Индонезия
Общая характеристика
Правовая система Индонезии имеет смешанный характер. Большая часть правовых норм установлена по классическим европейским образцам, унаследованным в основном от нидерландских колонизаторов, и принадлежит к романо-германской правовой семье. В то же время, в некоторых сферах повсеместно либо в отдельных регионах действуют нормы обычного права (в основном адата) и/или исламского права. В наибольшей степени адатное и исламское регулирование практикуются, в частности, применительно к вопросам семьи и брака, наследования, земельной собственности. Регионом широкого, но, тем не менее, ограниченного применения шариата является особая провинция Аче. Адатное право не унифицировано, на начало 2000-х годов существовало 19 исторических областей, имеющих его собственные варианты[87][88][89].
После краха режима Сухарто в контексте процесса демократических преобразований происходит масштабное реформирование правовой системы, основной целью которого провозглашается обеспечение верховенства закона и независимости судебной власти. Одновременно на фоне общей либерализации законодательства наметилась тенденция к некоторому расширению сфер применения исламских норм — притом, что для периода с момента обретения независимости до второй половины 1990-х годов было характерно постепенное укрепление доминирования права европейского образца. Так, в 1998 году для мусульман была официально разрешена полигамия (при выполнении супругами значительного количества условий). Одновременно предпринимаются меры по установлению более чётких границ применения норм европейского, обычного и исламского права[89
С первых лет государственности в качестве основных принципов внешней политики Индонезии декларируются независимость и активность, а также равноудалённость от конфронтационных блоков. В 1950-е годы Джакарта была в числе основных инициаторов создания Движения неприсоединения и до настоящего времени остаётся одним из наиболее активных его участников (в 1991—1995 годах председательствовала в Движении)[100][101][102]. Однако если для периода президентства Сукарно было характерно сближение страны с СССР и другими странами социалистического блока, то после 1965 года был взят курс на плотное политическое и экономическое партнёрство с Западом. При этом с СССР и после 1965 года сохранялись полноценные дипломатические отношения и осуществлялись систематические контакты в различных сферах, пусть и на менее интенсивном уровне, чем до того, тогда как связи с Китаем были полностью заморожены: обвинив КНР в пособничестве попытке государственного переворота 30 сентября 1965 года, правительство Сухарто разорвало с ней дипломатические отношения (восстановлены в 1990 году) и прервало контакты в политической, экономической и культурной областях[1
Основной целью международной деятельности Джакарты в настоящее время являются создание благоприятных внешних условий для социально-экономического развития Индонезии, её становления как демократической умеренно-мусульманской страны, а также содействие построению многополярного мироустройства. Традиционно активной является её позиция в пользу ядерного разоружения и мирного урегулирования региональных конфликтов: Джакарта, в частности, оказывала активные посреднические услуги в процессе внутрикамбоджийского урегулирования (1989—1991 годы)[106], выступала с миротворческими инициативами в контексте урегулирования пограничного спора между Камбоджей и Таиландом (2011 год)[107], с 1960-х годов активно участвует в миротворческой деятельности ООН. С конца XX века особую актуальность для индонезийцев приобрели задачи противодействия изменению климата и борьбы с терроризмом[
Культура, традиции и обычаи Индонезии.
Индонезия имеет богатое культурное наследие, интересные обычаи и традиции. Малайское общество разделено на множество коренных этнических группировок, которые переселялись сюда со всех уголков Индонезии в поисках лучшей жизни. Несмотря на то, что Батам это остров с множеством подобных общин, на нем все - таки господствует мусульманство вкупе с Малайской культурой.
Во всех аспектах жизни присутствуют компоненты и религии, и мистики. Все это выражено как в музыкальной, так и в других формах культурных пластов. Например, в некоторых танцах четко просматриваются арабские элементы. Через музыкальные направления очень часто рассказываются различные легенды, развертываются целые представления. Музыка – традиционный способ выражения мыслей и эмоций местных жителей, по этой причине большинство фольклорных произведений Индонезии положено на музыку.
Помимо мусульманской культуры в Батамском союзе можно наблюдать и веяния совершенно разных направлений. В Индонезии создаются множество культурных центров, в которых можно ознакомиться с различными предметами быта индонезийских деревень, цель у всех этих экспозиций одна: максимально поддерживать и развивать исконно индонезийскую культуру. Так же преследуется цель создания специального Института Культуры.
Индонезия это мульти-культурная страна, с большим количеством различных общин. Несмотря на это с помощью СМИ, национальной политики была сформирована уникальная культура, которую знает весь мир, главными чертами является национальная кухня и искусство местных ремесленников. Ярким примером является, например, искусство батика, центр которого находится в Джакарте. Помимо этого в Индонезии процветает все возможные ремесла, связанные с украшением тканей драгоценными камнями, золотым и серебряным шитьем, специальными плетениями. А самым известным музыкальным направлением являются пьесы марионеток и музыка, главным образом состоящие из ударных инструментов.
В течение многих столетий складывался специфический кодекс поведения, так называемый адат (традиционный закон). В итоге основная религия архипелага ислам оказалась разбавленной не только адатом, но и буддизмом. Ни смотря, ни на какие попытки миссионеров, насадить христианство на архипелаге не удалось.
На сегодняшний день главной целью культурного развития является культивирование идеи единства индонезийской нации. При этом не уничтожается и самобытная культура отдельных общин, населяющих Индонезию, а наоборот, ее развитие всячески поддерживается на государственном уровне. Все это позволяет усилить национальное самосознание жителей страны.