Князь Дмитрий Михайлович Пожарский

В селе Марчуги, по преданию, проводил свои детские годы князь Дмитрий Михайлович Пожарский.

Имя князя Дмитрия Пожарского не­разрывно связано с героической борь­бой русского народа против польских интервентов в начале XVII века. Когда новый ставленник поляков Лжедмитрий II, прозванный в народе "Тушинским во­ром", кольцом своих шаек окружил сто­лицу, коломенская дорога оставалась единственной, по которой подвозилось продовольствие в осажденную Москву. Весной 1609 года на Коломну пошел от­ряд Млоцкого. Вое атаки его были от­биты, однако врагам удалось перерезать коломенскую дорогу. Москва была полностью блокирована «тушинцами». В городе начался голод. В нашем районе (на коломенской дороге) бесчинствовала "разбойная" шайка ата­мана Салкова. Для того чтобы очи­стить дорогу от врагов, царь Василий Шуйский направил отряд под ко­мандованием Дмитрия Пожарского, ставшего к тому времени зарайским воеводой. Узнав об этом, Салков по Владимирскому тракту отправился в глухие леса и обосновался у де­ревни Ванилово (ныне поселок им. Цюрупы). Но лазутчики Пожарского выследили его. Ночью отряд поля­ков был окружен и уничтожен. Па­мять об этих событиях хранят два кургана и название местечка - Паны.

В августе 1609 года, во многом благодаря решительным действиям нашего земляка, коломенская доро­га была освобождена от поляков и "хлеб пошел к Москве из Коломны добре много".

Непримиримо по от­ношению к Лжедмитрию выступили рязанские города. Созданное их жи­телями народное ополчение напра­вило свои усилия на освобождение Москвы. В марте 1611 пода передо­вой отряд, возглавляемый князем Дмитрием Михайловичем Пожарс­ким, начал наступление со стороны Сретенки. Бои развернулись в горо­де. Пожарский был ранен, но про­должал сражаться. Его силой выве­ли из боя и отправили в Троице-Сергиев монастырь на излечение. Од­нако, несмотря на все усилия, унич­тожить противника повстанцам в этот раз не удалось.

С лета 1611 года после распада первого ополчения на Руси начина­ется воистину народная война. Создается второе ополчение. Его ини­циатором выступает нижегородский староста Козьма Минин. Собравше­муся войску нужен был полководец. Выбор пал на князя Д.М. Пожарско­го, человека, который никогда не был в "шалости" (т.е. не запятнал себя связями с интервентами и пре­дателями), его подвиг во время пер­вого ополчения был хорошо извес­тен. Кроме того, знали также, что он не будет чураться иметь дело с про­столюдинами. Характеризуя его, Козьма Минин говорил народу: "Муж честен, кому ратное дело за обы­чай". В результате успешных бо­евых действий было завер­шено изгнание поляков из Москвы. Дмитрий Пожарский и Козьма Минин оказались достойными руко­водителями великого дела освобож­дения народа от ига иноземных зах­ватчиков.

На собранные народом деньги "Благодарная Россия" на Красной площади воздвигла своим героям памятник.

Щит князя Дмитрия Пожарского с этого памятника размещен на гербе Воскресенского района.

Священномученик Михаил Ивано­вич Взоров

Михаил Иванович Взоров родился в 1870 г. в с. Нестерово Переславского уезда Ярославской губернии. Из духовного сословия, не в первом поколении был священнослужителем.

По окончании Владимирской Духовной Семинарии был определен на должность учителя, псаломщика и регента в с. Дубокино Ковровского уезда Владимирской губернии (1895 - 1897 гг.).

Переведен во Владимирский уезд Владимирской губернии, с 1897 по 1911 годы служил учителем и регентом сначала в Чулковской церковно-приходской школе, затем в Ильинской Образцовой учительской школе.

В 1911 году рукоположен в сан священника и направлен в Никольский храм погоста Стогово Переславского уезда Владимирской губернии, где служил в должности законоучителя и заведующего Стоговской церковно-приходской ремесленной школы до 1924 г. Ныне погост Стогово является часть деревни Малинники Сергиево-Посадского района Московской области.

У священника была большая семья - жена и шестеро детей. Из-за непомерных налогов, налагаемых на священнослужителей новой властью, он был не в состоянии прокормить свою семью и вынужден был временно оставить священническое служение. В период с 1924 по 1930гг. он занимался исключительно крестьянским трудом.

В 1930 году Взоров был обвинен в "антисоветской работе на селе, направленной к срыву мероприятий Соввласти и партии в деревне". По ст.58-10 ч.2 УК РСФСР вместе с группой односельчан был осужден на 5 лет концлагерей с заменой высылкой в Северный край. Основанием для возбуждения уголовного дела послужила листовка "церковно-антисоветского" содержания, написанная учащимися Стоговской ремесленной школы и расклеенная в с. Скотино. О. Михаил был привлечен по этому делу как священник, который якобы призывал "бить коммунистов, пока не поздно". По делу проходило 7 человек. Никто из обвиняемых не признал за собой вины. Дела двух из них были пересмотрены, они были освобождены. О. Михаил пробыл в ссылке три года, наказание отбывал в Усть-Цильме на Печоре.

Последние три года жизни священник Михаил Взоров служил в церкви с. Марчуги Воскресенского района Московской области. Здесь и был арестован повторно 7 октября 1937 года. Михаилу Ивановичу было 67 лет. Тройка при УНКВД вынесла ему обвинение в контрреволюционной агитации по ст. 58-10 и приговорила к высшей мере наказания - расстрелу.

О. Михаилу было предъявлено обвинение в том, что "среди крестьян с. Марчуги и Вертячево проводил контрреволюционную деятельность, направленную на подрыв трудовой дисциплины в колхозе, восхвалял контрреволюционную деятельность врагов народа".

По делу допрошены свидетели, дававшие показания против священника.
Ни по одному из выдвинутых обвинений о. Михаил виновным себя не признал.
Когда в 1958 г. по ходатайству дочери была проведена дополнительная проверка и передопрошены свидетели, то свидетели Жбанова А.А. и Голястикова П.П. от своих прежних показаний отказались и заявили, что их обоих по делу священника Взорова не вызывали, показаний они не давали и никогда разговоров антисоветского содержания от Взорова не слышали. Вновь допрошенные Колосков С.И. и Чернушкин И.С., хорошо знавшие о. Михаила Взорова, также не слышали антисоветских высказываний от него.

Четырнадцать дней в ожидании смертного часа провел Михаил Иванович в Коломенской тюрьме. 31 октября 1937 г. приговор привели в исполнение на Бутовском полигоне. Здесь завершился крестный путь священника Михаила Взорова.

Адрес: Московская, обл., Воскресенский р-н, село Марчуги.

Проезд:

Автобус: добираясь до объекта из Москвы, следует ехать сначала до Воскресенска на прямом автобусе № 358 Выхино - Воскресенск до автовокзала. Здесь пересесть на маршрут № 27 Воскресенск - Глиньково до остановки Марчуги.

Железная дорога: с Казанского вокзала на поездах, следующих в направлении Голутвина, Рязани, Шиферной до платформы «88 км». Здесь пересесть на маршрут № 27 Воскресенск - Глиньково до остановки Марчуги.

Литература:

Взоров Михаил Иванович // Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века: [сайт]. - Режим доступа: https://www.pstbi.ccas.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans

Виноградов, А. Село Марчуги // Коммунист. - 1946. - 29 янв. - С. 3.

Здание Марчуговского детдома / фото В. Успенского // Коммунист. - 1948. - 11 июля. - С. 2.

Зибров, С. Крестовоздвиженская церковь в селе Марчуги // Воскресение. - 2002. - № 10 (сентябрь). - С. 2.

Крестовоздвиженская церковь / подготовил свящ. Виталий Глазов // Наше слово. - 2010. - 9 сент. - С. 11.

Марчуги // Город на 55-й параллели [Текст]: краеведч. сб. - Коломна: РПЦ "Тираж", 2003. - С. 40-43.

На берегу Москвы-реки... / фото В. Успенского // Коммунист. - 1948. - 1 мая. - С. 4.

Панков, В.Б. Стоговские мученики за Веру: [о священнике Михаиле Ивановиче Взорове] // Русский дом: [сайт]. - Режим доступа: https://www.russdom.ru/node/360

Священнослужитель села Марчуги отец Михаил (Взоров) // Книга памяти жертв политических репрессий Воскресенского района Московской области / общ. ред. М.И. Горидько. – Воскресенск: б.и., 2009. – С. 119.

Суслов, А. Сельская история // Куйбышевец. - 2001. - 26 июля. - С. 6.

Фролов, А. Марчуговская вотчина Дмитрия Пожарского // Суслов, А. Очерки истории Воскресенского края [Текст] / А. Суслов, А. Фролов. - М.: Новалис, 2012. - С. 208-219.