Падение совершенного существа
1. Откр.12:7 - что такое вселенский конфликт? Кто изначально был в него вовлечен?
Вселенную сотворил любящий Бог. Зло, насилие и борьба не входили в Божий замысел сотворения мира. Конфликт возник независимо от сотворения мира и определенно не являлся его следствием.
«До тех пор, пока все сотворенные существа были преданы любви, во всей Божьей Вселенной царило совершенное согласие. Исполнение воли Творца приносило радость небесному воинству. В отражении Его славы и возвещении Его достоинств они находили высшее удовольствие. И поскольку Бога они любили превыше всего, то и друг к другу относились с искренним дружелюбием и бескорыстием. Ни один фальшивый звук не нарушал небесной гармонии. Но настала перемена в этом счастливом царстве. Некто злоупотребил свободой, дарованной Богом всем существам. Грех зародился в том, кто после Христа был возвеличен Богом превыше всех» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 35).
2. Когда, где и как зародился этот конфликт? Иез.28:1,2,11–17 и Ис.14:12–14 - что эти стихи говорят о падении Люцифера и возникновении зла? Как в нем, совершенном существе, могло зародиться беззаконие?
Зло появилось внезапно: «Доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иез.28:15).
Зло зародилось в уме Люцифера; «возгордилось сердце» его (Иез.28:2,17). Он возомнил себя богом (Иез.28:2), рассчитывая сесть на святой горе и даже стать подобным Всевышнему (Ис.14:13,14).
Бог не сделал ничего такого, что могло бы спровоцировать это создание на беззаконие. Бог сотворил Люцифера совершенным (Иез.28:15), имеющим «полноту мудрости» (Иез.28:12). Бог «поставил» Люцифера «на святой горе Божией» в небесном храме, где он «ходил среди огнистых камней» (Иез.28:14).
Не существует никакой другой причины падения Люцифера, кроме злоупотребления свободой воли, которой Бог наделил всех Своих разумных творений.
3. Откр.12:4,9,10 - какое влияние зло оказало на мир и Вселенную? Что говорит о вселенском размахе великой борьбы?
4. Какие библейские стихи указывают не только на факт существования сатаны, но и на его роль в великой борьбе? Как мы можем помочь людям понять, что сатана — реальная личность, а не просто олицетворение зла в человеческом сердце?
5. Для самоанализа. Каким образом вы распоряжаетесь свободой воли? Почему нам следует с большой осторожностью и молитвой обдумывать каждое наше решение?
Больше, чем знание
1. Быт.2:16,17; Быт.3 – как вселенский конфликт достиг земли? Кто еще стал в него вовлечен?
Конфликт таинственным образом зародился в сердце совершенного существа Люцифера. Свое восстание он перенес на землю, добившись грехопадения других совершенных существ — Адама и Евы. Грехопадение наших прародителей погрузило мир в грех, зло и смерть. Из падения Люцифера на небе и наших прародителей на земле берет свое начало великая борьба, которая продолжается и сегодня. Эта борьба действительно реальна, и каждый из нас в нее вовлечен.
2. Быт.3:1–7 - какие фрагменты повествования показывают вину Адама и Евы в случившемся?
Ева хорошо знала про Божий запрет. Она повторила Его слова (Быт.3:3). Ева понимала, что, вкусив плоды дерева, она умрет. Завладев ее вниманием и увидев, что она не сопротивляется, искуситель открыто подверг сомнению повеление Господа. Ева отдавала отчет своим действиям.
3. Чем падение Адама и Евы напоминает падение Люцифера? Ср. Ис.14:14 с Быт.3:5.
Случившееся на небесах проложило дорогу для зарождения беззакония на земле среди людей. Первые люди, Адам и Ева, были созданы совершенными, как и Люцифер. Они были сотворены «по образу Божьему». Бог поместил их в Эдеме. Искушая Еву, сатана в образе змея приводит аргумент, из которого видно, что к падению самого Люцифера привели самообман и гордыня. «Вы будете, как боги» (Быт.3:5). Поверив сатане, люди ошибочно возомнили, что достигнут Божественной мудрости (Быт.3:6). На небесах и на земле зло зародилось вопреки Божьему плану. Это аномалия, которая не имеет объяснения и которую невозможно понять. Павел говорит, что существование зла — это «тайна беззакония» (2 Фес.2:7).
4. Почему знаний в отношении библейской истины, какими бы удивительными они ни были, недостаточно для нашего спасения? В чем еще мы нуждаемся помимо интеллектуальных знаний?
Ева прекрасно все знала! Тем не менее, вопреки этому знанию она совершила ошибку. И даже если в совершенном окружении Эдема одного лишь знания было недостаточно, чтобы удержать от грехопадения Еву (а затем и Адама, который также знал истину), нам не следует заблуждаться, полагая, что одного лишь знания достаточно для нашего спасения. Да, нам необходимо знать, что Слово Божье говорит нам, но наряду с этим мы должны повиноваться ему.
5. Бог сказал одно, сатана — другое. Вопреки полученному от Бога знанию Адам и Ева прислушались к сатане. На протяжении тысячелетий почти ничего не изменилось. Как мы можем избежать такой же ошибки?
Война на небе и на земле
1. Откр.12:7-12 – где и почему находится эпицентр вселенского конфликта?
Несмотря на вселенские истоки конфликта, разворачивается он здесь, на земле. Мы живем в эпицентре этого конфликта. Слово Божье объясняет нам, что происходит сейчас, какие события остались позади и — самое важное — чем все это закончится.
Сатана и его сторонники проиграли битву и были низвержены с небес на землю (Откр.12:4,13). После этого битва, известная также как великая борьба, переместилась на землю, где произошло следующее столкновение между сатаной («драконом») и Божьим народом («женой»), из которого родился Мессия (Откр.12:13). Сатана снова атакует «жену». Она убегает в пустыню и подвергается преследованию «в продолжение времени, времен и полвремени» (Откр.12:6,14; ср Дан.7:25). Тогда сатана вступает в брань с «остатком» Божьего народа (Откр.12:17).
2. Откр.12:1–17 - какие сражения, согласно этой главе, разворачиваются на небе и на земле?
На небе произошла битва между сатаной в образе дракона (Откр.12:7–9) и Михаилом (в пер. с еврейского — «подобный Богу»). Мятежник Люцифер стал известен как сатана (противник), который, будучи сотворенным существом, боролся против вечного Создателя, Иисуса (Евр.1:1,2; Ин.1:1–4).
Люцифер восстал против своего Творца. Великая борьба — это восстание творения против своего Создателя, а также демонстрация этого бунта посредством нападок на все, сотворенное Богом.
Потерпев поражение в борьбе против Христа на небе, сатана пытался преследовать Его на земле сразу после Его рождения во плоти (Откр.12:4), а после его вознесения на небо развязал войну против народа Христа. Эта война будет продолжаться до самого конца, пока сатана не потерпит еще одно поражение, на этот раз уже при Втором пришествии Христа.
3. Откр.12:10–12 - какую надежду мы находим в этих стихах на фоне описываемой в главе борьбы?
Однажды великая борьба закончится абсолютной победой Христа над сатаной. Благодаря совершенной жертве Иисуса на кресте каждый из нас может разделить эту победу. И как сопричастников этой победы Бог призывает нас к вере и послушанию, поскольку мы ожидаем всего, что было обещано нам во Христе, и имеем полную уверенность в Его пришествии.
«С вами во все дни до скончания века »
1. Быт.12:5; Ин.3:16, др. - каков Божий план спасения человечества от трагедии зла?
Великая борьба началась с восстания Люцифера на небесах и переместилась на землю после грехопадения наших прародителей. Эта борьба начала приближаться к своему завершению с момента воплощения Бога, Который пришел, чтобы жить среди нас и приготовить нас к Своему Небесному Царству в конце времени.
Зло зародилось вместе с отступничеством сотворенного существа, пожелавшего занять место Бога. Бог для противостояния злу идет на понижение Божественного статуса. Всемогущий и предвечный Бог стал человеком, сыном плотника, и умер смертью преступника, чтобы спасти человечество.
Второе пришествие Христа стало возможным исключительно благодаря искупительной смерти Христа во время Его первого пришествия.
2. Почему в процессе спасения вполне достаточно креста Христова, чтобы нас спасти? Почему невозможно без Креста иметь доступ к Божьему Царству?
3. Что предсказывает Библия относительно жизненного пути христиан? Откр.12:4,6,13-17; 2 Тим.3:12, др. Тем не менее, какая надежда нам дана в Откр.12:6,11,14-16?
Книга Откровение предсказывает гонения, которым подвергнется Божий народ на протяжении большей части истории церкви. 1 260 дней из Откр.12:6 (также Откр.12:14) указывают на 1 260 лет гонений в отношении церкви.
Христиан ложно обвиняли в самых тягчайших преступлениях, считали их виновниками таких бедствий, как голод, болезни, землетрясения. Их обвиняли как государственных бунтовщиков, как врагов религии и язву общества.
В то же самое время жена, символизирующая церковь, убежала в пустыню (Откр.12:6). Бог всегда хранил Остаток, даже во время великих гонений, и Он сделает это снова в конце времени.
4. Мф.28:20 - как нам следует понимать это удивительное обетование, зная о мученической смерти множества Его последователей? (Рим.8:31–39 и Мф.10:28).
Ничто — ни гонения, ни голод, ни даже смерть — не может отлучить нас от любви Божьей. Присутствие Христа с нами не означает, что мы избавлены от боли, страданий, испытаний или даже смерти. Нам никогда не были обещаны такие привилегии в этой жизни. Это значит, что благодаря Иисусу и Его подвигу ради нас мы можем жить, доверившись обетованию, что Бог пребудет с нами во всех испытаниях и даст нам вечную жизнь на новом небе и новой земле. Несмотря на все грядущие испытания, мы можем жить с надеждой. 2 Тим.4:8 - мы, «возлюбившие явление Его», также можем претендовать на эту надежду и обетование.
Закон и Евангелие
1. Иер.44:23; Рим.3:20–26; Рим.7:7 - что эти тексты говорят о том, насколько тесно связаны Закон и Евангелие?
Евангелие — это благая весть о том, что наши прегрешения могут быть прощены по вере в жертву Христа, принесенную ради нас на кресте. Наряду с прощением нам дается сила во всем и всегда повиноваться Божьему Закону.
Закон дан для того, чтобы искать благодать, а благодать для того, чтобы исполнить Закон.
2. Втор.11:1; 1 Ин.5:3; Ин.14:15 – как связаны Закон и любовь?
Повиновение Закону — это не приверженность букве Закона, а естественный результат спасения и любви к Богу.
Любовь ведет к преданности и верности.
3. Каким должен быть отклик человека на Божью любовь? Почему трепетное отношение к Божьему Закону является естественным и разумным откликом на Божью благодать? Пс.115:3,4.
Откликом на Божью любовь является доверие своей жизни Богу и исполнение Его Заповедей.
Уроки, выводы
1. Каким образом вы ощущали присутствие Иисуса в своей жизни? Как эти опыты помогают вам выстоять в трудные времена?
Надежда на Его пришествие лежит в основе нашей духовной жизни. Чем больше мы живем с Ним, тем более тесными будут наши отношения с Ним.
Связь между небом и землей должна наполнять нашу жизнь сегодня надеждой на грядущее небесное Царство Христа. Эта вера нацелена на нечто большее, чем обретение лучшей жизни и уютного дома в совершенном Царстве Бога. Надежда на грядущее Царство Христа в первую очередь связана с личностью Иисуса Христа, Который любит нас и Которого любим мы. Именно с Ним мы планируем провести вечность. Иисус объясняет, зачем Он готовит место для нас: «чтобы и вы были, где Я» (Ин.14:3). Поэтому жизнь христианина должна указывать на это Царство и на эту Личность.
2. Какая связь существует между небом и землей? Как с помощью христианского образа жизни можно показать красоту и атмосферу небес другим людям?
Раввин XV века Махараль из Праги сравнил верующего с перевернутым деревом, которое корнями уходит в небо, а цветет и приносит плоды на земле. Христианину следует укорениться в небесах и приносить плоды и цветы на земле, что будет свидетельствовать о небе. Слова, поступки и образ жизни христианина должны пробуждать в окружающих непреодолимое желание попасть в Небесное Царство. Как христиане мы ответственны за то, чтобы зажигать в окружающих надежду на пришествие Христа.
Вывод. Решить вселенскую проблему этого мира может лишь вселенское решение, предложенное иным миром. Образ нашей жизни должен указывать на этот иной мир.
Светлана, svettor@yandex.ru