Ашхаду ан ля иляха илля Ллаху

Уа анна Мухаммадан Расулу Ллахи.

Их смысл заключается в устном признании и вере в то, что истинное божество, достойное по­клонения — только один Аллах и именно Он — Создатель всего сущего, и что Мухаммед — Его Посланник, которого Аллах послал, чтобы наста­вить людей на путь праведный.

2. Смысл совершения молитвы состоит в том, что мусульманин совершает пять молитв каждый день в установленное время и с соответствующим ритуалом.

3. Смысл уплаты закята состоит в том, что обеспеченные мусульмане ежегодно отдают часть своего имущества в пользу бедных и не­мощных в виде налога или милостыни. Разли­чаются следующие виды закята: закят с золота и серебра, закят с товара, закят по случаю пра­здника разговения и др.

Право на получение закята имеют: а) бедные и немощные, не способные зарабатывать себе на жизнь; б) несостоятельные должники в) путники, не имеющие средств для возвращения домой; г) борцы за веру; д) благотворительные общества, опекающие бедых и сирот. Кроме того, средства, полученные в виде закята, могут быть использо­ваны на осуществление общественно полезных проектов, таких, например, как строительство больниц.

4. Смысл поста в месяц рамадан заключается в полном воздержании в светлое время суток от приема пищи, питья, вдыхания табачного дыма, употребления наркотических средств, исполнения супружеских обязанностей и т.п., то есть от всего, что отвлекает от благочестия. С наступлением темноты запреты снимаются, однако не рекомендуется предаваться излишествам, а проводить вре­мя в размышлениях, беседах, чтении, совершать богоугодные дела, улаживать ссоры, раздавать милостыню и т.п. Пост обязателен для всех взрос­лых мусульман в течение месяца рамадана. От по­ста освобождаются только те, кто не может со­блюдать его по каким-либо обстоятельствам (дальняя поездка, пребывание в чужой стране, война, плен, болезнь и т.п.), а также престарелые люди, беременные и кормящие женщины. Осво­божденные от поста по временным обстоятельст­вам мусульмане должны выдержать его потом, в удобное для них время.

5. Смысл паломничества в Мекку (Мекка — главный священный город мусульман, располо­женный в Западной Аравии (Хиджазе), родина Пророка Мухаммеда. Мусульмане считают так­же, что там в разное время жили Адам, Хевва (Ева), Ибрагим (Авраам) и его сын Исмаил, родо­начальник арабов. Здесь находится аль-Масджид аль-Харам (Заповедная или Священная мечеть) — крупнейшая в мире, вмещающая более одного миллиона молящихся и являющаяся объектом паломничества) заключается в том, что мусуль­мане, которые в состоянии его совершить, хотя бы раз в жизни прибывают в Мекку в месяц зуль-хиджа по лунному календарю. Паломничество со­стоит из серии обрядов, главными и обязательны­ми из которых являются стояние (вукуф) у горы Арафат (предстояние перед ликом Аллаха) и хож­дение вокруг Каабы (таваф).

ПРЕДПИСАНИЯМ СОЦИАЛЬНОЕ УСТРОЙСТВО

Когда мы излагаем суть основ исламской веры, мы частично также касаемся различных аспектов права, системы, культов и нравственности ислам­ской миссии, с тем, чтобы познать величие этой религии и ее значение.

НРАВСТВЕННАЯ СТОРОНА

Исламская миссия уделяла внимание, главным образом, нравственности, воспитанию совести, со­знательности человека. Она делает его честным, побуждает творить добро, уважать права других, сопереживать их боль, сочувствовать им, забо­титься о них для того, чтобы в душе верующего вызрел смысл человечности и сформировался его гуманизм.

В многочисленных аятах (стихах) священный Коран призывал к высокой нравственности. Зна­чение этого призыва усилилось, когда провозгла­сил посланник Мухаммед (Салля Аллаху Алейхи уа Саллям):

"И, поистине, ты - великого нрава"( Священ­ныйКоран, 68:4)

Что касается пророков, Всевышний сказал:

"...И внушили им делать добрые дела..."( Свя­щенныйКоран, 21:73).

Посланник Мухаммед (Салля Аллаху Алейхи уа Саллям), говоря о совершенстве нравственнос­ти, имел в виду совершенство веры в душе челове­ка. Раскрывая это, он говорил: «Усовершенствовавшиеся верующие - лучше нравственно".

Одной из основных задач своей миссии счи­тал он совершенствование нравственной сферы человека, и говорилон (Салля Аллаху Алейхи уа Саллям):

"И послан я был, чтобы олицетворять досто­инства нравственности".

И говорил он:

"Добро из добра дано ему, а зло из зла со­вершает он".

Таким образом интерпретирован призыв ис­лама. Это - призыв к высшим ценностям нрав­ственности иотказу от пороков и низости, за­прету хулы, и обмана, лжи, предательства, зло­бы идругих, подобных им пороков нравствен­ности... Это - призыв к искренности и доверию, чистосердечию и справедливости, милосердию и всепрощению, нежности и любви, доброжелательности и дружелюбию ит.д.

КУЛЬТОВАЯ СТОРОНА

Сказал Всевышний:

"Воистину, Я - Аллах, нет божества, кро­ме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай мо­литву в мое воспоминание" (Священный Ко­ран 20:14)

Ислам также заложил основы религии, реви­зовал мысль, закрепил достойные нравствен­ные и духовные начала в тайниках совести и сущности человеческой. Ислам, кроме того, ор­ганизовал человека и его отношения со своим Создателем, душой, семьей и обществом...

Для верующего Ислам определил такие ка­ноны (предписания), как салят - призыв к Аллаху (молитва; араб. - салят, или перс. - на­маз), пост, хадж (паломничество в Мекку, если для этого есть возможность и способность)

обет и чтение Корана... и т.д. для того, чтобы мусульманин доказывал свою покорность и ис­кренность перед Аллахом, творящим великое бытие, чтобы освобождал свою душу от рабст­ва похоти и сатаны.

Ислам призвал очиститься от скверны, та­кой как моча, экскременты, кровь, сперма, мертвечина, мясо свиньи и собаки... и т.д. и это рассматривается как условие канона (закона)... А закон омовения или обтирания, если омове­ние невозможно, как условие совершения неко­торых обрядов, как салят, например.