Мюнхгаузен. Господа! Я пригласил вас сюда, чтобы сообщить пренеприятнейшее известие… Я решил воскреснуть!
Следующий месяц после мистерии с Анечкой был похож на ад. Я не могла простить Митю, у меня всё время всё болело. Я ненавидела его и ненавидела себя за то, что всё это допустила. Я всё время думала, как же так, что же мы сделали, что любовь разрушена, короче, занималась самоедством по полной программе. Я пыталась отвлекаться, но не могла.
И вот спустя месяц мы решили с Митькой поехать в Ялту. С Ялтой рядышком Симеиз, в котором в это время работала моя подружка Лилия. Я поехала искать ее там (мне необходим был близкий человек, а она была самым-самым), но не нашла. Это было еще одним показателем того, что я не в себе. Между тем, мне везде мерещилась Анечка – а я знала, что она сейчас со своим мужем где-то здесь в Крыму. Я ходила по Симеизу и представляла себе, как я ее встречу. Я пыталась найти способ всё это закончить. Но ничего не получалось, я ходила больная, мешки под глазами, лица нет.
Потом мы уехали из Ялты, вернулись домой, а еще через несколько дней я опять поехала в Симеиз, одна. Там я нашла-таки свою подругу, а еще встретила пару старых знакомых. Очень экстравагантные ребята, увлекавшиеся индуизмом; они стояли с палаткой в горах над Симеизом, и пригласили меня к себе. В это время у них явно были те же проблемы, что и у нас с Митькой: его интересовали другие женщины, и он тупо к ним стремился, а ей говорил – хочешь жить со мной, тогда разделяй мой образ жизни. Я не хотела играть для них роль Анечки, хотя это явно началось: он ко мне проявлял интерес, а она начала конкретно меня ревновать, хотя мы с ним даже не поцеловались ни разу, просто были рады друг другу.
Они мне говорят: «Виточка, что с тобой происходит? Эй, девочка, ты что, заживо умираешь? Приди в себя!» Я говорю: «Ребята, сил нету. Поделитесь энергией! Сделайте что-нибудь! По-мо-ги-те!» Потому что мне уже просто не хотелось жить от боли.
Я пошла спать с ними, в их лежбище, но не стала спать с ними в палатке, потому что разыгрались эти сцены ревности, и вместо этого я всю ночь сидела у костра. А перед этим, поздно вечером, я поломала их фонарик, какой-то супер-дорогой, чтобы они вместе, наорав на меня, объединились. То есть я это поняла сразу же, как только поломала, еще когда батарейки падали во тьму.
В этот вечер я нарушила запрет, который мне месяц назад поставил Митя: не курить траву. Ребята мне сказали: что за детский сад, почему ты позволяешь какому-то мужику решать, что тебе делать, а что нет? И я подумала: ёклмн, как велико влияние моего мужа на меня! Он мной вертит как хочет, он делает что хочет, устраивает всякие дурацкие игры, а я его слушаю. Ни х…я себе! Всё! Всё! И я покурила травы (еще до того, как мы поднялись в горы), и мне было очень хорошо, меня пёрло всю ночь.
Я загадала тогда, что если я не сомкну глаз до утра, если я буду думать о своей жизни всю ночь, то Господь простит мне убитую собаку. Я сидела у костра и пекла для ребят картошку. Уже под утро я пошла в гору и попала в какую-то бетонную траншею, и каждый шаг по ней был для меня шагом осознавания. Я делала один шаг, осознавала что происходит, а если я не понимала, то садилась, чтобы до конца осознать, что и почему приходит ко мне в голову и что это значит.
Я поняла, что путь, который я выбрала со своим мужем, полон и будет полон преград, трудностей. Я поняла, что я очень зависима от него и поэтому хочу его смерти, ухода из моей жизни. Я каялась и просила прощения у Пирата, собаки, которую я убила. Я прочувствовала свою детскость, лень, наивность (когда я столкнулась с этим, я стала отжиматься от земли). Я прочувствовала иллюзорность всего в этой жизни, что всё что угодно можно для себя придумать, так или иначе рассказать. В этом путешествии я взяла на себя ответственность за свою жизнь. Я почувствовала, что это только моя жизнь, я выделила себя из мира. Впервые я направленно трудилась – именно трудилась – ради осознавания своей жизни.
В какой-то момент на моей дороге стал огромный камень – он перегородил всю траншею, перелезть через него было невозможно, и по бокам были колючки. Я поняла, что мне нужно пройти дальше, я уже близко к концу пути, и я стала протискиваться под ним, и наконец сумела пробраться. Скоро потом я уже вышла из траншеи, там были виноградники, я поела винограда и пришла будить ребят. Они встали, не стали есть ничего из того, что я им приготовила, и уехали. Тогда я их видела в последний раз в моей жизни.
…
Когда ребята ушли, я собрала из костра печеную картошку и тоже стала собираться. Я пошла вниз на встречу с одним парнем, который вчера занял у меня пять гривен. Причем денег у него было много, просто, по-моему, нечем было разменять, и он попросил у меня эту пятерку, а потом сказал, что сейчас даст мне двадцатку, чтобы я отдала сдачу завтра возле его машины. Я еще подумала, что он просто хочет встретиться со мной, и сказала, что мы можем встретиться по-любому, и не нужно придумывать денежный предлог. Так что двадцатку я не взяла. Но мы все равно договорились, что он отдаст мне пять гривен завтра у своей машины, которая стояла у автовокзала. И я пошла туда.
По дороге за мной увязался веселый маленький пес. И это было знаком, что всё происходит правильно, что меня простили за собаку.
Проходя по улице, ведущей к автовокзалу, я вспомнила, что в прошлый раз в Симеизе на этой улице я представляла себе, как встречу Анечку. И вдруг я слышу голоса и понимаю, что она идет по улице со своим мужем прямо передо мной. Я просто офигела! И они как раз выясняют отношения. Он ей говорит: «Ну тогда зачем я тебе нужен?» То есть они как раз обсуждают эти ее попрыгуньи дела, что она ездит одна по Крыму и трахается, а он, бедолага, сидит ее где-то ждет.
И это был единственный раз в моей жизни, когда я теряю дар речи. Я делаю два шага, заглядываю им в лицо – это правда они. Анечка видит меня и говорит: «Ой, Витка!» – своим совершенно детским таким невинным голосом, – «ой, Витка, привет, а где Митька, вот, Славик, познакомься, это Витка, помнишь, я тебе рассказывала…» Славик смотрит на меня свершено отрешенно, я ему нафиг не нужна сейчас. Анечка повторяет: «А где Митя?» А я не могу слова вымолвить, вот это ощущение, когда всё с телом нормально, а слова сказать не можешь – это, конечно, нечто. Наконец я выдавливаю из себя: «Аня, мне надо с тобой поговорить!» Она говорит: «Ой, я не могу, мы сейчас через полчаса встречаемся с ребятами на автовокзале, сейчас должны зайти за рюкзаком, а потом уезжаем с ними, чтобы подняться на Ай-Петри». Я говорю: «Аня, вот сколько у тебя времени есть, столько давай и поговорим, потому что мне надо, конкретно». Она понимает серьезность моих намерений и отправляет своего Славу за рюкзаком.
И я говорю ей: «Вот ты уехала и веселишься, а я сейчас в полной жопе, и Митя сейчас в полной жопе, мы за это время друг друга съели. У нас такая реальная трагедия, нам так херово!» Она говорит: «Да?! А я и не знала! Я думала, это всё так, я думала, у вас всегда такие расклады…» И мы идем, она мне рассказывает, что она любит вот так ездить, любит трахаться с парнями разными, и что ей очень нравится возвращаться домой, где ее ждет Слава. Я ее спрашиваю, а каково Славе, и она отвечает, что да, он страдает немножечко, но что делать, у всех своя карма, а она без этого не может.
И всё это время меня подмывает ее ударить. Я не испытываю к ней какой-то особой агрессии, типа, чтобы побить ее, исколошматить, но просто один раз ударить рука поднимается несколько раз. И она уже хочет уйти, я иду провожать ее к автовокзалу. И я понимаю, что я не могу дать ей просто уйти, что я хочу, чтобы это все закончилось, и сейчас этот момент настал.
Аня меня уже боится, уже хочет уйти, а мы уже пришли на автовокзал, там стоят ребята с рюкзаками, но я ее не отпускаю. Я говорю ей: «Аня, мне очень хочется дать тебе по лицу». Она: «Витка, не надо!» Я: «Я понимаю, я тоже не хочу делать тебе больно. Давай закроем глаза и представим, что это уже произошло, что я тебе уже дала! Вот со всей способностью воображения – представь, что я тебя уже ударила!»
Мы закрыли глаза обе, и я очень ярко представила себе, как бью ее. Потом говорю: «Ну как? Как ты себя чувствуешь?» И она мне начинает говорить: «Всё хорошо, я на тебя не злюсь, всё нормально». Я говорю: «Да?» Она говорит: «Да». Мы стоим лицом друг к другу при этом. Я говорю: «Аня, я не хочу тебе зла, в смысле, я не несу тебе зла». Подымаю руку и со всего размаха бью ее по щеке. И в этот момент я испытываю такое облегчение! Я его чувствую всем телом – оно начинается с головы, падает на плечи… Потом я начала плакать, у меня пошел конкретный сброс. И она плачет, мы стоим обнявшись и плачем.
Потом эта лирическая сцена исчерпала себя, мы быстренько обменялись адресами и разошлись. И когда она шла к своим – я видела, что она нагружена. У нее были конкретно нагружены плечи, она плакала, и я поняла, что какую-то тяжесть с этой мистерии, которую таскала я, теперь я передала ей, просто влепила с этим ударом. Я думаю, впрочем, что она быстренько с этим разобралась. Потом когда я ее спрашивала об этих днях, она говорила, что всё нормально, всё хорошо, но я ей не верю. Я видела, как она уходила.
А я со своей собачкой иду вниз, к морю. Я лечу, я смеюсь, я улыбаюсь, у меня такая легкость, такое счастье! Я думаю: слава Богу, как я соскучилась за этим нормальным состоянием жизнерадостности!
И всё, меня попустило! Я купаюсь с собакой, которая не отходит от меня, причем отгоняет от меня всех мужчин, а женщин не трогает. С этой собачкой и с Лилей я возвращаюсь в Ворон.
Чудо-подарки
Рамкопф (читает дневник барона Мюнхгаузена). "Семь часов утра – разгон облаков, установление хорошей погоды…" Что вы на это скажете?
Бургомистр. Дайте-ка… (Берет бумагу.) Действительно – "разгон облаков"… (Взглянув в окно.) И как назло, сегодня чистое небо…
Феофил. Вы хотите сказать, что это его заслуга?
Бургомистр. Я ничего не хочу сказать, Феофил! Я просто отмечаю, что сегодня – великолепный день. У меня нет никаких оснований утверждать, что он разогнал облака, но и говорить, что он НЕ разогнал облака, значит противоречить тому, что видишь.
Витка дарит шикарные подарки.
Вот что я получил на два своих дня рождения.
Позапрошлый, когда мне исполнилось 33 года, проходил очень тихо. Мы никого не звали. Накануне Витка смоталась в соседнюю (большую) деревню – хотя автобусы не ходили, и она шла пешком почти всю дорогу обратно (9 км). А в этот день было тихо, солнечно. Мы пошли гулять в горы вдвоем. Забрались на незнакомый склон, легли на цветочной поляне. И тут Витка достала такую маленькую открытку в виде мышки. Открываю я ее – а там маленькая такая полоска бумаги. А на ней две красные полосочки. Знаете, что это было? Это был положительный тест на беременность, первая весть о нашем Данечке, моем очень-очень долгожданном. Ему тогда было что-то вроде месяца. Витка и так была уверена, что беременна, а за тестом смоталась ради красивой сцены.
Такой подарочек!
А в этом году день моего рождения я встречал в жутком настроении. В мае я болел, все эти дни сильно раздражался. Полное ощущение, что никто меня не любит и все в этом стиле. Спать со мной любимая супруга не желала. На этот день я назначил группу, и с утра отправился с ней в горы. Витка не пошла, хотя в остальные дни участвовала, и это меня расстроило еще больше. Последний процесс мы делали все порознь, и возвращался с гор к обеду я один. Захожу во двор. Перед домом – площадка, на которой Витка все порывалась сделать театр, но поскольку было непонятно, что и кому в нем играть, так он и стоял пустым уже год. Сейчас эта площадка вся была обтянута занавесами. Витка говорит: «Зайди!» У меня настроение хуже некуда, не отчаяние, а скорее – тупая тоска. И только я открываю край занавеса…
Как на сцене начинает звучать скрипка!
Посреди ее стоит пожилой скрипач, смотрит на меня и играет, играет… Я обожаю скрипку, и играет он прекрасно. Я стою и слушаю, и в какой-то момент чувствую свои слезы. У него острые туфли и черная рубаха. Светит яркое солнце. Мы стоим с ним на сцене, а Витка, все это устроившая, стоит поодаль и счастливо смотрит.
Она специально за четыре дня до этого (до группы) ездила в Симферополь, чтобы найти этого скрипача и договориться с ним.
Вечером у нас был шикарный карнавал, и скрипач наяривал без устали…
Общественное мнение
Рамкопф. Да поймите наконец, дорогой Мюнгхаузен, что вы уже себе не принадлежите. Вы – миф, легенда! И народная молва приписывает вам новые подвиги.
Витку мучает время от времени, что окружающие считают ее за блядь.
Чаще всего совершенно, вроде бы, без всяких причин.
Возьмите такую историю: ехали как-то Виточка с подружкой Лилей откуда-то куда-то. Ехали по Крымским дорогам автостопом. А тут уже ночь близится. И подбирает их машина с попами. Несколько таких симпатичных не старых попов. Разговорились по дороге, познакомились. Попы, услышав, что девочкам негде ночевать, говорят: «А поехали с нами в Топловский монастырь, куда мы и едем. Он женский. Пристроят вас там на ночь, и переночуете, и Бога в монастыре почувствуете».
Вита и Лилия согласились, а перед монастырем расчувствовались, платки какие-то повязали, одежду по максимуму по телу распределили. Зашли в монастырь, а им говорят, что нужно получить благословение матушки. И только они к матушке идти, а тут она сама им навстречу идет. И ругается очень крепкими словами. Матушка твердо приняла их за придорожных проституток. Вообще разговаривать не стала: выгнала. А уже темно почти было. Попы, которые матушкин гнев наблюдали, вмешиваться не стали, но отдали девчонкам на ночь свою машину. Пока сами спали в монастыре. Ну, наверное, целомудренно.
Как и девушки-подружки в придорожной машине.
А ведь они даже уже вовсю представляли себе, как будут помогать в монастыре, делать что-нибудь полезное… Как сказала Масяня, «такой романтический момент похерен!»
И это не один случай, не два и не три. По каким-то своим критериям окружающие считают Виточку за блядь. Ее это иногда очень достает и, как говорят в Крыму, парит. Главное – что обидно – уже давным-давно, лет пять, а то и все шесть, она ведет довольно целомудренный образ жизни. Не то что с кем попало не спит, а уже и родному мужу почти не дает. То есть, в определенном смысле, ей облом с двух сторон – ни сексуальной свободы, ни целомудренной славы.
Оно, конечно, немного понятно. Все эти «натуральные» проявления типа хождения голой вызывают в человеческих автоматах архетип первобытности. Куда в первую очередь относится сексуальная свобода. Люди, как обычно, грубо реагируют на грубые символы.
Или вот история: у Витки-студентки летом не было ни копейки денег. И решила она поработать официанткой. Приехала в Ялту, пришла на набережную и зашла в первое приличное кафе. А там ее сразу посадили за столик и стали пытаться обслужить. Она еле-еле объяснила, зачем приехала; местные разочаровались и ни в какие официантки ее не позвали. Зашла Виточка в другой ресторан – та же картина: ее принимают за клиентку, и никак не соглашаются увидеть в ней раб/силу. А когда это и в третьем кафе повторилось, Витка плюнула, купила себе пирожное и из Ялты уехала (автостопом, конечно).
Но такое зависание «не там и не там» вообще очень характерно для Виточки. Уже три с половиной года она живет в деревне, так что явно «не городская». А в деревне ее никто, конечно, не принимает за местную. Не похожа она и на деревенскую: не сажает огород, не делает закаток, не торгует. Странное существо. Она закончила институт и немало читала – так что в необразованный народ не попадает. Но и в интеллигенцию не вписывается – вообще же никакой специализации ума! Не домохозяйка и не хиппи. Не бедная, не богатая. И так далее.
Есть такой сказочный сюжет (у братьев Гримм, например), когда героине нужно явиться куда-то не одетой и не голой, не пешком и не верхом, не днем и не ночью. Мудрая (или хитроумная) героиня всё это выполняет, приехав в рыболовной сети верхом на козле (так, что ноги ступали по земле) в закатный час.
Что это за игрушки? Их можно понять как практику преодоления дуализма (в смысле, тупого восприятия жизни как черно-белого, хорошего-плохого). Как практику освобождения от чрезмерного отождествления (еще в одном варианте этой истории героиня говорит: «Я не служанка и не госпожа…»). При таком раскладе Витка выступает очень симпатичной Василисой Премудрой, она же Григорий Сковорода («Мир меня ловил, но не поймал…»)
Но и наоборот: такую позицию можно понять (и увы, так она часто и работает на практике) как просто недостаточную социальную и личностную дифференцированность. То есть «взрослое» состояние отличается от «ребёнка» тем, что обладает способностью достаточно четко и адекватно играть определенные социальные роли – как сыграть музыку, написать статью, испечь булку. И Витка, не вписывающаяся в «нормальные» социальные расклады, может быть «недо»-нормальным человеком, а не «пере», как она и я себе много воображали.
Юнг писал о том, что нормативное общество заставляет страдать и тех, кому трудно исполнять его роли из-за их сложности, так и тех, кому эти роли исполнять «слишком легко», а потому неинтересно и неудовлетворительно. Первым приходится сильно тянуться и «пахать», а вторым втискивать себя в слишком узкие рамки.
Как бы то ни было, общественное мнение видит в Виточке только красавицу, то бишь в социальном смысле – ну, вы поняли.
***
Послесловие
Такие вот баечки, телеги, истории. Главное – всё правда. Ну, имена почти все я поменял, а то что хороших людей в такое дело впутывать. Ведь что это за дело – эта книжка – я и сам толком не знаю. Ну, несколько тем очевидны. Подарок любимой женщине, которая мечтает о славе. «Трусливый бокс» (как называл это Жванецкий), месть в другом измерении, где я сильнее. Продолжение семейных разборок на миру. Подлизывание к самочке. Холодный душ, трезвящий воспаленные головы. Попытка быть объективным там, где объективность почти исключается жанром.
Когда я начинал эту книгу, ощущение было примерно такое:
Так барашка на вертел
Нижут, разводят жар.
Я как мог обессмертил
То, что не удержал…
Теперь, когда закончил, ощущение примерно такое:
Дорогая, мы квиты.
Больше: друг к другу мы
Точно оспа привиты
Среди общей чумы.
(Стихи Иосифа Бродского)
Потому что с тех пор мы стали ощутимо ближе. К нам приехала Анечка (!) и мы устроили групповой секс вместе с ней. Может, не все от него остались в восторге (Витка говорит, что ей было по барабану), но гештальт закрылся, хотя бы технически (или магически).
Самая свежая новость – что мы втроем поехали в Израиль (за три моря!) и на пару остриглись налысо. Виткино расставание со своими шикарными волосами – это попытка выйти из надоевшей роли «красавицы»; попытка «выйти замуж» (распущенные длинные волосы – известный символ незамужней девицы); и в общем смысле попытка начать новую, неизвестную жизнь.
И в этом-то, на самом деле, для меня главный смысл этой книги – чтобы написанное здесь уже никогда не повторилось, чтобы оно осталось в прошлом, а мы – в движущемся вагончике настоящего. В тяжелое время семейного кризиса я писал эту книгу как примитивную магическую психотерапию. Мне кажется, после обдумывания и обнародования этих историй подобные им не смогут опять завлечь себе столько энергии и пафоса. Есть такая замечательная фраза про это: «Психотерапия подобна плевку в суп; есть его после этого можно, но удовольствия того уже не получишь».
Так что – здравствуй, новая жизнь!
***
Я хотел собрать тебя всю, а не соберу даже малой части. Все эти истории – тени, проекции, ерунда. Ты настоящая – в покое, когда лежишь часами у моря, в постели или сидишь на горе. Ты настоящая – в веселье, когда хохочешь безудержно над какой-нибудь полной ерундой, над кепкой, надо мной, просто так. Ты настоящая – в гневе, когда твое лицо пылает ненавистью к чему-то, чего быть не должно: к глупости твоей мамы, моей сексуальной распущенности, татарам. Ты – в любви между нами, которая никогда не успокаивается, но всегда жива, как море.
Ты хранишь в себе предвечный образ мира.
В тебе – чистая природа, и не умея ее понять, я пью ее, дышу ей и склоняюсь перед ней в великом почтении. Человек следует земле, земля следует небу, небо следует Дао, Дао следует естественности.