Глас 8.
Пе́снь 1
Ирмо́с: Пои́м Го́сподеви,/ прове́дшему лю́ди Своя́ сквозе́ Чермно́е мо́ре,/ я́ко еди́н сла́вно просла́вися.
В Небе́сных, му́ченицы, су́ще жили́щах,/ вас хва́лящия на земли́ просвеще́ния сподо́бите.
Столпы́ Це́ркве яви́стеся,/ сте́ны разоря́юще идолонеи́стовства,/ страстоте́рпцы Христо́вы предо́блии.
Уязви́лся еси́ любо́вию, му́чениче досточу́дне Ага́пие, Влады́ки всех/ и умре́ти Его́ ра́ди предусе́рдствовал.
Богоро́дичен: Заре́ю пресве́тлейшею, из Тебе́, Де́во, возсиявшею,/ души́ мое́й зе́ницы просвети́, я́ко да просла́влю Тя.
Пе́снь 3
Ирмо́с: Не́сть свят, я́ко Госпо́дь,/ и не́сть пра́веден, я́ко Бог наш,/ Его́же пое́т вся тва́рь:/ не́сть пра́веден, па́че Тебе́, Го́споди.
Огне́м разжига́яся любве́ Христо́вы,/ огни́ще погаси́л еси́, му́чениче Ага́пие, идолонеи́стовства тече́ньми крове́й твои́х,/ те́мже восхваля́ем тя.
Ору́жия яви́стеся, посека́юще тьмы́, блаже́ннии, де́монов благода́тию,/ и ны́не тьма́м совокупи́стеся, ра́дующеся, мы́сленных сил.
Пу́ть соверши́вше муче́ния му́жески,/ отложе́нием те́ла Вы́шнее постиго́сте Ца́рство,/ в не́мже стяжа́сте, му́ченицы Боже́ственнии, житие́.
Богоро́дичен: Подо́бием пло́ти я́вльшагося/ из Твоего́ светоно́снаго чре́ва, Зижди́теля позна́хом,/ за милосе́рдие ми́лости, нам, пою́щим Тя, Ма́ти Присноде́во.
Седа́лен, глас 8. Подо́бен: Воскре́се:
Седмочи́сленный лик святы́х му́ченик пострада́ кре́пко за Боже́ственную Тро́ицу,/ погуби́ мно́жества мы́сленных враг благода́тию/ и совокупи́шася тьма́м Небе́сных умо́в ду́хом./ Тех моли́твами уще́дри нас, Человеколю́бче.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:
От вся́каго преще́ния и зло́бы челове́ческия спаси́ нас, Пресвята́я Де́во,/ Тя бо и́мамы покро́в и заступле́ние, прибега́ющии к Тебе́, Богома́ти,/ и рожде́нному из Тебе́ Бо́гу на́шему,/ Его́же моли́ изба́вити нас бед и скорбе́й.
Крестобогоро́дичен:
Нескве́рная А́гница, А́гнца и Па́стыря, ви́сяща на Кресте́, зря́щи, вопия́ше:/ Ча́до Мое́, что стра́нное у́бо и ненаде́жное сие́ зре́ние?/ ка́ко Жи́знь всех сме́ртию осужда́ется земны́м подо́бие?/ Но воскресни́ тридне́вно из ме́ртвых, Сло́ве, я́коже рекл еси́,/ да, ра́дующися, сла́влю Тя.
Пе́снь 4
Ирмо́с: Из го́ры приосене́нныя, Сло́ве, проро́к,/ еди́ныя Богоро́дицы,/ хотя́ща воплоти́тися, богови́дно усмотри́/ и со стра́хом славосло́вяше си́лу Твою́.
Вельми́ Христа́, Ага́пие, возлюби́в,/ страсте́м Того́ му́жески уподо́бился еси́,/ заколе́н быв, я́ко а́гнец, во́лею, великому́чениче досточу́дне.
Мечу́ себе́ са́ми вда́вше вседу́шно, му́ченицы му́дрии,/ кропле́нии крове́й обагри́сте ри́зу,/ в то́же оде́явшеся, на Небесе́х живете́.
О, ва́шея к Бо́гу те́плыя любве́!/ Ея́же ра́ди себе́ са́мых отверго́стеся до конца́/ и, ну́жднейшую сме́рть подъе́мше, безсме́ртия сподо́бистеся.
Богоро́дичен: Ми́ро во чре́ве Сло́ва прия́ла еси́, нескве́рная Чи́стая,/ ве́сь мир от злосмра́дия очи́стившаго вся́ких согреше́ний./ Тем ве́рно Тя ублажа́ем.
Пе́снь 5
Ирмо́с: От но́щи неве́дения/ Богове́дением просвети́вши концы́,/ просвети́ мя у́тром человеколю́бия Твоего́, Го́споди.
Любо́вен дея́нием, я́коже и зва́нием быв, сла́вне,/ пострада́л еси́ за любо́вь Всецаря́, Христа́ Бо́га на́шего.
Глаго́л лю́таго мучи́теля попра́сте, святи́и му́ченицы,/ и, Христу́ вво́инившеся, полки́ де́монския погуби́сте.
Свяще́нными по́двиги низлага́юще беззако́нных де́рзость,/ венце́м безсме́ртия, му́ченицы Христо́вы, увязо́стеся.
Богоро́дичен: Песносло́вии Боже́ственными Богоро́дицу, ве́рнии, ублажи́м,/ ра́дуйся, – глаго́люще, – две́рь, е́юже еди́н про́йде Госпо́дь.
Пе́снь 6
Ирмо́с: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́ния моя́,/ и из глубины́ зол возведи́, молю́ся,/ к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя,/ Бо́же спасе́ния моего́.
Со Алекса́ндрома двема́, Диони́сия два воспои́м,/ Ага́пия сла́внаго, Тимола́я и Роми́ла,/ кре́пко пострада́вшия и тьмы́ вра́жия пора́товавшия.
Исцеле́ний ре́ки источа́юще, му́ченицы,/ стра́сти земноро́дных Боже́ственне очища́ете./ Сего́ ра́ди, ра́дующеся, ва́ша ве́рою восхваля́ем до́блести.
Зако́нно свяще́нный по́двиг соверши́вше,/ зако́нно вседе́тельною дла́нию венча́стеся,/ седмочи́сленнии му́ченицы, Небе́снии гра́ждане, А́нгелом равностоя́телие.
Богоро́дичен: Увяди́вшая сады́ безбо́жия, Всенепоро́чная, Твои́м святы́м прозябе́нием,/ прозяба́ющую во мне вы́ну вра́жию зло́бу искорени́, Богоневе́сто.
Пе́снь 7
Ирмо́с: От Иуде́и доше́дше, о́троцы/ в Вавило́не иногда́/ ве́рою Троическою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.
Са́ми себе́ во́льно к заколе́нию, я́ко а́гнцы, преда́сте,/ не убоя́вшеся мук, всехва́льнии ору́жницы, но благоду́шно взыва́юще:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Просве́щся любо́вию всех Влады́ки, му́чениче Ага́пие,/ подклони́л еси́ вы́ю мечу́ и му́чеников счи́слился еси́ во́инству, взыва́я:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Я́ко свети́льник, зрите́ся в до́му Госпо́дни, му́ченицы сла́внии,/ седмосте́бленный, мир просвеща́ющии, вопию́ще, сия́нием благода́ти:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Богоро́дичен: Свя́зана мя плени́цами несказа́нных прегреше́ний, разреши́, Всенепоро́чная,/ подаю́щи ми ту́чи слез, песнопою́щу из Тебе́ Возсия́вшему:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Пе́снь 8
Ирмо́с: На горе́ святе́й просла́вльшася/ и в купине́ огне́м Присноде́вы/ Моисе́ови та́йну я́вльшаго,/ Го́спода по́йте/ и превозноси́те во вся ве́ки.
Вра́чеве разли́чных неду́гов рукоде́йством Ду́ха показа́вшеся,/ вся на́ша неду́ги исцели́те,/ я́ко да восхваля́ем и славосло́вим ва́шу Боже́ственную па́мять.
Возлюби́л еси́ Бо́га,/ от Того́, му́чениче, возлюбился еси́./ Те́мже тя, по́двиг Боже́ственный соверши́вша,/ приведе́ со единоревни́тели в Небе́сныя, Ага́пие, черто́ги.
Укре́пльшеся любо́вию Влады́ки, наси́лование низложи́сте преле́стника/ и, благосла́вно побе́дами украша́еми,/ в Небе́сных, му́ченицы Госпо́дни, живете́ поко́ищах.
Богоро́дичен: Исцели́ стра́сти се́рдца моего́, безстра́стия исто́чника ро́ждшая,/ и к животу́ мя Боже́ственному наста́ви,/ да Тя сла́влю, Ма́терь Спа́сову, во вся ве́ки.
Пе́снь 9
Ирмо́с: Вои́стинну Богоро́дицу/ Тя испове́дуем/ спасе́ннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая,/ с безпло́тными ли́ки Тя велича́юще.
Красни́ бы́вше Боже́ственными благоле́потами муче́ния, Го́сподеви предстоите́/ и с Ним, страстоте́рпцы, при́сно весели́теся.
Во́инство А́нгельское вас прие́млет,/ распря́гшияся теле́с, му́ченицы,/ к Небе́сному гра́ду, к Све́ту Невече́рнему.
Нас, соверша́ющих дне́сь па́мять свяще́нную ва́шу, му́ченицы сла́внии,/ к Бо́гу помина́ти не преста́ните.
Богоро́дичен: Све́том мя покая́ния,/ помраче́ннаго небреже́нием, Всенепоро́чная, просвети́,/ я́ко да пою́ и сла́влю вели́чия Твоя́.
Святые мученики Агапий, Пуплий, Тимолай, Ромил, Александр и другой Александр, Дионисий и другой Дионисий
Святые мученики Агапий, Пуплий, Тимолай, Ромил, Александр и другой Александр, Дионисий и другой Дионисий пострадали при императоре Диоклитиане (284–305) в городе Кесарии Палестинской. Во время одного из языческих празднеств христиане, отказавшиеся принести жертвы языческим идолам, подверглись публичной казни. Мученик Тимофей (память 19 августа) был осужден на сожжение, а мученики Агапий и Фекла (память 19 августа) были брошены на растерзание диким зверям. Находившиеся в толпе юноши-христиане Пуплий, Тимолай, Александр, другой Александр, Дионисий и иподиакон Диаспольской церкви Ромил преисполнились решимости исповедать истинную веру и пострадать за Христа. В знак добровольного подвига они связали себе руки и явились к правителю Урвану. Видя их молодость, правитель уговаривал их отказаться от подвига исповедничества, но тщетно. Тогда правитель заключил их в темницу, где находились двое христиан – Агапий и его слуга Дионисий, уже перенесшие пытки за подвиг исповедничества. Все эти славные избранники Божии были подвергнуты жестоким истязаниям и затем обезглавлены.