Сохранить здоровое влечение можно еще одним способом, который мы учим из Торы.
Сказано в Мишне: "Хорошо сочетать занятие Торой с ремеслом - ведь усилия, приложенные в этих двух направлениях, отвлекают от греха" (Авот, 2:2). Комментаторы объясняют, что человек, поглощенный изучением Торы и работой, тратит много энергии и тем самым притупляет свое половое влечение. Через несколько веков то же самое явление было открыто психологами. Они пишут, что напряженная умственная и физическая деятельность способствуют оттоку избыточной энергии от влечения к противоположному полу. Мудрецы советуют, в частности: "Если этот негодяй [стремление к плохому] преследует тебя, затащи его в Дом учения. Если это камень, он смягчится [подобно утесу, который постепенно размывается водой, символизирующей Тору]. Если это железо, оно взорвется [от огня Торы]". Будучи "приправой" к дурному влечению, изучение Торы особенно эффективно смягчает и облагораживает его. Сами усилия, прилагаемые в учебе, в сочетании с постигаемой мудростью Торы и улучшением поведения на основе ее законов спасают человека от соблазнов йецера. "Беспутные мысли усиливаются только в сердце, лишенном мудрости [Торы]".
Внутренняя гармония
Для современного человека главное в жизни - стремление к счастью, которое определяется обычно как сочетание высокого положения в обществе, денег, почестей, дружбы и прочих благ. Каждый из нас имеет собственное представление о счастье. Но в конечном счете, единственное подлинное счастье - это состояние удовлетворенности, когда человек доволен своими обстоятельствами, и в первую очередь, своим поведением и характером, ибо такой человек живет в согласии с самим собой. Подобного состояния можно достичь путем самоосвящения, целиком отдавшись служению одной высокой цели, не разбрасываясь на пустяки и не мучаясь внутренними противоречиями. Указывая путь к такому освящению, которое дарует человеку внутреннюю гармонию, мудрецы писали: "Там, где видишь ограду от разврата, там найдешь и святость". Не давая себе распускаться, человек учится контролировать себя и все свои желания. Очевидно, что умение владеть самыми сильными побуждениями распространяется и на другие желания; человек становится хозяином своего тела. Такая власть над собой вовсе не означает подавление личных влечений: мы защищаем себя, с одной стороны, от бессмысленной траты сил и с другой - от разочарований. Чтобы достичь этого, надо отказаться от запрещенных контактов и следовать наставлениям наших мудрецов.
|
|
Отсюда ясно, почему именно в Йом-Кипур мы читаем отрывок из Торы, перечисляющий запрещенные связи; ведь именно этот день посвящен духовному очищению.
Еще один парадокс: главную роль в храмовой службе Судного дня играют первосвященник, обязательно женатый, и чтение Торы на тему запрещенных отношений. На самом деле это две стороны одной медали; освященные брачные отношения гармонично сочетаются с воздержанием от внебрачных связей. Такую же параллель мы находим в словах из книги Ваикра (20:7): "Освящайте же себя и будьте святы".
Раби Овадья Сфорно поясняет: "Освящайте же себя - воздерживаясь от запрещенных связей. И будьте святы - чтобы ваши потомки удостоились получить Б-жественное присутствие". Здесь мы снова видим две стороны одной медали. Чтобы достигнуть святости, надо учитывать обе эти стороны.
|
|
Потенциал совершенствования огромен, но для его реализации требуются постоянные усилия как в воздержании, так и в страсти. Владение собственными желаниями должно сочетаться с преданной любовью к своему брачному партнеру.
Следуя указаниям Торы и воздерживаясь от случайных прикосновений, взглядов и фантазий, мы благополучно избежим чрезмерного возбуждения страстей. Сэкономленная таким образом энергия будет направлена в конструктивное русло, а именно - на изучение Торы и полезный труд. В случае успеха нас ждут многочисленные дивиденды:
1. Мы защитим свое половое влечение, сохраним его до нужного времени.
2. Тем самым мы создадим одну из важнейших гарантий крепости семейных отношений.
3. Мы избавим свою душу от большой опасности и избежим нарушения строжайших запретов.
4. Мы не будем растрачивать наши эмоциональные силы на изнурительные бои.
5. Вместо этих боев мы насладимся внутренним покоем, душевным равновесием и внутренней гармонией, заложив тем самым прочный фундамент для благословенной и счастливой жизни.