Битва за человеческие души




Рик Джойнер - Приготовляя путь для Господа

 

Господь вновь приберег Свое лучшее вино напоследок. Жить в конце этого века является одной из высших когда-либо данных привилегий. Знание сейчас увеличивается со скоростью, немыслимой в прошлом поколении. Как нам сказано, что «вначале естественное, а потом духовное», мы сейчас имеем увеличение духовного знания, что является отображением происходящего в естественном. Все ускоряется. Возможности открываются для тех, кто имеет глаза видеть. Из всех великих вещей, сделанных Господом, и так же как это было чудесно ходить с Ним и видеть их, эти величайшие времена из всех для того, чтобы ходить с Господом и видеть Его великие дела.

 

Когда ученики спросили Господа о знамениях конца века, одна из важных вещей, сказанных им, была: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14). Евангелие означает «хорошая весть». Весть мир услышит самую хорошую весть – Царство Божье грядет! Нам была дана эта самая лучшая весть и мы скоро начнем слышать ее.

 

Как мы читаем в четырех Евангелиях, Господь проповедовал евангелие царства. Апостолы проповедовали его, но после первого века оно уже не было проповедано. То, что более всего было проповедано за последние пять сотен лет, так это хорошая весть о Божьем спасении через искупление креста. На самом деле, это хорошая весть, которой мы будем радоваться вечно, но она не является евангелием царства. Евангелие царства не в том, как пришел Спаситель, но в том, что Царь идет. Мы скоро увидим, как послание «Приди к Спасителю» изменится на «Склонись пред Царем!»

 

Приготовляя путь

 

Иоанна Креститель приготовлял путь для Господа, проповедуя покаяние и это то, как и мы должны готовиться к Его возвращению. Покаяние будет проповедано вновь с тем же помазанием, с которым Иоанна взбудоражил всю нацию, но в этот раз многие нации будут затронуты. Покаяние значит больше, что просто чувство сожаление о своих грехах; оно означает отвращение от них. Однако, это даже не просто, чем перестать грешить. Оно подразумевает изменение мышления от земного, чтобы видеть и жить в небесном. Мы рассмотрим это с большой глубиной в дальнейшем, но существенным элементом является покаяние.

 

Ни Иоанн, ни Господь не проповедовали покаяние, потому что грядет суд, но потому что Царство Божье при дверях. Придет такое послание, которое отвратит наш фокус от земного к Царству Божьему. Покаявшиеся начнут видеть грядущее царство более ясно, чем этот мир.

 

Когда Иоанн и Иисус проповедовали, что Царство Божье «при дверях», оно было при дверях, потому что Царь был там. Царство там, где признается власть Царя. Куда бы ни пошел Царь, Его власть видна: бесы выходят, больные исцеляются, а Его истина конфронтирует с религиозным менталитетом того времени. В Его царстве не будет бесов или болезней, а Его истина будет светом для народов, разных формаций и религий. Когда Его царство придет, благая весть о его пришествии станет усиливаться, пока не станет главной новостью во всем мире.

 

Столкновение царств

 

Как мы видим в Даниила 2, когда истукан, которые представляет все царства людей, разобьется, Царство Божье, которое начинало расти как маленький камень, вырастет до размеров горы (или правления) и будет расти, пока не заполнит всю землю. Сейчас мы на первой стадии этого. Вот почему правительства и институты людей отступают, а хаос нарастает. Мы можем ожидать, что это продолжится, но среди хаоса мы также увидим, как начнет формироваться новый порядок. Царство Божье сейчас продолжает расти.

 

От всех проблем и потрясений в этом мире в результате человечество поймет, что не может управлять землей без Бога. Ответ на любую человеческую проблему в том, чтобы вернутся к Богу. Однако, прежде чем этот мир обратится к Богу, все творение увидит последствия отвращения от Бога. Вот почему конец этого века является скорбью, которую мир никогда не видел. Если Бог не вмешается, то не выживет никакая плоть.

 

Как нам сказано в Римлянам 13, всякая власть дана Богом, тогда почему и будет это столкновение между властью, данной Им в этом мире и Его грядущим царством? Он установил власть, чтобы мир мог держаться, насколько это возможно, в то время как Он призывает тех, кто призван править с Ним в веке грядущем. Он использует этот существующий злой век, чтобы подготовить их к их части в грядущем царстве. При этом, царства этого мира, будучи допущены, поддерживаемые и используемые Им, будут убраны.

 

Примером этого служит то, как Господь назвал Вавилон «Своей армией» и использовал его для суда над Своим народом. Затем Он разрушил Вавилон за его возвышение! Это может показаться нечестным, но это полностью честно для Него использовать любое из Своих творений, чтобы судить и наставлять Свой народ. Подобным образом Он «установил» или позволил быть некоторым злым правителям в этом мире, и позволит проявиться окончательному злу в конце этого века. Даже самое худшее зло будет использовано во благо призванным.

 

В Деяниях 14:22 апостол Павел дает нам важное понимание, согласно которому мы должны держаться в эти времена и преодолеть их: «многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие ». В каждом испытании, в каждой скорби есть проход к Царству Божьему. Это верно как в отношении нашей личной жизни, так и в отношении всего мира, который войдет в Божье Царство через «великую скорбь».

 

Так что наше приближение к проблемам и скорбям не должно нас побуждать избегать их, но бежать к ним, чтобы найти проход, который приведет нас к Божьему Царству. Конечно же, этот проход есть Иисус. Чтобы пройти в Божье Царство надо войти и пребывать в Царе. Он тот, Кого нужно искать в любом испытании. Он – Ответ во всяком испытании. Он – Ответ на всякую человеческую проблему. Иисус есть Ковчег.

 

Царство Божье при дверях, когда Царь близко. Иисус придет к Своему народу перед приходом в мир. Его народ – Его тело, которому Он проявит Себя, провозглашающее Его послание о пришествии Его Царства и совершающее Его дела, которые показывают власть Его царства, которая выше всякой другой власти и любых обстоятельств на этой земле.

 

Главная цель бедствий – освободить Божий народ, как главной целью бедствий, пришедших на Египет, было освободить Божий народ. Вот почему есть параллель между кознями, пришедшими на Египет и теми, что мы видим в книге Откровения, которые придут на этот мир.

 

По мере увеличения конфликта между Его грядущим царством и царствами этого мира, все на земле будут подходить к выбору, какому царству служить. Бедствия, пришедший на Египет, были также для цели «суда над идолами египетскими», но главной целью было освободить Божий народ от цепей рабства в Египте. Сейчас пришло время, когда Божий народ вновь должен обрести свободу от цепей этого мира.

 

Как нам сказано в Евреям 12, всё, что может быть потрясено, будут потрясено так, что останется непоколебимое. Эта встряска является одной из причин, почему кризисы в этом мире становятся хуже и чаще. Эти потрясения не столько потому, что Бог изливает на нас, сколько по причине человеческого высокомерия, побудившего строить на фундаменте, которое не может выдержать положенный на него вес, и потому сейчас рушится.

 

Как было пророчествовано в Исайя 9, владычество на раменах Его и Его владычеству не будет предела. Его рамена (или плечи) – единственное, что может вынести вес правления на земле. Также как Он создал физическую вселенную постоянно расширяющуюся, Его власть или царство никогда не сократится, но будет всегда расти и расширяться.

 

Чтобы приготовить путь для Его царства, мы сперва должны увидеть его, а затем жить в нём. Затем мы должны провозглашать его своими словами и своими жизнями. Послание грядущего Всемогущего должно прийти с силой, а сила Его царства откроется с посланием о его пришествии.

 

Божья сила будет увеличиваться в Его народе по мере увеличения Его царства в нём. Мы призваны начать жить с этой властью и силой грядущего царства уже сейчас. В прошлом мы могли обращаться к правительствам этого мира за помощью, в которой нуждались. Однако мы узнаем больше и больше, что они не смогут помочь нам по-настоящему. Мы должны научиться обращаться к Божьему царству за нужной нам помощью.

 

Мы начнем с детального рассмотрения, стих за стихом, того, что сказал Господь об этих временах в Матфея, 24 главе, начиная с 1-3 стихов:

 

«И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? »

 

Прежде всего нам необходимо понять, что ученики задали Господу 3 разных вопроса:

1) Когда это будет?

2) Каков признак Его пришествия?

3) Каков признак кончины века?

 

Большая часть запутанной эсхатологии пришла от людей, не понимавших, что это на самом деле три разных вопроса, поэтому мы вкратце рассмотрим каждый из них.

 

Первый вопрос — «Когда это будет?» - был направлен на то, что Он сказал конкретно о разрушении храма. Разрушение произошло в 70-м году новой эры, чуть больше чем через три десятилетия с того момента, когда ученики задали Иисусу этот вопрос. Это было их первым вопросом, и, к тому же, это было первым, что исполнилось.

 

Следующий вопрос - «какой признак Твоего пришествия?» - может казаться относящимся к Его второму пришествию, но такое понимание — это результат неудачного перевода во многих английских версиях Библии. Слово, переведенное как «пришествие» - это «парусия» с греческого, и более точно будет переводиться как «присутствие». Многие древние мыслители проводили различие между «присутствием» Господа и Его вторым пришествием.

 

Мы можем задаваться вопросом: «А в чем разница между этими понятиями?» Однако они понимали, что вначале должно прийти очень сильное «присутствие» Господа, которое будет пребывать среди людей и будет явлено через них перед Его физическим возвращением, когда Он установит Своё Царство. Конечно, эта идея может вызвать множество споров, но если вы изучите определения греческого слова, использованного в этом и других местах (таких, как, например, 27-й стих этой же главы), которое означает здесь скорее буквальное «присутствие», чем «приход», то вы начнете понимать некоторые вещи, которые до этого казались неясными.

 

Из-за этого особенного откровения о Господе в Его церкви также возникло следующее выражение: «Господь придет через людей перед тем, как придти за ними».

 

Даже те, кого называли «ранними отцами церкви», т. е. первые ученики 12-ти апостолов Господа, намекали на то, что вначале мы увидим потрясающее явление Господа в Его храме, то есть,мы увидим, то как Он явится в Своих людях, перед Своим вторым пришествием. И если это правда, то это будет следующим великим событием, которого мы должны ожидать. На самом деле, это может быть даже вторым величайшим событием во всей истории перед вторым физическим пришествием Иисуса.

 

Это, однако, не отрицает приход Иисуса во плоти или восхищение Его народа во время Его пришествия, но это определенно предполагает явление присутствия Господа перед этими событиями, а также то, что мы не должны ожидать Его возвращения до тех пор, пока мы этого не увидим.

 

Если мы хотим понять события в конце этого века, мы должны больше фокусироваться на том, что делает Господь больше, чем на том, что делает дьявол или на каких-то особенных бедствиях, приходящих на этот мир. Об этом мы тоже не должны забывать, но все же это не настолько важно, как явление Господа в Его людях и проявление Его через них особенным и ярким образом. Об этом существует немало пророчеств, так же, как пророческих предвидений, звучавших на протяжении всего века церкви. Об этом также написано немало книг.

 

Я делюсь этим сейчас, потому что в этом изучении мы продвинемся дальше и рассмотрим другие заявления, сделанные Господом относительно кончины века, но мы еще будем возвращаться к этому пункту в других частях нашего исследования. Это кульминация века, которая будет одним из величайших событий и будет поводом для вечного ликования. Поэтому мы движемся дальше, не потому что это не заслуживает больше внимания, но потому что это такая большая и важная тема, что заслуживает самостоятельного изучения.

 

Резюме

 

Хотя я и изучал это более 30 лет назад и был вполне доволен своим пониманием этой темы, что касается пророчеств, то мы все «видим отчасти» и «знаем отчасти». По этой причине я до некоторой степени уверенно придерживаюсь этого, но, опять же, я смирен и открыт, понимая, что видение других людей также необходимо мне для полного понимания. Я знаю, что какая бы огромная часть ни была у каждого из нас — это всего лишь часть. Это заставляет нас нуждаться друг в друге, и, соответственно, оставаться открытыми друг ко другу.

 

Лично я научился не доверять тем, кто чрезвычайно догматичен в отношении библейских пророчеств, которые еще не исполнились. Такая сверхуверенность кажется главным фактором, который заставил фарисеев, имевших, наверное, величайшую надежду на грядущего Мессию, противостоять Ему, когда Он все-таки пришел. Я думаю, такая надменность заставляет многих таким же образом противостоять тем вещам, которые делает сегодня Бог, потому что они «не вмещаются» в ту маленькую часть, которая есть у них.

 

Если вы изучите библейские пророчества, то вы заметите, что они необыкновенно двусмысленны и сложны для понимания до тех пор, пока они не исполняются. Это касается даже мессианских пророчеств. Сейчас они уже нам понятны, но никто не понимал их до тех пор, пока не пришел Иисус. Даже Иоанн Креститель, Который был наполнен Духом, еще будучи в утробе своей матери, все же не всегда мог понять Иисуса, когда Тот ходил среди людей. Если вы сочетаете гордость и превозношение с пророчествами, то вы почти на сто процентов ошибаетесь.

 

Также то, что мы видим и знаем лишь отчасти, вовсе не означает, что наша часть не так важна. Многие части, считаемые сегодня эсхатологией, кажется, на первый взгляд, противоречат друг к другу; но нет, они, скорее, подходят друг к другу -мы просто пока не видим этого. Почти каждый раз, при моем повторном изучении этой темы, я видел многие вещи, которых я не замечал раньше. Достаточно ли мы способны на то, чтобы быть научаемыми и открытыми к тому, что есть у других, даже если это не соответствует нашему нынешнему пониманию? Я считаю, что время научения от других и открытости к другим для нас еще не закончилось.

 

И все же, так как Даниилу было сказано запечатать пророчества до последнего времени, тот факт, что многие из них сейчас уже открываются, означает то, что мы, бесспорно, приближаемся к концу этого века. Тем не менее, это еще не конец света, но скорее, новое начало. Царь грядет, и Он установит Свое Царство, так что Его воля будет исполнена на земле так же, как на небе.

 

Начнём с того, что, как сказал Господь, будет разворачиваться в эти времена, начиная со стиха 4:

 

«Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас ».

 

Начало очень важное. Для Господа начинать таким предупреждением об обольщении довольно примечательно. Обольщение будет, очевидно, одним из главных характеристик конца сего века. Поэтому один из способов как мы может приготовиться к этим временам, является понимание природы обольщения, чтобы стать искусным в различении и непринятии обольщения. Об этом было написано множество книг и мы можем использовать их, но нижеследующее является самым явным, что показано в Писании, как мы можем открываться для обольщения.

 

Сомнение в Слове Божьем

 

Опять же, начало – важно. Грех и обольщение вошли в мир, когда Ева заинтересовалась вопросом змея: «подлинно ли сказал Бог?» Враг никогда не изменяет свою основную стратегию в том, чтобы приводить людей к сомнению в Слово Божье, поскольку это самый эффективный способ введения Божьего народа в обольщение. Когда мы начинаем сомневаться в том, что Бог ясно сказал в Своём Слове, это приводит к выхолащиванию и изменению того, что Он сказал. Затем это приведёт к непослушанию сказанного им и через это мы оказываемся прельщёнными.

 

Средство защиты: Если Иисус, который есть Словом Божье, противостоял врагу с «Написано!», то на сколько больше мы должны знать написанное Божье Слово? Как говорил Исайя, те, кто не говорят это Слово, не имеют света в себе (Исайя 8:20). Те, кто пытается улучшать, изменять и уничижать то, что Он ясно сказал в Своём Слове, находятся в обольщении и являются обольстителями.

 

Быть заключённым в твердыни греха плохо, но возможно освободиться и быть прощённым. Однако если мы начнём изменять Слово Божье, подгоняя его под свой грех или слабость, то мы пересечём линию и рискуем оказаться без возможности измениться и принять помощь. Бог не принимает извинения, а только исповеданный грех. Если мы изменим Слово Божье, подгоняя его, мы пересекаем самую опасную линию ужасного высокомерия.

 

Грех: Как мы видим в случае с первым грехом Адама и Евы, грех привёл к их само-фокусации, а затем к скрыванию, а потом к попытке оправдать себя и к осуждению. Всё это шаги по дроге к обольщению. Почти все, кто грешат, будут искушены последовать тому же примеру. Чем скорее мы осознаем и покаемся, устремляясь к Богу вместо того, чтобы удаляться от Него, тем лучше нам будет.

 

Есть только Один, Кто не совершил греха. Как нам сказано в Иакова 3:2: «ибо все мы много согрешаем». Притчи 24:16 говорят, что «ибо семь раз упадет праведник, и встанет». Смысл в том, как мы реагируем на своё падение или грех. Наше падение не столь сильно огорчает Господа сколь сильно наше возвращение и сражение угождают Ему. Порой требуется большая вера, чтобы вернуться и продолжить идти после ошибки. Не сдаваться. В этом вера. Но также никогда не переставать называть грех грехом и кается в нём, когда делаешь его. Опять же, если бы Адам побежал к Богу вместо того чтобы в ужасе прятаться от Него, то это было бы намного лучше. То же самое верно и для нас.

 

Средство защиты: Если вы согрешили, не становитесь само-фокусированны, а вместо этого обратитесь к Господу. Никогда не забывайте, что вы можете смело приходить к Его престолу благодати за благовременной помощью. Мы можем также смело приходить и после греха, как если бы мы не грешили, потому что мы приходим через кровь Иисуса, а не со своей праведностью.

 

Не пытайтесь прикрывать себя извинениями. Опять же, Бог не принимает извинения но исповеданный грех. Наш собственный грех. Это не чья-то ошибка, но наша. Затем Он может и обеспечит нас Своим покрытием, которое есть кровь Его собственной жертвы и окончательное доказательство Его любви для нас и Его желание прощать нас.

Не любовь к Истине

 

Во 2 Фессалоникийцам 2:10 апостол Павел написал: «и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения». Не те, кто имел истину, не будут обольщены, но те, кто имел любовь к истине.

 

Обладание истиной может отличаться от любви истины. Фарисеи имели истину больше чем какая-либо другая группа в Израиле во времена Иисуса, но они не распознали Истину, когда Он ходил среди них. Они скорее держались за истину из гордости, чем из чистой любви к ней.

 

Средство защиты: Страх и гордость – два самых больших средства к обольщению. Многие ищут истину, потому что боятся обольститься. Конечно же, мы должны учитывать силу обольщения и стараться изо всех сил не попасть под обольщение, поскольку Господь предупреждал нас об этом. При этом страх не должен быть нашей мотивацией, но любовь.

 

Если страх является нашей мотивацией, тогда хорошо признать это. Однако давайте просить Господа дать нам такую любовь к Нему и Его истине, как нам велено искать её и относиться к ней как к сокровищу, с которым ничего не сравниться.

 

Кто-то ищет истину из гордости, чтобы побеждать в спорах. Опять же, обладание истиной не сохранить нас от обольщения. Мы должны иметь любовь к истине. Если такая гордость – наш мотив, то стоит признать это и просить Господа о благодати измениться. Только это может стать началом нашего смирения, чтобы Бог мог дать нам Его благодать.

 

Недостаток знания

 

В Исайя 5:13 Господь говорит, что Его народ будет наказан из-за недостатка знания. Один из признаков конца этого века есть увеличение знания. Мы сейчас живём в такие времена, о которых могли догадываться лишь немногие всего пару десятков лет назад. И это ускоряется. Как кто-то может не иметь знания в эти времена? Мы можем иметь огромные знания о многом, но если мы не имеем по знания Бога, Его путей и Его истины, то мы будем наказаны.

 

Средство защиты: Истина – это не просто факты, Истина – это Личность, которую мы должны знать. Если Иисус является нашей первой любовью, тогда познание Его будет нашим первейшим стремлением в жизни. Всё, что затемняет Его как наше главное стремление, становится идолом. Идол – это не просто, что вы любите, но чему вы доверяетесь вместо Него.

 

Множество христиан знают о спорте больше, чем о Господе, хотя являются всего лишь фанатами. Нет неправильного, чтобы интересоваться спортом и больше знать о нём, но мы должны быть осторожны, когда что-то начинает затемнять нашу любовь к Господу и познанию Его. То, как мы тратим своё время, открывает, о чём мы более всего радеем. Если что-то затеняет нашу любовь к Господу и к Его истине, мы уже в обольщении, потому что нет ничего и никого более интересного, чем Господь и Его истина.

 

Нет ничего более скучного, чем религия. Поэтому не обольщайтесь ею и не посвящайте себя религиозным обрядам или религиозному знанию вместо Господа. Это вводит нас в заблуждение через плод хорошей стороны Дерева Познания Добра и Зла. Это может быть хорошо и определённо лучше, чем плод плохой стороны, но плод хорошей стороны этого дерева также смертелен, как и плод с плохой стороны. Человеческая доброта, которая заменяет Божью благодать в нашей жизни, является смертельным обольщением.

 

Наша нужда в различении

 

Дар различения довольно редок в сегодняшней церкви, даже среди её лидеров притом, что это один из самых нужных даров. Большинство из того, что называется «различение», просто подозрительность. Многие заявляющие, что имеют этот дар, являются теми самыми, которых Иуда называет «ругателями» для которых приготовлено худшее наказание.

 

Истинное различение основывается на любви, а не на страхе и подозрительности. Как нам сказано в Филиппийцам 1:9-19: «И молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов ». Если мы не смотрим глазами любви, то мы видим всё искаженно и неточно, и таким образом подпадаем под обольщение.

 

Многие, если не большинство, думают, что противоположность этому является мудрость. Они думают, что «любовь - слепа», но только любовь может видеть по-настоящему. Это не значит, что любви нужно быть глупой и не проверять тому, что видит. Это была «благомысленность» Верийцев, которые, которые разбирали Писания, чтобы проверить послание Павла. Однако смысл сколько не в только в том, чтобы проверять, но том как проверять и это имеет большой смысл.

 

Нам сказано в 1 Фессалоникийцам 5:21: «Всё испытывайте, хорошего держитесь». Мы должны всё испытывать и делая это, искать хорошего, а не плохого. Есть разница между тем как быть водимым любовью и подозрением. Когда Иисус предупреждал «замечайте, что слышите» (Марка 4:24), мы также должны замечать, как видеть. Если мы не испытываем любовью, мы не испытываем правильно. Однако любовь также любит истину. Поэтому мы не должны выискивать то, что неправильно, а скорее, мы должны использовать то, что видим, чтобы использовать это для помощи сделавшим ошибки.

 

Как К. С. Льюис однажды сказал: «Ад заперт изнутри». Боящиеся попасться, не могут выбраться из собственной тюрьмы. Бог есть любовь, а Бог есть Истина. Мы только тогда способны различать истину на надлежащем уровне, когда мы любим Бога больше всего остального и любим других как должно.

 

Как мы уже отметили, первое, что сказал Иисус, было: «берегитесь, чтобы кто не прельстил вас » (Матфея 24:4). Поэтому мы должны заключить, что наибольшим знамением этих времён будет обольщение. Затем Он делает, наверное, самое важное заявление о природе этого обольщения:

 

«Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят » (Матфея 24:5).

 

Многие учат, что это значит, что многие придут и объявят себя Христом, но здесь Он не говорит об этом. Он сказал, что многие придут «под именем Моим», говоря, что Он, Иисус на самом деле Христос, но при этом многих прельстят. Это начинается быстрее с тех, кто по-настоящему учит, что Иисус был Христос, но вводят церковь под бремя Закона и таким образом отлучают от Христа.

 

Многие приходили, уча, что Иисус был Христом, а затем примешивали другие небиблейские учения. Джозеф основатель церкви мормонов, является примером этого и он особенно хорош для изучения пророческих людей.

 

Джозеф Смит обладал замечательным пророческим даром. Он предсказал в Рождественский день 1824 года грядущую гражданскую войну в Америке и что она начнётся в Южной Каролине. Он в точности предсказал проблемы, которые приведут к войне, хотя тогда это не было очевидно. Многие из его предсказаний также были верны. Его пророческий дар привлёк к нему многих восторженных последователей. Однако он пересёк линию, когда начал использовать откровение, чтобы устанавливать доктрину. Это есть неправильное использование пророческого дара и всегда приводит к ошибке. Только Писание является установленной доктриной; пророчество же никогда не используется для этого.

 

Мы видим в Новом Завете, что пророчество послужило для созидания тела Христова, открывая волю Господа, предсказывая кризисы и другие вещи, к которым нужно было приготовиться Божьему народу. Примером этого является Агав, который предсказал голод, который должен был прийти на мир и другие пророки, которые предупреждали Павла о том, что произойдёт с ним в Иерусалиме. Иногда пророчество служит целям взаимоотношения между Господом и Его народом. Но оно никогда не используется, чтобы изменить или установить доктрину. Если вы посмотрите на начало многих культов и сект, зачастую вы обнаружите, как кто-то пытался использовать пророческое откровение, чтобы установить новую доктрину. Доктрина – это прерогатива написанного Слова.

 

Многие верят, что подобное произошло с Уильямом Бранхамом. Бранхам имел замечательный пророческий дар. Было время, когда он был использован, чтобы возмущать народы. Затем он стал учить ужасным и деструктивным вещам. Те, кто был близок с ним, рассказывали мне, что менеджер в его служении использовал Бранхама, чтобы продвигать свои крайние верования и после этого Бранхам осознал и глубоко сожалел об этом.

 

Все, кто хорошо знал Бранхама, согласны в том, что он был по-настоящему смирённый и внимающий человек, даже когда он был использован для чудес, по-видимому, невиданных со времён первого века. Это ещё один урок об обольщении. Смирение – одно из самых важных качеств, потому что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать » (Иакова 4:6). Быть внимающим – одно из основных характеристик истинного смирения. Однако если дьявол не может остановить нас, порой он толкает нас слишком далеко, используя нашу силу против нас.

 

Мы никогда не должны быть настолько смирёнными, чтобы перестать проверять, чему мы внимаем и особенно чему мы сами учим. К похвале церкви и многих, кто был в подобном служении, некоторые выступили против того, чему учил Бранхам и против того почитания, которым люди окружили его. Те, кто хорошо знал Бранхама, скажут, что он сам сожалел об этом. Он в точности предсказал свою собственную смерть в ужасной автокатастрофе, сказав, что это произошло из-за того, что так много людей начали поклоняться ему, а Господь хотел показать через его смерть, что он был человеком.

 

Если люди начинают чрезмерно оценивать нас и мы ничего не делаем с этим, тогда мы виновны в серьёзном прегрешении и открываемся для серьёзного заблуждения. Как мы видим в книге Деяний, когда люди захотели поклониться Павлу и Варнаве из-за чудес сделанных ими, они оба кинулись в толпу, разорвав свои одежды и делая всё, чтобы остановить это. Всякий, кто по-настоящему смотрит на крест, не позволит славе, принадлежащей Господу, быть взятой нами.

 

Основной урок Джозефа Смита и Уильяма Бранхама и других, которые были обольщены подобным образом, в том, что, не смотря на власть, которую мы имеем в одном служении, мы должны оставаться в своей сфере власти и не покушаться делать то, что нам может нравиться, несмотря на помазание. Только потому что мы помазаны на пророчество, не означает, что мы помазаны быть учителем или наоборот. Мы должны научиться различать тех, кто действует за границей своего призвания. Господь отметил про церковь в Ефесе: «испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы» (Откровение 2:2).

 

Если мы принимаем людей как апостолов, которые ими не являются, тогда мы позволяем нашей духовной валюте обесцениваться, принижая истинное апостольское служение, и открываем себя для обольщения. Сегодня почти каждый лидер называет себя апостолом. Некоторым их них, скорее всего, не должно даже позволять вести домашнюю группу. А мы удивляемся, почему же церковь так слаба и страдает от глупости и заблуждения.

 

С другой стороны, есть многие «ругатели», из послания Иуды, которым уготована глубокая тьма. В пророческом символизме токовые часто изображаются в виде носорогов. Носорог – второе наибольшее животное. У них слабое зрение и они атакуют всё, что не видят ясно. «Ругатели» - это обычно те люди, у которых маленькое виденье о том, куда идёт церковь и они обычно неглубоки в понимании и часто крайне высоко оценивают себя. Они атакуют любого, кто не согласен с ними и приносят большое разрушение в тело Христово. Таковы тоже являются обольстителями.

 

Вы когда-нибудь замечали, что члены культа имеют похожие характеристики? Мы изменяемся в тот образ, на который смотрим. Поэтому мы должны смотреть на славу Господа больше, чем на что-либо ещё. Я рад, что кто-то изучает культы и помогает нам понять их, но я лично не думаю, что кому-либо надо сделать это основным занятием. Мы должны знать умыслы дьявола, но в Откровении 2:24 есть предупреждение о тех, которые «знают так называемых глубин сатанинских». Лично я бы не стал доверять тому, кто слишком много изучает обольщения или обольстителей. Те, кто имеют правильное и полезное знание о таких вещах, почти всегда будет теми, кто изучает их, чтобы помочь служить или же достигнуть эти группы. Как Павел писал в Филиппийцам: 1:9:

 

«И молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве ».

 

Истинное и точное различение не возможно без любви. Всё остальное кроме любви искажает наше знание и различение. Вот почему я доверяю различению тех, кто работает с определёнными группами людей, а не просто является «ругателем».

 

Мы можем оказаться обольщёнными, будучи слишком доверчивыми, принимая учение не основанное на Писании или будучи слишком замороченными и гордыми, чтобы признать истину, которая пришла не таким образом, как мы ожидали.

 

Вот почему Фарисеи, которые, по-видимому, больше всех ждали приход Мессии, не смогли распознать Его, а когда Он пришел, то стал их худшим врагом. Какое заблуждение может быть ещё более худшим, чем это? Если вы не заметили, тот же самый дух, который действовал в фарисеях, сейчас действует во многих христианах, которые атакуют то, что Господь делает сегодня.

 

Второй худший суд в Писании пришел на Иерусалим из-за того, что они не различили время посещения. Это очень серьёзно называть что-то не от Бога, когда это от Бога, или не замечать тех, кто послан Им. Это по-прежнему не значит, что нам не нужно проверять посланников.

 

Канавы есть с обеих сторон пути жизни. Если мы боимся чего, что мы не слышали прежде и отвергает это из-за этого, то страх – наш господин, а не Господь. Если мы живёт так, то мы уже в одной из канав. Если мы настолько доверчивы, что не проверяем всё и не имеем дух Верийцев, требующий, чтобы мы сверялись с Писанием, тогда мы находимся в другой канаве пути жизни. Христианин, идущий по пути жизни, постоянно находится в сражении за распознание и отвержение крайностей каждого направления. Некоторые из тех, кто является сильными христианами и лучше всех стоят на пути жизни, были теми, кто, однажды, побывал в одной или обоих канавах. Апостол Павел – один из них. Те, кто заявляет, что никогда не поддавался обольщению, горды и похожи на капитана Смита, который был избран вести Титаник, потому что не имел ни одного происшествия на море. Тот, кто был в обольщении и освободился, скорее всего придут к смирению, на которое Бог может дать Свою благодать, поскольку таковые доверяют не собственной мудрости, а Господа.

 

Эти атаки от разных крайностей являются частью нашей подготовки и помогают нам расти в мудрости и вере в Господа, который хочет не просто показать нам путь, а быть Путём. Господь – не только Путь, Он также и Истина. Основной путь, как мы избежим обольщения не просто в том, чтобы иметь мудрость, чтобы распознавать обольщение, но следовать за Господом. Чем больше мы познаём Его, тем больше мы можем легко и быстро распознавать что-то не приходящее от Него.

 

Вот важный фактор: заблуждение – это не просто неправильная доктрина - это не быть в Его воле. Если вы знаете все доктрины правильно, но не пребываете в Нём, вы находитесь в заблуждении. Как нам сказано в 1 Коринфянам 13, мы можем знать все тайны и иметь всякое познание, но если мы не имеем любви, это – ничто. Если мы любим истину, мы захотим правильную, здравую библейскую доктрину. Однако, хождение в истине – это намного более, чем знание – это пребывание в Том, кто есть Истина.

 

Господь сказал о знамениях конца этого века в Матфея 24:6:

 

«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец ».

 

Из всех проблем, от которых страдает земля, война - самое худшее. Нет большей скорби, чем когда армии проходят через землю, принося полное разрушение. По мере продвижения человека в технологиях, война становится всё более опустошающей. С изобретением атомного оружия, мы уже полвека живём с такими силами, которые способны не только уничтожить всё население врага, но и всю жизнь на земле. При всей этой умножающейся разрушительной силе в руках людей, люди не становятся более мудрее или более терпимее. Так что мы неумолимо приближаемся к границе последнего конфликта.

 

По мере увеличения угрозы войны, увеличивается страх войны. Страх теперь может затмить похоть и жадность, которые являются самыми разрушительными духовными твердынями в человеческой жизни. Увещевание «не ужасайтесь » стало более важно, чем раньше. Сегодня буквально весь мир находится в войне со страхом, и величайшим конфликтом нашего времени является «Война с террором». Страх сам по себе стал мощным оружием.

 

Так как же не «ужасаться» и не поддаваться с



Поделиться:




Поиск по сайту

©2015-2024 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2016-04-27 Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных


Поиск по сайту: