Социально-экономический строй
По своему социально-экономическому строю Древнерусское государство было раннефеодальным обществом. В нем черты феодального уклада сочетались с элементами патриархального (родоплеменного). От патриархального уклада: преобладание свободных общинников, отсутствие феодального землевладения (до середины XI века). От феодального уклада: наличие класса феодалов (князь и дружина).
Феодальное землевладение
Вопрос о времени возникновения феодального землевладения в Древней Руси остается спорным. В X веке существовал лишь отдельные княжеские села, хозяйство которых носило коневодческий характер. В IX – первой половине XI веков князь собирал дань со свободных общинников. Сбор дани осуществлялся во время полюдья, когда князь приезжал в определенный центр, где получал дань с местного населения. Собранную дань князь делил между дружинниками. Феодальное землевладение появляется на Руси только во второй половине XI века, когда князь начинает раздавать дружинникам земли с крестьянами – вотчины. После принятия христианства появляется монастырское землевладение. Оно возникает благодаря княжеским пожалованиям и завещанию земель.
Категории зависимого крестьянства
Основным крестьянским населением страны были свободные общинники. Полусвободные княжеские данники назывались смерды. Они жили на земле князя и несли в его пользу повинности. Рабы известны под разными названиями: челядь (более ранний термин) и холопы. Главным источником рабства был плен. Холоп был полностью бесправен. Он не мог свидетельствовать на суде, за убийство холопа господин не отвечал перед судом, а подвергался только церковному покаянию.
К XII веку известны уже два вида холопства: полное (обельное) и неполное. Источником обельного холопства стал не только плен, многие сами продавали себя в холопство. Холопом становился человек, поступивший в услужение, но не заключивший специального договора (ряда). Терял свободу и человек, женившийся на рабе, если не было ряда. К неполным холопам относились закупы, рядовичи и изгои. Закуп – это разорившийся общинник, который получал какую-то ссуду (купу) и должен был за нее работать на господина. Закуп отличался от раба. Он продолжал вести свое, отдельное от господина, хозяйство и мог выкупиться на волю, вернув купу. Рядович – это человек пошедший в услужение, но заключивший специальный ряд (княжеские управляющие, тиуны, ключники, мужья рабынь и дети от браков свободных с рабынями). Изгой – это человек, потерявший социальный статус и вынужденный искать покровителя. Это могли быть люди, порвавшие со своей общиной, или рабы, отпущенные на свободу.
Политический строй. Князь и дружина
Политический строй Древнерусского государства также сочетал в себе черты новой феодальной формации и старой родоплеменной. Во главе государства стоял наследственный князь. Киевскому князю подчинялись владетели других княжеств. Князь был законодателем, военным предводителем, верховным судьей, получателем и распорядителем дани. Особенностью Древнерусского государства был лествичный порядок престолонаследия: к старейшему в роду. С этим был связан переход князей из одного княжества в другое по старшинству.
Князя окружала дружина. Дружинники жили на княжеском дворе, участвовали в походах, делили дань и военную добычу. Князь советовался с дружиной по всем вопросам. Наиболее уважаемые старшие дружинники стали называться боярами. Они составляли постоянный совет – Думу князя. У некоторых из них могла быть своя дружина, которая называлась младшей. Если бояре выступали в роли воевод, то младшие дружинники исполняли обязанности: мечников (судебных исполнителей), вирников (сборников штрафов) и т.д. Княжеская власть была ограничена и сохранившимися элементами народного самоуправления. Народное собрание – вече активно действовало в IX – XI веках. Народные старейшины участвовали в княжеской думе. Со временем роль вече падает. Сильные позиции оно сохранило в Новгороде и ряде северных княжеств.
Русская Правда
Древнейшим сводом законов Руси является «Русская Правда». Под этим общим названием известны три памятника: «Краткая Правда» (XI век), «Пространная Правда» (вторая половина XII века), «Сокращенная Правда»(конец XII века). «Краткая Правда» делится на «Правду Ярослава» (около 1016 года) и «Правду Ярославичей» (вторая половина XI века). Русская Правда является важнейшим источником для характеристики социального строя Древнерусского государства. Система наказаний в Русской Правде показывает наличие пережитков родоплеменного строя и их постепенное преодоление (статья о кровной мести)
Княжение Владимира. Крещение Руси
Святослав еще при жизни сделал наместником в Киеве своего старшего сына Ярополка. Древлянскую землю передал второму сыну Олегу. Третьего сына Владимира отправил в Новгород. Владимир считался ниже своих братьев, как сын рабыни. Его матерью была ключница княгини Ольги Малуша. Однако, именно Владимир одержал победу в междоусобицах, начавшихся после смерти Святослава. В 980 году он захватил Киев. Старшие братья погибли в борьбе за власть. Владимиру дважды пришлось воевать с вятичами, а затем с радимичами. Он подчинил себе полочан, дреговичей, волынян.
Владимиром была проведена административная реформа: в покоренные земли он направлял своих сыновей, лишая власти местную родоплеменную знать. Он укреплял границы государства. Создал систему пограничных крепостей и систему оповещения о приближении кочевников.
Среди первых дел князя была религиозная реформа. Он пытался утвердить в качестве общерусского культ дружинного бога Перуна. Это должно было укрепить единство государства. Однако, князь вскоре отказался от реформы, так как язычество не соответствовало поставленной цели.
«Повесть временных лет» содержит обширный рассказ, посвященный истории принятия христианства. Вряд ли это повествование достоверно. Христианство уже давно было известно на Руси. Тесные связи Руси и Византии определили выбор новой религии. Незадолго до этого события Владимир оказал помощь Византийскому императору в подавлении восстания внутри страны. В обмен за помощь император обещал выдать замуж за Владимира свою сестру Анну. Восстание было подавлено, но договор не выполнен. Тогда Владимир захватил центр Византийских владений в Крыму – Херсонес. Императору пришлось выполнить свое обещание. Этот брак имел важное политическое значение. Византийские императоры занимали высокое место в феодальной иерархии тогдашней Европы. Женитьба на византийской принцессе резко поднимала международный престиж Русского государства. Как родственник императора Владимир сохранял независимость от империи.
Общепризнанной датой принятия христианства является 988 год. Некоторые историки считают более точным 990 год. После крещения киевлян, христианство силой стали распространять на другие земли. Православной церкви пришлось вести упорную борьбу с язычными верованиями. Языческое сознание было настолько мощным, что христианство восприняло и приспособило некоторые его черты.
С принятием христианства Древнерусское государство укрепило свои экономические, политические, династические и культурные связи с Византией и Западной Европой. Распространение христианства ускорило преодоление местных племенных различий, способствовало развитию культуры. Княжеская власть приобрела богоустановленный характер.
Ярослав Мудрый
После смерти Владимира в 1015 году несколько лет продолжалась кровопролитная борьба за киевский престол. Летопись обвиняет старшего брата Святополка Окаянного в убийстве младших братьев Бориса и Глеба (впоследствии первых русских святых). Однако, скандинавские источники утверждают, что они были убиты варягами, находившимися на службе Ярослава. Ярослав пытался подчинить себе владения другого брата Мстислава, Тмутараканского князя, но потерпел поражение в битве. Братья заключили мир. За Мстиславом осталось Левобережье Днепра и Тмутаракань. Только после его смерти в 1036 году Ярослав стал единовластным правителем Древней Руси.
При Ярославе Мудром был создан первый свод законов – «Русская Правда». Он был любителем книг. При нем создавались княжеские мастерские по переписке книг и переводу с греческого языка на русский. При Ярославе укрепились международные связи. Ярослав был женат на дочери шведского короля. Его дочери был замужем за норвежским, венгерским и французским королями. Сын Всеволод был женат на византийской принцессе.
При Ярославе Мудром был построен Софийский собор в Киеве. Собор Святой Софии был главным храмом Константинополя. Киев, таким образом, провозглашал свое равенство со столицей Византии.
Княжеские усобицы
После смерти Ярослава Мудрого в 1054 году его наследниками было пятеро сыновей. Двое младших рано умерли, и русская земля была разделена между тремя старшими сыновьями: Изяславом, Святославом и Всеволодом. Ни один из братьев не имел одного большого княжества, земли были расположены чересполосно. Таким образом, Ярослав пытался преодолеть возможность будущего раздробления. Братья зависели друг от друга и не могли править самостоятельно.
Вначале Ярославичи действовали совместно, но в 70-е года начинаются усобицы, в которых участвуют уже внуки Ярослава. Причиной усобиц был лествичный порядок престолонаследия. Князья не желали ждать очереди в получении княжеств. В 1097 году в Любече по инициативе сына Всеволода – переяславского князя Владимира Мономаха собрался княжеский съезд. Был установлен новый принцип организации власти на Руси: «Каждый держит свою отчину». Таким образом, русская земля больше не считалась единым владением всего княжеского дома, а становилась собранием отдельных наследственных владений. Только в Киевском княжестве не было династии, и его получал старейший в роду. Но усобицы не прекратились, а только изменили характер. Их целью стал не захват власти во всем государстве, а расширение и укрепление собственного княжества.
Владимир Мономах
На некоторое время усобицы остановились, благодаря деятельности Владимира Мономаха. В 1113 году он занял киевский престол. Ему было 60 лет, он был внуком византийского императора Константина Мономаха. Он пользовался огромной популярностью на Руси, руководил многими походами против половцев, княжеских усобиц. Был широко образован.
Став киевским князем, Владимир Мономах облегчил положение закупов, дав им право уходить от своего господина, чтобы заработать денег и вернуть купу, снизил ростовщический процент, запретил превращать свободных в холопы за долги. Княжения Владимира Мономаха и его сына Мстислава Великого были временем восстановления единства Древнерусского государства.
Борьба Руси с набегами кочевников
На протяжении все истории Руси приходилось отражать набеги кочевников. Первыми противниками Руси были хазары. После разгрома Свтославом в 966 году Хазарского Каганата их место занимают печенеги. Этот тюркский кочевой народ первоначально кочевал между Волгой и Аральским морем, а затем перешел Волгу и занял Северное Причерноморье. Главным источником богатства печенежской знати были набеги на Русь, Византию и другие страны. В битве с печенегами на Днепровских порогах погиб Святослав в 972 году. В 1036 году Ярослав нанес им жестокое поражение под Киевом. Вскоре их вытеснили другие кочевники – половцы.
Половцы или кипчаки – тоже тюркская народность. До середины X века они жили в северо-западном Казахстане, а затем двинулись в Северное Причерноморье. Под их властью оказалась огромная территория от Тянь-Шаня до Дуная, которую называли Половецкая степь. Вторая половина XI – XII века – время борьбы Руси с половецкой опасностью. Отношения между русью и половцами никогда не были однозначными. Половцы совершали набеги на Русь, а русские князья – походы на половцев. В то же время между ними существовали оживленные экономические, политические и культурные отношения. Многие из половецких ханов крестились и обрусевали, некоторые русские князья женились на дочерях половецких ханов. С 90-х годов XII века в русско-половецких отношениях наступает полный мир. Половцы не совершают набегов на Русь, а только участвуют в междоусобиях русских князей.