| History and Role of Buddhism in Buryatia Buddhism in Buryatia began to spread widely among Buryat clans and tribes nearly at the same time, as Christianization of the “western” Buryats began. Both religions exerted strong influence on the ethnic culture of the inhabitants of the Baikal region. Buddhism in Buryatia rather quickly turned into the national religion of Buryats. Buddhism played an important role in the formation of a literary language and literary tradition. Buddhism promoted development of book-printing, painting, architecture, and many other elements of culture. Large monasteries (datsans) included independent academic departments for philosophy, logics, astrology, and medicine. Religious and scientific texts, fiction, as well as popular didactic literature were printed there. So the Buddhist monasteries became, in fact, the main spiritual and cultural centers of traditional Buryat society. The enlightening activity of the Buryat monastery schools promoted development of education and emergence of Buryat intelligentsia. The spread of Mongolian classic vertical writing among Eastern Buryats is also connected with Buddhism. This writing became the national script of Buryats afterwards and was used as the basics of Buryat writing up till the mid of 1930s. The second half of the XIXth century and the beginning of the XXth century was a time of growth for the Buryat Buddhist church (48 datsans in Buryatia in 1914). After the Revolution, most of the lamas were loyal to the Soviet power. In 1925, a battle against religion and church started in Buryatia, as well as in the entire Soviet Union. Consequently, in the late 1930s the Buddhist church ceased to exist, thousands of cultural treasures were destroyed, and most of lamas killed or sent to GULAG. Attempts to revive the Buddhist Church started during World War II, and it was officially re-established in 1946. A genuine revival of Buddhism has taken place since the late 1980s as an important factor in the national consolidation and spiritual rebirth. Since 1990, a new period in the history of Buddhism in Russia has begun. In 1995 Damba Ayusheev was elected the new Hambo-Lama of the Central Theological Board of the Buddhists (CTBB) of Russia. In 1996 a new Charter was passed at the Sugundy (congress) of Buddhists, which renamed CTBB of RF into Buddhist Traditional Sangkha of Russia. Two religious educational institutions - Aginsk Buddhist Institute in the Chita region and Buddhist Institute “Dashi-Choinkhorlin” in the Ivolginsk datsan have a governmental license for educational activity. Nowadays the Sangkha of Russia includes 26 datsans of ethnic Buryatia and some Buddhist communities. Buryatia today is one of the most important centers of Buddhism in Russia. The Tibetan medicine. “The Atlas of Tibetan Medicine” The Buddhist teaching is closely connected with the Tibetan medicine, which has become more and more popular in many parts of the world. The Khangalov Museum of History of Buryatia contains one of three sets of “Atlas of Tibetan Medicine” preserved to our days (two more sets, an original and a copy, are kept in China). “Atlas” consists of 79 sheets with more than 10,000 drawings, depicted in the traditions of Tibetan painting “tangka”. Those drawings illustrate the medieval medical tract “Blue beryl”. The set of secular themes, rare in its fullness, depicted in a realistic manner, lets us characterize “Atlas” as an outstanding monument of fine arts and a multi-faceted source for studying medieval culture. In 1998 “Atlas” was shown in Washington and other cities of the USA at the exhibition “The Buddhist Art of Healing: The Atlas of Tibetan Medicine from Buryatia”. In 1989 the Center of Oriental medicine was established in Ulan-Ude, having the status of the interregional medical center, popular not only in the Republic, but also beyond its borders. Datsans of Buryatia The Aginsky datsan In 1811 Aginsky datsan was founded. The number of monks was more than 1000. Monasterial book-printing of Aginsky datsan soon became the recognized centre of publishing activity in Transbaikalia and Mongolia. During the time of its existence almost all necessary canonical literature for education in datsans was published: literature on philosophy, logics, astrology, tantrism, monasterial discipline, medicine. Also Tibetan and Mongolian ABC-books, text-books on grammar and dictionaries were published there. The Tsugolsky datsan At that time Tsugolsky datsan (founded in 1831) competed with Aginsky datsan. Tsugolsky datsan had a very good reputation among Buryat datsans because of the largest number of lamas-scientists. Lamas, who took a course on philosophy in Tsannid-datsan of Tsugolsky monastery, later founded schools of Philosophy and Logic in other datsans. The Medical department of Tsugolsk datsan has received great popularity. The famous “Tibetan Medicine Atlas” was brought from Tibet by the lamas of Tsugolsky datsan at the end of XIXth century and was used as a textbook at the Medical Department. At the present the atlas is being kept in the reserves of the Museum of History of Buryatia in Ulan-Ude. The Egituisky datsan The Egituisky datsan is one of the most prominent in the republic. It attracts people, because the object of worship of all Buddhists, the sandal statue of Buddha “Zandan Zhoo” is being kept there. The statue was bought by lamas and secretly delivered from Beijing to Buryatia during the “boxing” riot in China. According to legend, this statue was made 2500 years ago and represents the only intravital sculpture of Buddha Shakyamuni. | История и роль буддизма в Бурятии Буддизм в Бурятии стал широко распространяться среди родовых кланов и племен почти одновременно с началом христианизации западных бурят. Обе религии оказали сильное влияние на этническую культуру обитателей Байкальского региона. В достаточно короткий срок в Бурятии буддизм превратился в национальную религию бурят. Буддизм сыграл важную роль в формировании литературного языка, а так же в литературно-художественной традиции. Буддизм способствовал развитию книгопечатания, живописи, архитектуры и многих других элементов культуры. При крупных монастырях появились самостоятельные факультеты по философии, логике, астрологии, медицине. В них печатались религиозные, научные и художественные тексты, а также популярная учебная литература. Таким образом буддийские монастыри превратились в основные духовные и культурные центры традиционного бурятского общества. Просветительская деятельность буддийских монастырских школ способствовала развитию образования и созданию кадров бурятской интеллигенции. С буддизмом так же связано распространение монгольской вертикальной письменности среди восточных бурят, которое было принято за основу национальной письменности бурят-монгольского народа, которое просуществовало до середины 30-х годов. Вторая половина ХIХ - начало XX вв. было временем роста бурятского буддизма (48 дацанов в Бурятии в 1914 г.). После революции большинство лам были лояльны к Советской власти. В 1925 г. в Бурятии, так же как и во всем Советском Союзе, началась борьба с религией и церковью. Вследствие этого, в конце 1930-х гг. бурятские дацаны прекратили свое существование, тысячи сокровищ культуры были разрушены, а большинство лам убиты или сосланы в ГУЛАГ. Попытки возродить буддизм начались во время второй мировой войны, и он официально был восстановлен в 1946 г. Настоящее возрождение буддизма произошло в конце 1980-х гг. в качестве важного фактора национального объединения и духовного возрождения. С 1990 года начинается новый период в истории буддизма в России. В 1995 году новым Хамбо-ламой Цунтрального Духовного Управления Буддистов (ЦДУБ) РФ избран Дамба Аюшев. В 1996 году на Сугунды (съезде) буддистов был принят новый устав, в соответствии с которым ЦДУБ РФ было переименовано в Буддийскую традиционную Сангху России. Два религиозных высших учебных заведения Сангхи России - Агинский Буддийский институт в Читинской области и Буддийский институт «Даши-Чойнхорлин» в Иволгинском дацане имеют государственные лицензии на право обучения студентов. Ныне в Сангхе России насчитываются 26 дацанов этнической Бурятии, а также буддийские общины. Сегодняшняя Бурятия является одним из наиболее важных в России центров буддизма. Тибетская медицина. «Атлас тибетской медицины» Буддийское учение тесно переплетено с тибетской медициной, которая становится все более популярной во многих частях света. В музее истории им. Хангалова хранится один из трех комплектов «Атласа тибетской медицины» сохранившихся до наших дней (два других комплекта, оригинал и копия, хранятся в Китае). Атлас представляет собой 79 листов с более чем 10 тысячами рисунков, выполненных в традиции «тибетские танки», которые иллюстрируют средневековый медицинский трактат «Голубой берилл». Набор составляет редкий по своей полноте комплекс светских сюжетов, выполненных в реалистичной манере, и уровень художественного мастерства, достигнутый исполнителями, позволяют характеризовать «Атлас» как выдающийся памятник искусства и разносторонний источник для изучения средневековой культуры. В 1998 году Атлас был продемонстрирован в Вашингтоне и других городах США на выставке «Буддийское искусство врачевания. Атлас тибетской медицины из Бурятии». В 1989 году в Улан-Удэ был открыт центр восточной медицины, получивший статус межрегионального медицинского центра, популярного не только в республике, но и за ее пределами. Дацаны Бурятии Агинский дацан В 1811 году был основан Агинский дацан. Монахов было более 1000 человек. Монастырская печатня Агинского дацана со временем стала признанным центром издательской деятельности в Забайкалье и Монголии. За время ее существования была издана практически вся необходимая для изучения в дацанах каноническая литература по философии, логике, астрологии, тантризму, монашеской дисциплине, медицине. Печатались здесь тибетские и монгольские азбуки и пособия по грамматике, словари. Цугольский дацан С Агинским дацаном в то время соперничал Цугольский дацан (основан в 1831), приобретший славу первого по учености среди бурятских дацанов. Ламы, прошедшие курс философии в Цанниддацане Цугольского монастыря, впоследствии основали философско-логические школы в других дацанах. Большую известность получил медицинский факультет Цугольского дацана. Знаменитый «Атлас тибетской медицины» был привезен ламами Цугольского дацана из Тибета в конце XIX века и использовался как учебное пособие на медицинском факультете. Этот атлас ныне хранится в фондах музея истории Бурятии в г. Улан-Удэ. Эгитуйский дацан Эгитуйский дацан – один из самых известных в республике. Такое притяжение объясняется тем, что в нем находится буддийская святыня – статуя сандалового Будды «Зандан Жуу», которая была куплена ламами и тайно доставлена из Пекина в Бурятию во время боксерского восстания. Легенда гласит, что эта статуя была изготовлена 2500 лет назад и является единственной прижизненной статуей Будды Шакьямуни. |