этой суры”.
Умм Салама продолжала свой рассказ далее:
“Услышав всё это, негус прослезился. Его епископы также расплакались так сильно, что промокли их книги. Именно до такой степени их всех растрогали слова Аллаха...
После этого негус сказал нам:
— То, с чем пришёл ваш Пророк, и то, с чем пришёл Иса, проистекает из одного источника.
Затем, обратившись к Амру и его товарищу, он сказал:
— Отправляйтесь обратно. Я вам этих людей никогда не выдам”.
Умм Салама продолжала:
“Когда мы вышли от негуса, Амр ибн аль-Ас обрушился на нас с угрозами, а затем сказал своему товарищу:
— Клянусь Аллахом, я завтра опять пойду к царю и расскажу ему о них такое, что наполнит его душу гневом и отвратит его сердце от них. После того, что царь узнает о них, он будет вынужден физически истребить их.
Абдулла ибн Абу Рабиа возразил:
— Не делай этого, о Амр! Всё-таки они наши близкие, хотя и расходятся с нами во мнении.
Амр воскликнул в ответ:
— Ты это брось... Клянусь Аллахом, я расскажу царю такое, что выбьет у них почву из-под ног... Ей-богу, я скажу ему, что они считают Ису ибн Марйам[48] рабом...”
* * *
Придя на следующий день к негусу, Амр обратился к нему со следующими словами:
— О царь! Эти люди, которым ты дал убежище и предоставил свою защиту, говорят очень серьёзные вещи об Исе ибн Марйам.
Негус послал за ними и спросил их о том, что они говорят об Исе.
Умм Салама продолжала:
“Когда мы узнали об этом, нас охватило сильное волнение и беспокойство, которого мы раньше никогда не испытывали.
Одни люди начали спрашивать других:
— А что же вы скажете об Исе ибн Марйам, если царь спросит вас о нём?
Тогда мы сказали:
— Клянёмся Аллахом, мы скажем о нём только то, что говорил Аллах, и ни на йоту не отступим от того, с чем пришёл наш Пророк. Ну а дальше будь что будет.
Дальше мы договорились между собой, что от нашего имени, как и в первый раз, будет говорить Джаафар ибн Абу Талиб.
Когда мы прибыли к негусу по его вызову, то увидели, что у него находятся все епископы, как и в первый раз. Здесь же находились Амр ибн аль-Ас и его товарищ.
Когда мы предстали перед негусом, он первый обратился к нам с вопросом:
— Так что же вы говорите об Исе ибн Марйам?
Джаафар ибн Абу Талиб ответил:
— Истинно, мы говорим о нём только то, с чем пришёл наш Пророк.
Негус спросил:
— А что же ваш Пророк говорит о нём?
Джаафар ответил:
— Он говорит о нём: “Это раб Аллаха и Его Посланник, а также Его Дух и Его Слово, ниспосланные Аллахом Непорочной Деве Марйам”.
Едва негус выслушал слова Джаафара, как ударил рукой по земле и воскликнул:
— Иса ибн Марйам ни на йоту не отошёл от того, с чем пришёл ваш Пророк...
Среди епископов, сидящих вокруг негуса, поднялся ропот осуждения того, что они услышали от него...
— Можете роптать... — сказал негус и обратился к нам: — Идите, и вы в безопасности. Если кто-нибудь обругает вас, то заплатит за это, а если причинит зло, то будет сурово наказан... Клянусь Аллахом, мне не хотелось бы стать обладателем горы золота, если из-за этого кто-то из вас пострадает.
Посмотрев на Амра и его товарища, царь сказал:
— Верните этим двум людям их дары. Они мне не нужны”.
Умм Салама продолжила свой рассказ:
“Подавленные и разочарованные уходили Амр и его спутник, глубоко переживая свою неудачу. А мы продолжали жить под защитой негуса, будучи самыми добрыми соседями”.
* * *
В спокойствии и безопасности Джаафар ибн Абу Талиб и его жена целых десять лет прожили в Эфиопии, пользуясь гостеприимством её царя.
В седьмом году по Хиджре они вместе с группой мусульман покинули Эфиопию и направились в Йасриб. Достигнув цели, они встретились там с Посланником Аллаха, который только что вернулся в Йасриб после успешного похода на Хайбар[49], в котором Аллах ниспослал ему удачу и победу.
Посланник Аллаха так сильно обрадовался встрече с Джаафаром, что воскликнул:
— Не знаю даже, чему я больше рад! Победе в Хайбаре или же прибытию Джаафара.
Радость всех мусульман в целом, и бедных среди них в частности, приезду Джаафара была нисколько не меньше, чем радость Посланника Аллаха.
Джаафар был известен своей беспредельной добротой, милосердием и благотворительностью в отношении слабых и неимущих. Его даже прозвали “отцом бедняков”.
Абу Хурайра рассказывал о нём:
“Лучшим из людей по отношению к нам, беднякам, был Джаафар ибн Абу Талиб. Он приводил нас к себе домой и кормил тем, что у него было. Однажды, когда в доме у него не было еды, Джаафар принёс нам пустой мешочек из-под масла. Мы порвали его и слизывали то, что прилипло к внутренним стенкам...”
* * *
Однако пребывание Джаафара ибн Абу Талиба в Медине не было долгим.
В начале восьмого года по Хиджре Посланник Аллаха снарядил армию для похода в аш-Шам против византийцев. Назначив командовать армией Зайда ибн Харису, он сказал:
— Если Зайд будет убит или ранен, то командование армией перейдёт к Джаафару ибн Абу Талибу. Если Джаафар будет убит или ранен, то командующим станет Абдулла ибн Раваха. Если же и Абдулла ибн Раваха будет убит или ранен, то тогда пусть сами мусульмане выберут себе командира.
Когда на подступах к аш-Шаму мусульмане подошли к иорданской деревне Мута, то обнаружили, что им противостоит византийская армия численностью в сто тысяч воинов, а также армия союзников византийцев из арабских христиан племён Лахм, Джузам, Кудаа и других в составе ещё ста тысяч воинов.
Армия мусульман насчитывала всего три тысячи воинов.
Едва завязалось ожесточённое сражение, как смертью храбрых лицом к противнику пал Зайд ибн Хариса.
Тут же со своего белого коня соскочил Джаафар ибн Абу Талиб и подрезал ему жилы на ногах, чтобы противник не смог им воспользоваться. Джаафар подхватил знамя мусульман и глубоко ворвался в ряды византийцев, восклицая:
“Как прекрасен Рай и его приближение,
Он великолепен, и прохладен райский напиток.
А византийцев скоро постигнет суровая кара,
И я должен убивать этих безродных неверных
Всякий раз, как я их встречаю”.
Джаафар яростно и неукротимо сражался в гуще врагов, пока ему не отрубили правую руку. Как только он взял знамя в левую руку, вражеский воин отсёк ему и левую руку. Тогда Джаафар положил знамя себе на грудь, придерживая его уцелевшими предплечьями. Третий страшный удар противника рассёк его тело пополам. Тогда мусульманское знамя подхватил Абдулла ибн Раваха и продолжал сражаться до тех пор, пока не последовал за двумя своими соратниками.
* * *
Посланнику Аллаха сообщили о гибели трёх его командиров, и это известие привело его в состояние сильнейшей грусти и печали. Посланник Аллаха отправился в дом своего двоюродного брата Джаафара ибн Абу Талиба и там встретил его жену Асму, которая готовилась к встрече мужа. Она замесила тесто, искупала своих сыновей, побрызгала их благовониями и приодела.
Сама Асма рассказывала:
“Когда к нам пришёл Посланник Аллаха, я заметила, что его светлый лик омрачён печалью. В мою душу закрался страх, но я не хотела спрашивать его о Джаафаре, опасаясь услышать трагическую весть.
Пророк поздоровался, а затем сказал: “Приведи детей Джаафара”. Я позвала их к нему.
Радостные дети с весёлыми возгласами бросились к Пророку и обступили его со всех сторон, причём каждый пытался обратить на себя его внимание. Посланник Аллаха приник к детям, начал вдыхать их аромат, а в его глазах заблестели слёзы.
Я спросила:
— О Посланник Аллаха, ты для меня вместо отца и матери. Заклинаю тебя, ответь, почему ты плачешь? Тебе что-нибудь сообщили о Джаафаре и его товарищах?
— Да, — ответил Пророк. — Они погибли сегодня...
Улыбки тут же исчезли с лиц малышей, когда они услышали плач и рыдания своей матери. Они безмолвно застыли на своих местах.
Посланник Аллаха удалился, утирая слёзы со своего лица и приговаривая:
— О Аллах, сохрани Джаафара в его сыне! О Аллах, сохрани Джаафара в его потомстве!
Затем он сказал: “Я увидел Джаафара в Раю с крыльями, обагрёнными кровью”.
Bottom of Form