Пишет Шейх Абдуль Мухсин аль-Абад:
«Меня удивила история, которая произошла с одним из достойных людей – с шейхом Сани аль-Мансуром, (рахимахуЛлах) из Саудовской Аравии. Я слышал эту историю от человека, которую ему поведал сам шейх.
Дело в том, что как-то раз шейх Сани аль-Мансур (рахимахуЛлах) посетил одну страну, жители которой попали в искушение, начав строить строения над могилами и излишествовать по отношению к мертвым. И вот он попал в мечеть, в которой была могила, а посетители мечети начали высмеивать его и жителей Саудовской Аравии, говоря, что те не любят посланника (да благословит его Аллах и приветствует).
Тогда шейх Сани аль-Мансур (рахимахуЛлах) сказал им: «Есть ли в вашей стране винные лавки и развратные места для совершения прелюбодеяния?!»
Они сказали: «Да, таких мест много».
Тогда он сказал им: «А в нашей стране нет даже одного такого места!»
Затем он спросил у них: «Каково постановление произнесения слов благословения на пророка (да благословит его Аллах и приветствует), в молитве по вашему мнению?!»
Они сказали: «Это – желательно!»
Тогда он сказал им: «А по нашему мнению это – неотъемлемый столп молитвы! Если молящийся не произносит слова благословения на пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то его молитва недействительна. Кто же из нас больше любит посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?!».
Следовательно, в этом вопросе среди ученых два мнения:
1 Произнесение «саляуата» - это неотъемлемый столп молитвы;
2 Произнесение «саляуата» - это желательный поступок.
Второе мнение принадлежит большинству ученых. Но шейх Сани аль-Мансур (рахимахуЛлах) задал им такой вопрос по причине того, что они высмеивали приверженцев Сунны из Саудовской Аравии за то, к чему те абсолютно непричастны.
Я же хочу добавить кое-что к его словам. Поистине, судьи в этой стране выносят решения в соответствии с законами возвышенного шариата. Что касается абсолютного большинства всех остальных стран, то судьи в них выносят решения в соответствии с законами, выдуманными людьми. В Саудовской Аравии множество шариатских факультетов, выпускники которых и становятся судьями. Что касается других стран, то если в них и имеются шариатские факультеты, то их называют «Факультет шариата и светской конституции», что иными словами означает: «Факультет истины и лжи».
В 1397-м году я посетил Пакистан и группа адвокатов пригласила меня для проведения лекции. Я предложил им найти себе другую благую профессию вместо работы адвокатом в судах, не судящих в соответствии с шариатом.
Я так же навестил главу государства Дыя аль-Хакка, и поблагодарил его за усердие в применении шариата на территории государства. Среди прочего я сказал ему, что разница между исламским шариатом и между выдуманными законами подобно разнице между Аллахом и Его творениями. Ведь, шариат – это откровение Аллаха, а эти законны не были придуманы людьми.
Я прошу Аллаха Всевышнего, чтобы Он оказал содействие мусульманам, дабы они судили в соответствии с шариатом своего Господа, и обрели счастье в обоих мирах.
Поистине Аллах Всевышний сказал:
«Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше, чем решения Аллаха для людей убежденных?» (аль-Маида, 50 аят.)
Так же Всевышний Аллах сказал об обладателях Писания:
«Если бы они руководствовались Торой и Евангелием и тем, что было ниспослано им от их Господа (Кораном), то они непременно питались бы и от того, что сверху их (им ниспосылались бы обильные дожди), и от того, что у них под ногами (тем, что растет)»
(аль-Маида, 66 аят).
Так же Всевышний Аллах сказал:
«Те, которые последуют за Моим руководством, не познают страха и не будут опечалены» (аль-Бакара: 38 аят).
Так же Всевышний Аллах сказал:
«Всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим (в этом мире) и несчастным (в жизни Вечной). А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День Воскресения Мы воскресим его слепым» (Та Ха: 123-124 аяты).
Так же Аллах Всевышний сказал:
«Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными помощниками, помимо Него. И как мало вы внимаете (увещеваниям)!» (А’раф: 3 аят).
Нет сомнения в том, что каждый мусульманин обязан любить посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Каждый мусульманин обязан любить посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), больше чем он любит своих детей и родителей.
Передают со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Не уверует никто из вас, пока не станет любить меня больше, чем любит своего отца, и своих детей, и всех людей вообще». (аль-Бухари, 15; Муслим, 169).
Самым явным и очевидным признаком любви к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), является следование по его пути.
Аллах Всевышний сказал:
«Скажи (о, посланник): “Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милующий”».
(али Имран, 31 аят)».
Источник перевод книги: Разъяснение книги "Условия Молитвы" Шейхом Абдуль Мухсином аль-Абадом.