Право собственности
В афинском праве различалось владение - как фактическое обладание имуществом с его использованием и собственность - как владение с правом распоряжения. Самого же понятия права собственности как абсолютного права лица еще не было. Главным считался факт владения, фактического обладания имуществом с правом распоряжения.
Коллективная собственность господствующего класса имела ограниченное распространение. К ней относились государственные имения и рудники, доходы с которых делились между гражданами, а затем шли на военный флот, храмовое имущество и др. Помимо государственной земли, сдаваемой преимущественно в аренду, существовали общественнльные единицы Аттики, населённые этими общинами.) и демов (территориальный округ в Древней Аттике, основная хозяйственная, культовая, политическая и административная единица, начиная с конца VI века до н. э). Имущество, находившееся в частной собственности, делилось на "видимое" (земля, дом, рабы и т.п.) и "невидимое", способное "ускользать" от налогообложения и конфискации (деньги, драгоценности).
Особые повинности собственников
Существенным обременением, лежащим на частной собственности, была обязанность состоятельных граждан устраивать за свой счёт пышные празднества, т.е. литургии для афинян. Размер расходов определялся богатством обязанного лица
· Наиболее значительными, повторяющимися периодически были литургии, связанные с организацией празднеств: хорегия и гимнасиархия. Хорег должен был набрать хор для выступления на праздничных театральных состязаниях, обеспечить его необходимыми костюмами, оплачивать его обучение и кормить всех его участников в период обучения и во время празднества.
· Гимнасиархия состояла в организации гимнастических состязаний, например бега с факелами, устраивавшихся в Афинах пять раз в году. Кроме издержек на обучение участвующих в состязании гимнасиархи должны были заботиться об освещении и украшении места состязаний. Так же как и хореги, они выступали от каждой филы по выбору архонта-басилея.
· Эстиасис — угощение членов филы лицом, выбранным из их среды и называвшимся гестиатором. По какому принципу производились эти выборы — неизвестно. Это угощение следует отличать от больших народных угощений, устраивавшихся на средства из особой государственной кассы — теорикона
· Архитеория — «управление, власть» — «осмотр или посещение чужих стран; теори́я (религиозное посольство из одного греческого государства в другое для участия в празднествах и играх)») — снабжение всем необходимым священных посольств отправляемых на 4 главных национальные праздника в Делос и в другие священные места, причём государство давало со своей стороны пособие.
Чрезвычайные литургии:
· Литургией, связанной с войной, была триерархия. Расходы по постройке новых триер и снабжению их мачтами и парусами брало на себя государство. В обязанности триерарха первоначально входили только заботы о хорошем состоянии корабля и его оборудования. Иногда это требовало больших затрат, особенно если корабль был уже не новый. приобретение мелких корабельных снастей также было отнесено за счет триерарха, который должен был, кроме того, набирать и обучать экипаж, а в некоторых случаях и оплачивать его.
· Происфора (др.-греч. προ-εισφορά — «досрочно уплаченный») — досрочно уплаченный за кого-либо имущественный налог.
Фото к слайду: Почетный указ дема Эксона, посвященный хорегой Автею и Филоксениду 312/313 г. до н.э. Эпиграфический музей в Афинах. Литургия (Древняя Греция)
Владение клеросом (земельным наделом)
Клерос – участок полученный от общины в результате жеребьёвки, причем эта процедура могла периодически повторяться. С закреплением земельных участков в частную собственность на смену жеребьевке пришла система передачи земельных участков по наследству, однако само понятие «клерос» сохранялось. Владение клеросом было важным условием гражданского статуса в греческих общинах. Процедура наделения клеросами использовалась при основании колоний, в частности, в связи с созданием военно-земледельческих поселений – клерухий, которое широко практиковали Афины на землях союзников - участников Афинского морского союза.
Оформление сделок
Договоры в зависимости от их важности заключались в устной или письменной форме. Использовались синграфы (расписки) и хирографы (записи в книгах). Синграфой (греч. «письменный документ») называли долговую расписку, своеобразный вексель, составленный в двух экземплярах. По своему назначению это был безусловный платежный документ. Синграфы излагались в третьем лице: «Титус должен Сею 100»…Как и всякую долговую расписку, ее подписывали должник, а вслед за ним свидетели сделки.
Хирографы (греч. «собственноручная подпись») представляли собой типичное долговое обязательство, не требовавшее свидетелей. И составлялись они уже от первого лица: «Я, Титус, должен Сею 100…» В императорский период хирографы, как простейшие, оттесняют синграфы.
Самозаклад
Самозаклад - долговое обязательство под залог личной свободы, т.е. самозаклад должника. По истечении законной просрочки платежа кредитор был вправе арестовать должника и заключить его в свою домовую (долговую) тюрьму. Три раза в течение месяца, в базарные дни, кредитор обязывался выводить должника на рынок в надежде, что кто-нибудь (родные, близкие или посторонние) выкупит его из неволи, уплатив долг. Самозаклад был отменен в 326 г. до н.э. законом Петелия, долговое рабство было отменено. Теперь должник отвечал перед кредитором в пределах своего имущества.
Договор корабельного товарищества
Договор корабельного товарищества был очень своеобразным: он включал обязанности и по сохранности груза, и по его доставке, и даже элементы как бы страхования возможных потерь арматора (Судовладелец— юридическое или физическое лицо, эксплуатирующее судно от своего имени. Судовладелец не обязательно является владельцем судна, им может быть лицо, эксплуатирующее судно на основании договора с собственником) в случае потери судна (возможные убытки других товарищей были безразличны).
Арматор - Судовладелец— юридическое или физическое лицо, эксплуатирующее судно от своего имени. Судовладелец не обязательно является владельцем судна, им может быть лицо, эксплуатирующее судно на основании договора с собственником
Ипотека
Само слово «ипотека» было введено в обращение афинским архонтом (правителем города-государства) Солоном в начале VI века до н. э. До этого в Афинах обязательства обеспечивались личностью должника, которому в случае неуплаты грозило рабство. Для того, чтобы заменить личную ответственность имущественной, Солон организовал следующий порядок: кредитор ставил на земельном владении должника (обыкновенно на пограничной меже) столб с надписью, что это имущество служит обеспечением его претензий на известную сумму, на которых фиксировались следующие данные:
· имя должника;
· имя человека, давшего в долг;
· сумма долга;
· срок возврата долга;
подтверждение того, что данный участок служит залогом долга. Такой столб назывался ипотекой, что в переводе с греческого означает «подставка».