Садгуру Шивайя Субрамуниясвами - Свитки из Лемурии
Новые откровения о космическом происхождении человечества
пеpевод с англ. под pед. Д. Буpбы
Ответственый pедактоp А. Костенко
Иллюстрированное свидетельство ясновидца о неизвестном путешествии людей на Землю с Плеяд миллионы лет назад, их борьбе в течение многих эпох, о том, как мужали их души на последнем пути выполнения божественного предначертания.
Содержание
Посвящение
Предисловие
Введение
Глава 1: Миграция на планету Земля
В сатья-югу, эпоху света, люди мигрируют с различных планет на юную, сказочную планету под названием Земля, чтобы продолжить эволюцию самоосознания. По истечении времени и по мере ослабевания космических сил стали проводиться церемонии, предоставившие возможность тем, чьи первоначальные формы съедены хищниками, воплотиться в человеческих телах животного типа.
Глава 2: Цикл юг
Во время цветущей трета-юги из-за омрачения космических сил количество душ, остававшихся в первоначальных телах, резко сократилось. Для трансмутации возрастающего пламени инстинктивного желания появился аскетизм. Записи священного знания помещены во внутренний эфир, чтобы в будущих югах, когда занавес вновь будет приподнят, стать для душ путеводной звездой.
Глава 3: Первые храмы
Вокруг мест, куда приходили наши боги, махадэвы, и где они материализовывали свои временные тела, посылая лучи благословения и знания, стали возникать храмы. Наша миссия состоит в том, чтобы служить проводниками изначальных космических лучей для блага остального населения. Пророки предсказали жизнь в кали-югу, когда сохранится весьма мало элементов культуры.
Глава 4: Боги, цели и гуру
Чтобы изолировать души, посвятившие себя служению в качестве чистых каналов божественной силы, созданы защищенные монастыри, возглавляемые мастерами-гуру. Наши гуру и махадэвы тщательно охраняют и направляют нас. Мы общаемся с ними во время сна: пока тело лежит в нише в большой стене, мы медитируем.
Глава 5: Монашеская культура
Все монахи пребывают в своих первоначальных телах, а остальные, попавшие в плотское тело, приходят, чтобы обучиться. Их отсылают для выполнения различных миссий. Некоторым разрешено остаться. Новоприбывшие тщательно проверяются. Мы обладаем многими талантами, включая телепатию, телепортацию и левитацию, но в дальнейшем эти способности будут утрачены.
Глава 6: Питание и судьба
Мы питаемся молоком, зерном, орехами, медом, пыльцой и фруктами, смешанными в правильных пропорциях. Нашей основной задачей является подготовка этой планеты для жизни человека в течение будущих тысячелетий. После закрытия монастыря, чтобы сохранить священный вихрь, мы создаем озеро, которое через миллионы лет станет местом молитвы и аскезы.
Глава 7: Подготовка монахов
Обучение лемурийским священным канонам подробно, точно и тщательно описано в акашических книгах. В течение года-двух юных монахов, как детей, обучают посредством игры и рассказов. На третий им уделяют больше внимания, что проявляется в инициации, личной дисциплине и испытании воли. На четвертый год определяется контур обязанностей.
Глава 8: Лемурийские садхаки
Большинство наших монахов пребывает в исходных телах. Лемурийские садхаки животного происхождения, которые ищут более тесного сотрудничества, получают обязанности в соответствии с той животной формой, от которой они произошли. Четырехлетнее обучение готовит юного посвященного всю свою последующую жизнь служить проводником космических лучей.
Глава 9: Подражание нашему исходному состоянию
Лемурийцев постоянно обучают стремлению походить на нас, живущих до сих пор в исходном теле. Мы стремимся к осуществлению своей миссии: установить такой порядок, чтобы после нашего ухода они смогли поддерживать космическую энергию. Наши монастыри -- это лаборатории, созданные для данной цели, устанавливающие формулы жизни и надежно хранящие их в эфире для будущего использования.
Глава 10: Области служения
Все лемурийские монахи -- мужчины, причем принимают только тех, кто никогда не имел половых сношений. Через систему ученичества каждый обучается служить нашему гуру и махадэвам в одной из четырех сфер культуры. Глубокое уважение испытывают к тем ученикам, которые могут обучать других и тем самым увеличивать число обитателей наших монастырей.