Тема семейных отношений нашла свое отражение в устном народном творчестве, которое передавалось из поколения в поколение. Развиваясь на протяжении столетий, русская народная сказка отразила характер отношений между мачехой и пасынком. Так, например, в сказках «Морозко», «Двенадцать месяцев» мачеха предстает перед нами в образе злой, властной и жадной женщины, которая из-за богатства и наживы выгоняет падчерицу зимой в лес, зная, что девочка там замерзнет. При этом она добра и ласкова со своей родной дочерью. А.С. Пушкин в сказке «О спящей царевне и семи богатырях» изображает мачеху юной царевны красавицей, характер которой отнюдь не соответствует внешности: «…но зато горда, ломлива, своенравна и ревнива…». С детства мы помним о том, как мачеха велела оставить в лесу одну «на съедение волкам» свою падчерицу, как хотела отравить ее яблоком…
Тема «мачеха – падчерица» прослеживается и в сказках зарубежных писателей: «Белоснежка и семь гномов», «Золушка», «Дикие лебеди» и др. В сказке Ш. Перо «Золушка» мачеха заставляет Золушку работать на себя и своих дочерей. Г. Х. Андерсен в сказке «Дикие лебеди» изображает мачеху ведьмой, которая превратила своих пасынков в диких лебедей и пытается убить свою падчерицу.
Мне встретилась всего одна сказка с образом мачехи более или менее похожий на реальный. Вот краткое содержание этой сказки. В одном селе остался вдовцом молодой мужчина с шестилетним сыном на руках. Горевал вдовец ровно год, а потом решил жениться во второй раз на доброй работящей девушке. Многие жалели мальчика, говорили: «Эх ты моя сиротинушка, сгноит тебя злая тетка». Да и мачеха была настроена также, считая, что она никогда не сможет полюбить чужого ребенка. Мите, так звали мальчика, поначалу казалось, что так и есть, что мачеха заставляет его очень много работать, постоянно кричит на него. Но он решил попробовать наладить отношения с мачехой. Он старался во всем ей помогать, называл ее мамой, а когда родился его сводный братик, Митя стал нянчить его. Мать, видя такое старание пасынка, сначала удивлялась, потом стала привыкать к мальчику, а потом полюбила его так, что не могла сама понять, кого она любит больше: пасынка или родного сына.
Многие сказки были экранизированы, а значит и образ мачехи, как олицетворения зла, сохранился. Не одно поколение детей выросло на фильмах сказках: «Золушка», «Двенадцать месяцев», «Морозко» и др.
Но в некоторых художественных фильмах советских режиссеров была попытка взглянуть на эту проблему с другой стороны. В фильме режиссера Олега Бондарева «Мачеха» (1973г.) рассказывается о трудном пути «мачехи», которую великолепно сыграла актриса Т. Доронина, к сердцу девочки. Так случилось, что в семью Павла Олеванцева пришла печальная весть. Скоропостижно скончалась его бывшая жена, а восьмилетняя дочь Света осталась одна. Павел оказался в очень сложной ситуации: он давно женат на другой, у него растет ребенок. Несмотря на это, вместе с женой Шурой они решили взять девочку к себе. Обстановка в семье сложилась напряженная. Шура прониклась состраданием к несчастной девочке, но Света отказалась принимать новую маму. Однако со временем терпение и любовь помогли Шуре преодолеть все трудности и сделать так, чтобы девочка сама назвала мачеху мамой. В фильме «Единственная» также показаны очень теплые отношения между молодой мачехой и девочкой, у которой умерла мама и именно благодаря этой дружбе не распалась начинающаяся семья.
В фильме «Мачеха» режиссера К. Каламбуса, мачеха изображается доброй и обаятельной женщиной. Вот сюжет этого фильма. В жизни двенадцатилетней Анны и семилетнего Бена появилась Изабель, любовница их разведенного отца. Она делает все возможное, чтобы завоевать любовь чужих детей. Но Джеки, их настоящая мать, использует весь свой авторитет и влияние, чтобы этого не допустить. Голос крови оказывается сильнее доброты и обаяния Изабель. Она хотела стать для Анны и Бена искренним другом, но так и осталась мачехой. Однако в тот момент, когда Джеки добилась желаемого, неожиданно выясняется, что она смертельно больна. И вот Изабель, с которой заботливая мать не мыслила жизни своих детей, оказывается тем единственным человеком, без которого их жизнь немыслима.
Образ мачехи встречается нам также и в балете «Лебединое озеро» П. И. Чайковского, где мачеха олицетворяет собой вселенское зло. Празднуя свое совершеннолетие в дворцовом парке, принц Зигфрид веселится среди друзей, однако пролетевшая над парком стая лебедей манит его за собой. В лесу, на берегу озера среди девушек-лебедей принц находит Одетту, добрую фею с короной на голове. Покоренный ее красотой и потрясенный ее рассказом о преследованиях Мачехи-Совы, Зигфрид клянется Одетте в вечной любви. На балу в замке, по велению матери Зигфрида, он должен выбрать себе невесту. Однако принц безучастен, пока не появляется Одиллия, в которой Зигфриду видится Одетта, ей он и оказывает предпочтение. Поняв, что совершил роковую ошибку, Зигфрид бежит к озеру и молит Одетту о прощении, но не получает его. Срывая с головы Одетты корону, Зигфрид бросает вызов Мачехе-Сове, олицетворяющей в балете образ фатума (корона спасала Одетту от ее преследований). Принц надеется, что девушка-Лебедь уйдет с ним в мир людей. Но бурные волны разбушевавшейся на озере стихии поглощают Одетту и Зигфрида…
Обобщая собранный материал, можно сделать вывод, что в большинстве сказок, на которых мы воспитываемся с детства, мачеху представляют олицетворением зла. Созданный в детстве стереотип очень трудно изменить в дальнейшем.
Выводы по I главе.
1. Мать – христианка не принадлежит себе самой: она мать и живет для детей. Перед ней стоит великая задача воспитать своих чад добрыми, отзывчивыми, трудолюбивыми, полезными людям и отечеству – воспитать и словом, и делом, и примером, и лаской, и строгостью.
2. В большинстве сказок, на которых мы воспитываемся с детства, мачеху представляют олицетворением зла.