Крещенский сочельник 2017




 

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!

«И явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибо уста Господни изрекли это» (Ис.40:5).

В давние времена Господь обещал явиться во славе великой.

Люди услышали — и забыли.

Но Господь не забыл слова Своего.

Ибо слова Господни подобны твердыням каменным, нерушимым.

Господь обещал прийти; однако Он пришёл не тогда, когда Он нам менее всего нужен, а тогда, когда Он нам нужен более всего.

Пока Господа мог заменить Пророк или Ангел, - Господь посылал вместо Себя пророков и ангелов.

Но когда зло в мире настолько возросло, что ни Ангел не мог попалить его своим светом, ни Пророк — умалить своим глаголом, - тогда Господь исполнил Свое древнее обетование, и явился на земле.

Но как явился Господь? Явился ли он во всей своей славе?

Вовсе нет! Он является в неизреченном смирении и послушании.

Так, что ангелы Его казались - светлее Него, а пророки Его — более Него.

Когда на Иордане стояли Пророк и Владыка, то Пророк был заметнее, нежели Владыка.

Иоанн Предтеча выглядел более дивным и великим, чем Господь наш Иисус Христос.

За двумя тяжелыми завесами скрыл Спаситель Свою славу и величие: за телом человеческим и за смирением.

Поэтому люди не заметили и не познали Его,

в то время как очи всех Небесных Сил были устремлены на Него больше, нежели на весь сотворённый мир.

Облеченный в истинное тело и истинное смирение, Господь наш Иисус Христос приходит из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.

Дивен Бог в делах Своих!

Через все Свои дела Он учит нас смирению и послушанию.

Он скрывается за деламиСвоими, как солнце ночью — за сиянием звезд, как соловей в кустарнике — за своей песней.

Он дает взаймы солнцу Свой свет, и солнце светит им как своим собственным, - в то время как свет Божий остается сокровенным.

Он дает гласСвой грому и ветрам, и их слышно, а Его — нет.

Он дает лепоту Свою горам и долинам, и горы и долины блистают лепотою как своею, - а лепота Божия остаётся в тайне.

Он дает красу и благоухание цветам полевым, и прекрасные цветы благоухают как своим собственным ароматом, - а благоухание Божие остается незаметным.

Он дает силу всякому творению, и все творения гордятся друг перед другом силою как своею, - а безмерная сила Божия не кричит и не гордится.

Он даёт человеку часть ума Своего, и человек рассуждает и думает как бы своим умом, - а ум Божий пребывает в тиши, вдали от молвы, укрытый от похвалы мира.

Дивен Бог тогда, когда учит нас смирению.

Но все эти уроки смирения и послушания Бог преподавал людям - косвенно, или через сотворенную природу, или через своих пророков, избранников и ангелов.

И лишь в лице Господа Иисуса Христа Бог научает этому людей непосредственно, через Самого Себя, облеченного в тело.

Каждое мгновение Своей земной жизни, от Рождества в вертепе до Распятия на кресте, Господь Иисус Христос является для людей живым уроком смирения и послушания.

Таким же живым уроком явился Он и при Своем Крещении на Иордане.

… Иоанн был героем дня.

Христа никто не знал.

Да и когда Его узнали, грешные люди считали Иоанна большим Его.

К Иоанну выходит народ со всех сторон - простецы и ученые, бедные и богатые.

Иоанн весьма бросался в глаза - как своею внешностью, так и своим пустынническим и постническим житием, а также своими дивными глаголами.

Люди стремились к Иоанну не столько из осознания своей греховности или из жажды покаяния, сколько из любопытства: они хотели увидеть и услышать необычного человека!

Праздное любопытство!

Как много драгоценного времени отнимает оно у нас, ничего не давая нам взамен!

Христос не вызывает любопытства.

В толпе народа Он медленно шагает к Иордану.

Он ничем не бросается людям в глаза, и никто не обращает на Него внимания.

Его вид не так необычен, как вид Иоанна, и Его одежда не такая удивительная, и жизньЕгоне такая суровая и постническая.

Он смешался с людской массой, и эта масса двигалась с Ним из Галилеи к Иордану.

Люди ели и пили с Ним, и разговаривали с Ним, как и со всяким другим человеком из той же толпы.

Пророк Исаия заранее предусмотрел это, и предупредил об этом, возвещая: и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему (Ис.53:2).

Однако среди всех, собравшихся на Иордане, был один человек (один-единственный!), который познал Его, и познал истинно.

Это был сам Иоанн Креститель.

И засияли очи строгого пустынника,

и умолкли на мгновение громоподобные уста его,

и забыл Иоанн о всей прочей массе народа - в воде и у воды,

и, указуя перстом на Иисуса, умиленно изрек: вот Агнец Божий(Ин.1:29).

Агнец Божий!

Этими двумя словами выразил Предтеча смирение и послушание Господа Иисуса Христа.

Он смиренен, как агнец, и Он послушен, как агнец.

И смиренен Он пред Богом, и послушен Богу.

Потому и говорится: Агнец Божий.

Как Агнец, Он ступает кротко и смиренно.

И как Агнец идёт на заклание с преданностью своему пастырю, так и Христос идет туда, куда управляет Его Отец Небесный:

на Рождество в вертепе,

на Крещение на Иордане,

на Распятие на кресте — всегда с равной готовностью и равной преданностью.

Но к словам «вот Агнец Божий» Иоанн добавляет ещё и следующее: Который берет на Себя грех мира.

Как Христос берет на Себя грех мира?

Своею любовью и Своею жертвой, которые неотделимы друг от друга!

Когда Господь, облеченный в тело, пришёл в мир, это событие сопровождалось дивным явлением природы — возникновением звезды на Востоке;

а затем — и схождением Ангелов на землю;

и радостью пастухов вифлеемских;

и поклонением простецов-пастухов и мудрецов-волхвов - Ему, Богомладенцу.

Но за этим событием последовало убийство Иродом детей, и бегство Спасителя во тьму египетскую.

Когда Господь принял Крещение на Иордане, то это событие тоже сопровождалось дивными явлениями природы:

вода в реке Иордан остановилась, море отступило назад:

«Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять» - говорит пророк Давид.

Затем небеса отверзлись, и был слышен глас Отца Небесного, и был виден Дух Святый, как голубь.

Род человеческий почувствовал и увидел это - через своего представителя - святого Иоанна Крестителя.

Но за этим событием последовал сорокадневный пост Христов, - и мрак и ужас диавольского искушения.

А потом — явление ангелов, которые служили Ему.

И тогда, когда Господь всеСвои страдания во плоти запечатлел муками и кровью на кресте, природа и это событие сопроводила страшными явлениями:

земля потряслась, солнце помрачилось, камни расселись, гробы отверзлись.

Живые и мертвые ощутили страшное величие Божией жертвы на Голгофе: разбойники и язычники уверовали в Сына Божия, а мертвые явились на улицах Иерусалимских.

И за этим событием последовала тьма, после чего наступил окончательный рассвет, окончательная победа и — окончательное воскресение.

И снова — явление ангелов!

Эти три события в жизни Христовой дают нам урок Божественного смирения и Божественного послушания.

Небесная радость и возвышенность каждого из этих событий переплетаются с ужасом человеческого злодеяния и диавольского соблазна.

Но во всех трёх случаях Христос одержал блистательную победу:

над человеком Иродом - после Своего Рождества;

над сатаною - после Своего Крещения;

и над собравшимися вкупе людьми и сатаною - после Своей смерти.

Так и мы в этот день - просветимся, и отверзнутся нам небеса, и явится нам Бог — Отец, Сын и Дух Святый, Троица Единосущная и Нераздельная, Коей подобает слава, ныне и присно, во все времена и во веки веков. Аминь.

 

 

...





Читайте также:
Группы красителей для волос: В индустрии красоты колористами все красители для волос принято разделять на четыре группы...
Теория по геометрии 7-9 класс: Смежные углы – два угла, у которых одна...
Основные понятия ботаника 5-6 класс: Экологические факторы делятся на 3 группы...
Книжный и разговорный стили речи, их краткая характеристика: В русском языке существует пять основных...

Поиск по сайту

©2015-2022 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2018-11-17 Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных


Поиск по сайту:


Мы поможем в написании ваших работ!
Обратная связь
0.018 с.