Разбор Слова Божьего (Евр.13:1-6)
1 Братолюбие [между вами] да пребывает. 2 Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам. 3 Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле. 4 Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. 5 Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя, 6 так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?
ВОПРОСЫ:
1. Как проявляется братолюбие в вашей жизни?
2. Когда последний раз вы принимали странников в свой дом?
3. Какое обетование дано тем, кто принимает странников?
4. Что вы делаете для тех, кто находиться в узах?
5. Как вы служите тем, кто гоним за Слово Божие?
6. Почему брак должен быть честным и ложе непорочным?
7. Доволен ли я своим материальным положением?
8. Доверяю ли я Богу свою жизнь?
(Ст.1). Призыв к братолюбию, под которым подразумевается не только общая любовь ко всем людям как нашим братьям по происхождению от одной крови, но та особая, братская любовь, которая должна проявляться между детьми Божиими во Христе Иисусе. Особенно ярко она проявилась сразу после сошествия Духа Святого, когда они имели все общее, продавали свои имения, чтобы создать общий фонд для обеспечения своих братьев. Дух христианства есть дух любви. Вера действует любовью. Истинная вера создает самые прочные узы дружбы.
(Ст. 2). От братолюбия необходимо перейти к страннолюбию. Божья любовь побуждает нас принимать странников, особенно тех, которые, как и мы веруют в Господа. Мы должны впустить их в свое сердце и в свой дом, насколько это возможно с нашей стороны. Так случилось с Авраамом (Быт.18) и с Лотом (Быт.19), причем один из тех, кого принял Авраам, был Сын Божий. И, хотя мы не можем быть уверены в том, что подобное может случиться и с нами, однако, все, что мы делаем странникам из послушания Христу, Он сочтет и соответственно вознаградит как соделанное Ему Самому, (Мф.25:35) «Был странником, и вы приняли Меня». Бог часто оказывает Своим страннолюбивым рабам честь и благоволение сверх всякого ожидания их, непредвиденно.
(Ст.3). Помнить узников (мучеников) – значит сострадать их узам и соучаствовать в их скорби. Бог нередко допускает, чтобы одни христиане и церкви пользовались свободой, в то время как другие переживают гонения. Находящиеся на свободе должны сострадать находящимся в узах так, как если бы и сами были связаны вместе с ними теми же узами. Христос сказал: «В темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф.25:36). Мы также находимся в одном Теле Христовом, имеем одного и того же Главу – Христа. «Если страдает один член, то с ним страдает и все тело» (1Кор.12:26). Это есть проявление заповеди Христовой: «Да любите друг друга».
(Ст.4). Узы семейного брака священны и нерасторжимы. Брак почетен, ибо Бог учредил его в раю, сказав: «не хорошо человеку быть одному» (Быт.2:18,24). Он сочетал и благословил первых родителей человечества. Необходимо обращать свой взор к Богу в этом важном деле. Вступать в брак только в Господе. Христос подчеркнул актуальность этой заповеди (Мф.19:6). Брак должен быть честным и святым, двое (жених и невеста) вступают в брак честно и целомудренно, сохраняя свой брак неоскверненным.
Всякая интимная близость вне брака является грехом и преступлением. Страшное, но справедливое осуждение, ожидает тех, кто нарушает эти заповеди: «Блудников же и прелюбодеев судит Бог». Бог знает, кто виновен в таких грехах, никакая тьма не может скрыть их от Его взора. Он называет эти отношения их настоящими именами, не любовью и галантным обхождением, а блудом и прелюбодеянием. Блуд – это грех, совершаемый вне брака, а прелюбодеяние – в браке. Он приведет их на суд. Он будет судить их либо сейчас через их собственную совесть, представит им грехи их перед ними, чтобы привести к глубокому покаянию, либо представит их пред Своим судом в последний день. Он обличит их и осудит, если они умрут виновными в этом грехе.
(Ст.5). Грех, противоположный добродетели довольства, есть сребролюбие, то есть чрезмерное стремление к обогащению, чувство зависти к тем, кто имеет больше, чем мы. Мы должны стараться не только победить этот грех, но полностью искоренить его из наших душ. Быть довольным тем, что есть, то есть настоящим, так как прошлое мы не можем возвратить, а будущее находится в руках Бога. Мы должны довольствоваться тем, что Бог дает нам на каждый день, даже если это будет меньше того, что мы имели раньше, и не достигает уровня наших ожиданий на будущее. Мы должны довольствоваться своей долей, какую имеем в настоящем. Тот, кто не может этого сделать, никогда не будет доволен, даже если Бог поднимет их положение до желаемого ими уровня, ибо вместе с ростом состояния растут и желания. Аман был фаворитом двора, однако не довольствовался этим; Адам был в раю – и тем не менее тоже был недоволен. Павел же, находясь в унижении и нищете, научился быть довольным в любом состоянии.
Господь сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя» (И.Н.1:5). Ветхозаветные обетования применимы и к новозаветным святым. Это Божие обетование включает в себя сумму и сущность всех Его обетовании. Здесь собрано несколько отрицательных частиц, чтобы подтвердить обетование. Истинный верующий имеет благодатное присутствие Божие с собою и в жизни, и в смерти навеки навсегда.
(Ст.6). Это всеобъемлющее обетование гарантирует христианам Божию помощь, так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь, что сделает мне человек», (Пс.117:7). Люди ничего не могут сделать против воли Бога, Бог же может все, даже то, что злые люди делают против Его народа, обратить его ко благу.
Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru