Идея для человека – это своего рода политический вирус, которым человек сперва заражается, затем болеет, и в итоге – полностью сгорает, уничтожая в себе индивидуальность. Лекарством от этой болезни является вера, но проблема в том, что человек прибегает к вере только тогда, когда уже сгорел от идеи.
Грузневич В. А.
Введение. Человечество как и сама история не стоит на одном месте. На смену старого всегда приходит что-то новое, однако новое ещё не значит лучшее. Жизнь на историческом примере показала всему миру, что отказ от уже существующего и достойного ради мутного и непонятного будущего – это по крайней мере глупо и безрассудно. Так и произошло в 90-х годах 20 века в социалистической стране, которая гордо носило своё название и заставляло себя уважать. Союз советских социалистических республик – 15 государств, которые объединились ради светлых и достойных идей для того, чтобы доказать всему миру возможности реализации идей всеобщего равенства и справедливости. Но благодаря приватизации, кооперации, а также другим мероприятиям, направленным на расхищение социалистической собственности и краху коммунистического строя, на сегодняшний момент страна победитель фашизма, которая гордится этим на каждом углу, живёт гораздо хуже, чем страна побеждённая. Всё это позволяет людям задуматься о том, а стоило ли выходить на площадь и пропагандировать за демократию и новую, европейскую жизнь. Стоило ли надеется на то, что преступная группа во главе с Борисом Ельциным постоят рай на земле, который не смогли построить коммунисты. Всё это лишний раз доказывает, что человеческая наивность и вера в лучшее – это главный враг любого общества. При социалистическом строе в сталинские послевоенные времена цены в магазинах дешевели на одну копейку ежегодно. Сегодня мы не то что не можем похвастаться этим, а наоборот, в мирное время цены растут каждую неделю. Поэтому сегодня нельзя быть уверенным в завтрашнем дне и не только из-за цен, но и мировой политической нестабильности из-за отсутствия биполярности мира.
Исходя из вышеперечисленных пунктов, и возникает необходимость вспомнить о том, как в тогда ещё Российской империи происходил ряд преобразований по созданию первой в мире социалистической страны – страны советов. Однако всё это было бы невозможно без хорошо спланированной В. И. Лениным Великой Октябрьской революции, которая положила начало совершенно новой истории – истории советской державы.
Основная часть вопроса и его раскрытие. Классики марксизма-ленинизма во главе с Карлом Марксом установили, что существуют основные формы общественного развития – первобытно-общинный, для которого характерен примитивный коммунизм и отсутствие разницы между положением в обществе, рабовладельческий, для которого характерен рынок наёмных рабочих – рабов. Они считались не людьми, а товаром и являлись собственностью своего хозяина, который распоряжался их жизнью и мог её отнять. Следующей исторической формацией является феодальная, для которой характерно владение огромных участков земель и крепостных крестьян на ней одним человеком – феодалом, что вскоре привело к феодальной раздробленности и буржуазным революциям. Из-за этого возникает новая историческая формация - капиталистическая, для которой характерно бурное развитие техники и появление огромного класса наёмных рабочих – пролетариев. С развитием капитализма растёт и крепнет рабочий класс – могильщик этого строя, поскольку капиталистов волнует в первую очередь получение прибыли, а не люди, благодаря которым эта прибыль создаётся. Из-за нечеловеческих условий труда и недостойной оплаты за проделанную работу, а также отсутствия социальной страховки растут недовольства, которые в последствии перерождаются в революции и забастовки. Из-за большой численности рабочего класса, а также при правильной организации мятежа переворот может оказаться успешным. Также К. Маркс выделял отдельную фракцию – Азиатский способ производства. На основании данной концепции объяснения человеческой истории он выделил три ступени диалектического материализма – «истина, отрицание истины, отрицание отрицания», что ведёт к возвращению старого с новым. К. Маркс, Ф. Энгельс, а также В. И. Ленин в своих трудах установили, что человечество неизбежно идёт через пролетарскую революцию и диктатуру пролетариата к построению справедливого процветающего социалистического общества с всеобщим равенством людей и народов, а в дальнейшем – к мировому коммунизму. Переход от одной ступени общественного развития к другой в обществе, разделённым на враждебные классы, совершается исключительно путём революций и классовой борьбы, так как богатые капиталисты никогда мирно не отдадут своё влияние и материальные блага рабочему классу. Однако не следует забывать о том, что капитализм зародился на основе буржуазных революций, что также несло много жертв и смену политического режима. В результате буржуазных революций зародился капитализм, а в результате социалистических – социализм. Великая Октябрьская Социалистическая Революция была первой революцией, установившей диктатуру пролетариата, положившей начало новому общественному строю – социалистическому. Великая Октябрьская – в этом её всемирно-историческое значение. Из-за неспособности Временного правительства нормализовать обстановку в стране, а также построить обесчанный мир, рабочий класс России в союзе с трудовым крестьянством под руководством партии большевиков во главе с товарищем Владимиром Ильичом Лениным согласно плану Льва Давидовича Троцкого в ночь на 25 октября 1917 года захватили власть в свои руки при минимальном количестве жертв. В результате этого события в дальнейшем было построено общество, в котором нет эксплуатации и, следовательно, нет враждебных классов. Благодаря этому событию начнётся история новой, первой в мире социалистической страны – страны советов, где каждый человек имел право на жизнь и счастье.
Некоторое время СССР был единственной социалистической страной, однако и это позволяло ему не только быть высокоразвитым, но и сохранять биполярность мира. После Второй Мировой войны все освобождённые СССР европейские страны стали социалистическими, что привело к образованию мировой социалистической системы. Национально-освободительные движения в колониях Азии, ликвидируя колониализм, нанесли страшный урон империализму, что является самым главным после построения мировой системы социализма. Основное содержание той эпохи составляет переход от капитализма социализму. Неизбежная победа социализма и коммунизма будет величайшей победой человечества, но для этого ему в первую очередь нужно убедить себя, что работать можно и нужно не за денежные купюры, а за другие материальные блага, которые будет давать коммунистический труд. При мировом коммунизме отпадает нужда в валюте, государственности и границах, поскольку при этой системе рабочие сами себя контролируют и отпадает нужда в налогах, что неизбежно ведёт людей к равности и справедливости. Товары будут производиться по экстенсивному пути, иметь высокое качество и долговечность. На мой взгляд, это не утопия и вполне осуществимая цель. Вопрос в том, что человек не хочет видеть её такой, или просто боится перемен.
Заключение. История на наглядном примере показала нам, что социализм в России и других странах постсоветского пространства возможен, при идейном лидере и грамотной организации всего процесса. Некоторые критики, обсуждая формационный подход К. Маркса, который утверждал, что переход от одной исторической формации к другой возможен только в одном направлении, на примере СССР, его распада и перехода к рыночной экономике говорят, что его теория не достоверна. Однако я утверждаю обратное, поскольку в Советском Союзе не было построено коммунизма, о чём свидетельствует конституция развитого социализма 1976 года, в которой говорится, что в стране был социализм. В связи с этим социализм является не фракцией, а промежуточным звеном между двумя фракциями, что совершенно разные понятия. Прежде чем критиковать, нужно подробно изучить ситуацию.
Как говорил Владимир Ильич Ленин: «о нас помнят, пока мы мешаем другим» и история является доказательством правоты этих слов. А ведь именно он в своих философских трудах довёл идею марксистской диалектики не только до теоретического идеала, но и практического, поскольку сумел осуществить задумки К. Маркса и Ф. Энгельса в действительности на примере России. Однако скоропостижная кончина не позволила ему полностью реализовать свои идеи, но он навсегда вошёл в историю как вождь мирового пролетариата.