Судя по всему, многие из наших семейных легенд («мы – из ушкуйников», «Лодейкины (одна из родовых фамилий) – пишется через «о», от слова «лОдья», «наша семья (Смоленниковы) основала Ковду» вполне могут быть правдой.
Ковда – село в устье одноименной реки, на берегу Кандалакшского залива Белого моря. «В XI–XIII вв. Кольский полуостров открыли для себя новгородские переселенцы. Они стали называть себя поморами, поскольку селились у моря. Новгородцы на легких лодках-ушкуйках и пешком добирались в дикие места и основывали на побережье Белого моря селения».[12] В сборнике «Актов Соловецкого монастыря» есть записи о жителях Ковдской волости, относящиеся к 1507-1514 годам, а в 1542 году упоминается землетрясение в этих местах.[13] Кроме того, Соловецкая летопись отмечает, что в 1589 году Ковду разорил шведский отряд, численностью 700 человек: «Церковь и дворы пожгли и людей побили». В 1611 году в Ковде насчитывается 21 двор и 27 семей, подворья Валаамского и Печенгского монастырей, церковь Николая Чудотворца. В 1705 году построена новая Никольская церковь, являющаяся сегодня памятником архитектуры.[14]
Суровый климат не благоприятствовал земледелию, поэтому основными занятиями были промысел морского зверя, рыбная ловля, охота. Хорошо отражает эту действительность поморская пословица «Море – наше поле». Многовековую историю имеет здесь также и судостроение. На местных плотбищах (верфях) делали суда как для прибрежного сообщения, так и для дальних походов. Строительство таких судов, как лодья, кочмара, шняка, карбас началось в XIII веке. «ЛО́ДЬЯ, мореходное одномачтовое парусное судно у поморов (не путать с ладьей – лодкой для плавания по крупным рекам)».[15]
В семейном архиве осталось несколько старинных фотографий и старообрядческих икон; отдельные воспоминания и имена. В интернете мы нашли информацию о родственниках, репрессированных в сталинские времена и воевавших в годы Великой отечественной войны. А также такой анонимный текст: «Ковда была основана неизвестно в каком древнем году…Знаю только, что на неё было совершено нападение шведов, и они, получив отпор, были вынуждены отправиться по своим делам дальше… Набег был предпринят не зря, ибо место это было богато рыбой, пушниной и лесом. До шведов это проведали 4 семьи из Великого Новгорода, которые и создали это село. Это были семьи неких Деревниных, Потаниных, Смоленниковых и Клементьевых».[16] Письменные запросы в разные ведомства дело составления родословной не продвинули; лично поработать в архивах не удалось. Но благодаря Государственному архиву Мурманской области есть возможность получить доступ к электронным копиям архивных документов. Поиск нужных сведений был непростым, но в результате нас ждал успех: родословная до 6, а частично и до 7 колена.
Ушкуй
Ушкуй – используемое на Руси парусно-гребное судно XI-XV вв., нередко украшенное резьбой. Это узкое, легкое и быстроходное судно, рассчитанное на 30 гребцов. В движение приходило при помощи весел, но было оснащено и парусами.[17]
Впервые об ушкуях упомянуто в летописях в 1300 г, когда шведский флот вошел в Неву и сжег несколько новгородских ушкуев. Известно, что в 1453 году московский князь Иван Васильевич путешествовал на таких судах по Волге от Вязовых гор до Нижнего Новгорода. Последнее упоминание об ушкуях содержится в Псковской летописи 1473 года.
Главной особенностью ушкуя являлась легкость. Благодаря этому его перетаскивали волоком между руслами и через речные пороги. Длина ушкуя составляла 12-14 метров, ширина 2,5 метра. Высота борта около 1 метра и осадка 40-60 см. Грузоподъемность достигала 4-4,5 т.
У ушкуев была мачта с одним парусом, которая располагалась в цетральной части корпуса и была съемной, кормовое весло заменяло руль. Ушкуи подразделялись на морские и речные. В морском варианте было 6-8 скамей для гребцов, использовался косой парус и по обоим концам корпуса судна делались трюмы. Судно обладало сравнительно большой скоростью плавания из-за того, что у него была малая осадке (примерно 0,5 м) и большое соотношение длины и ширины (5:1). У речного ушкуя парус был прямой, а палуба без трюмов. Нос и корма ушкуя были симметричными, поэтому он мог не разворачиваясь, моментально отойти от берега, что приходилось часто делать при набегах.[18]
Обычно ушкуи строились из сосны, богатой смолой. Широкий, плоский киль вытесывался из одного ствола, сверху с помощью деревянных стержней крепилась широкая доска - основание для наружной обшивки. Балки, образующие носовую и кормовую оконечности корабля, делались прямыми и устанавливались вертикально или с небольшим наклоном наружу, причем носовая была выше кормовой. Они соединялись с килем кницами (угольниками для жесткого соединения элементов набора корпуса судна, примыкающих друг к другу под углом), вырезанными из ствола дерева с отходящей под углом толстой ветвью.
Корпус набирался из тесаных досок. Первый пояс обшивки крепился к килю деревянными гвоздями, все последующие пришивались ивовыми прутьями с креплением к штевням нагелями. Верхний пояс обшивки был в полтора раза толще остальных. К наружной обшивке, уже в готовый корпус так же деревянными гвоздями прибивались цельногнутые опруги. Внутренняя обшивка не была сплошной: по днищу свободно лежали доски, скамьи гребцов опирались на внутренний пояс (толщиной, как и наружная обшивка), а на уровне последнего наружного пояса находился верхний пояс, который крепился к опругам гвоздями. Опорами для весел служили клинья-кочети, которые вставляли в зазор между обшивками. Весла обтягивали толстой кожей в тех местах, где они соприкосались с обшивкой. Борта ушкуев дополнительно укреплялись, последние пояса наружной и внутренней обшивок были утолщены, это обеспечивало достаточную прочность при возможном абордаже или при перетаскивании ушкуя.[19]
Эти суда использовались как в военных, так и в торговых целях, но в историю они вошли как военные корабли новгородской вольницы – ушкуйников.
Заключение
Работа над этим исследованием подтвердила нашу мысль о том, что ушкуйники сыграли важную роль в истории России. Они не только выполняли военно-политические задачи, но и были первопроходцами в освоении Севера, а также поднимали моральный дух русского народа, были символом свободы и независимости.
Как и всё самое значительное в истории, ушкуйники не ушли в небытие, а остались среди современных жителей России, трансформировавшись в казаков и поморов, что ещё раз напоминает нам о взаимосвязи и тесном переплетении всех этнических групп нашей страны.
Литература
1) Толковый словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. Д. Н. Ушакова. — М.: Сов. энцикл.: ОГИЗ, 1935—1940. [Электронный ресурс].-Режим доступа: https://ushakovdictionary.ru/word.php?wordid=49569
2) БСЭ. Ушкуйники. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://bse.sci-lib.com/article114999.html
3) Военная энциклопедия: В 18 т. / Под ред. В.Ф. Новицкого и др. — СПб.: Т-во И.Д. Сытина, 1911—1915. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://elib.shpl.ru/ru/nodes/1676-t-10-elisaveta-petrovna-initsiativa-spb-1912-obl-1910#mode/inspect/page/300/zoom/4
4) Советская военная энциклопедия. Десант. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://военная-энциклопедия.рф/советская-военная-энциклопедия/Д/Десант
5) История открытия и освоения северного морского пути: В 4 т. Том 1. Белов М.И. Арктическое мореплавание с древнейших времен до середины XIX века/ Под ред. Я.Я.Гаккеля и др.- М.: Морской транспорт, 1956. - 592 с.
6) Северный морской путь – арктическая дорога жизни: история открытия и освоения Северного морского пути./ Сост. Г.И.Попова.- Архангельск, 2012.- 87 с.
7) А.Широкорад. Битва за русскую Арктику. – М.: Вече, 2008. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.libfox.ru/638866-aleksandr-shirokorad-bitva-za-russkuyu-arktiku.html
8) А.Широкорад. Русские пираты. – М.: Вагриус, 2007. – 76 с.
9) Энциклопедия Брокгауза – Ефрона. Ушкуйники. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://gatchina3000.ru/big/105/105331_brockhaus-efron.htm
10) Телов Б. Попов С. Поморы и донские казаки / Б. Телов, С. Попов // Правда Севера. -2002. - 10 октября.
11) Ю.Кушель и др. Мурманская область. – Litres, 2017. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://books.google.ru/books?id=5PrSKjAPNdMC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false
12) Акты социально-экономической истории Севера России конца XV–XVI в. Акты Соловецкого монастыря 1572–1584 гг. Составитель И. З. Либерзон. Л., 1990.
13) Кольский Север. Энциклопедический лексикон А-Я. [Электронный ресурс]. – Режим доступа:https://lexicon.dobrohot.org/index.php/%D0%9A%D0%9E%D0%92%D0%94%D0%90_%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%BE
14) Кольский Север. Энциклопедический лексикон А-Я. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://lexicon.dobrohot.org/index.php/%D0%9B%D0%9E%D0%94%D0%AC%D0%AF
15) Материалы с интернет-сайта «КОВДА в Контакте».[Электронный ресурс].-Режим доступа: https://vk.com/club4863515
16) Российский гуманитарный энциклопедический словарь: В 3 т. — СПб.: ВЛАДОС; Филол. фак-т СПбГУ, 2002. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://niv.ru/doc/dictionary/russian-humanitarian/fc/slovar-211-2.htm#zag-7275
17) В. Г. Телицын. Русское иго, или Нашествие ушкуйников на Золотую Орду. – Litres, 2013. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.e-reading.club/bookreader.php/1021410/Telicyn_-_Russkoe_igo%2C_ili_Nashestvie_ushkuynikov_na_Zolotuyu_Ordu.html
18) Семейный сайт Рянняль Л.А.[Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://www.myheritage.com/site-64170391/
19) Личный архив З.П. Чешкиной.
Приложение 1